Verš 43: Znát malé zkoušky

• Máme tendenci propadat sebelítosti, když jsou věci těžké
• Zároveň se snažíme rozvíjet aspirace vyvést všechny cítící bytosti ze samsáry
• Musíme zvýšit naši schopnost snášet fyzické utrpení

Drahokamy moudrosti: verš 43 (download)

Co je cílem nesčetných šípů neštěstí?
Povaha mysli neschopná unést ani malé zkoušky.

Tohle je naše sebelítostná mysl, že? Stěžující si mysl. Mysl sebelítosti. Mysl „trpím a není to fér“. Otázka „Proč se mi to děje? To se ostatním nestává. Ano? "Tolik to bolí a svět se musí zastavit, protože mě to bolí a každý by měl vědět, že mě to bolí, a tohle je prostě příliš bolestivé, příliš nepohodlné, příliš stresující..." Hmm?

Ale je to pravda. Bereme to, co se nám děje, tak vážně. Nějaká malá poznámka, kterou někdo udělá, se v našich myslích stane obrovskou věcí. Někdo udělá nějakou malou akci nebo pohled, který věnuje, a naše mysl napíše tuto neuvěřitelnou fantazii a my tolik trpíme.

A pak, i když trpíme věcmi, které se dějí, jsme nemocní nebo cokoli, znovu se tolik zaměřujeme na me. "Nikdo na této planetě nikdy nezranil tolik jako já." Ano? "Neexistuje způsob, jak by to někdo mohl pochopit." A tak se škatulkujeme, zazdíme se, nevěříme, obviňujeme a stěžujeme si.

Jedna z kapitol v Zkrocení mysli je „Moje oblíbená zábava: stěžování si“. Zdokonalil jsem to docela dobře. Neuměl jsem moc dobře mísit. Tenis jsem moc hrát neuměl. Co jsem tedy dělal jako koníčka? stěžoval jsem si. A přesně tak, jak si stěžující si mysl vybuduje celý příběh o tom, jak „vesmír je nespravedlivý, svět je nespravedlivý. To si nezasloužím." Není žádné povědomí karma, že odkud se vzala hlavní příčina tohoto utrpení? Moje minulé činy. Co vytvořilo negativní karma? Moje vlastní sebestředná mysl, moje vlastní sebeuchopující nevědomost.

Kdo je v této situaci skutečným nepřítelem? Sebestředná mysl, sebeuchopující nevědomost. Ale stěžující si mysl takhle nepřemýšlí. S tou stěžující si myslí je to chyba všech ostatních a já jsem tato nevinná oběť. A my nic nevydržíme. Elektřina je pryč a "Ach, to je tak horké, nemůžu to vydržet!"

Myslím, měli byste to vidět tady. Přijďte na naše ranní stand-up setkání. "Je tak chladno! Musíme zavřít okna, tady mrzne." A člověk vedle nich říká: "V místnosti, kde pracuji, je tak horko, chci otevřít okno!" [smích] A pak někdo jiný řekne: "Způsob, jakým myjeme nádobí, je šílený." A někdo jiný říká: "Ale musíme je tak umýt, není to šílené!" A někdo jiný říká: "Nikdo nevysává podlahu včas." "Jsem příliš zaneprázdněn, abych vysával podlahu, proč mě vždy žádáš, abych vysal podlahu?" Jsou tady všichni tito další lidé, kteří dokážou vysát podlahu také! Pořád si mě dobíráš!"

Takže ano, nesneseme sebemenší maličkost.

Jsem rád, že se lidé smějí.

Někteří z nich jsou. Některé z nich nejsou. [smích]

Ale jak si vytváříme vlastní bídu a nic neuneseme. A pak přicházíme do rozjímání hala a: „Budu a bódhisattva a vést každou cítící bytost k úplnému probuzení, sám, sám."

"Ne, možná by mě měli dovést k úplnému probuzení..." [smích]

"Jen tu nešťastně sedím." [čichat]"

Na jedné straně vytváříme tuto neuvěřitelnou, velkolepou motivaci, a pak v našem každodenním životě je to jako: „Ach, mám čmuchy, nemůžu přemýšlet dnes." Jako, když zůstaneš ve svém pokoji, nebudeš mít šňupání? Nebo vás bolí břicho, a když zůstanete ve svém pokoji, přestane to bolet? Takže: „Nemohu přemýšlet, ale až zemřu, budu následovat fáze pohlcení smrti do jasného světla…“ [smích] Ano? "Ale dnes to není možné, protože jsem si narazil palec u nohy." Nemohu se soustředit. Musím jít brzy spát. Když spím alespoň dvanáct hodin, možná patnáct, bude se můj malíček cítit lépe. A pak budu moci cvičit."

[V reakci na publikum] Neztotožňovat se s těmito věcmi. Je to jako: "Dobře, tohle se děje a život jde dál." K našemu velkému překvapení tyto věci ve skutečnosti nejsou koncem světa. I když se tak v té době zdají.

V praxi statečnost, což je velmi důležitý aspekt bódhisattvaNa této cestě musíme zvýšit naši schopnost snášet fyzické utrpení, snášet nepříjemné situace, nepříjemné emoce, úzkost…. Protože pokud budeme z dlouhodobého hlediska prospívat vnímajícím bytostem, pokud se pokaždé stane něco, co se nám nelíbí a zhroutíme se, jak prospějeme někomu?

Jen pomalu musíme skutečně pracovat na budování naší tolerance k těmto věcem a naučit se protijedy. Braní a dávání rozjímání je velmi dobrý. Kdykoli dojde k fyzické bolesti, a dokonce i mentální – emocionální – bolesti, je braní a dávání opravdu vynikající. A reflexe na karma, velmi dobře. Ale musíme si pamatovat, abychom tyto meditace dělali, když taková situace nastane.

Obvykle, když se situace objeví, je naším starým zvykem sedět, našpulit se a plakat a cucat si palec nebo se na někoho zlobit. Nebo jít pít. Jdi pít, jdi kouřit drogy. Jdi se podívat na film. Něco, co léčí naši vlastní bolest. A tak místo používání těchto strategií – které rozhodně nefungují – zkoušet a aplikovat protijedy Dharmy. Počínaje malými věcmi, které jsou nepohodlné, a pak pomalu budovat své schopnosti, dokud z nás jednoho dne nebudou velcí bódhisattvové.

[V reakci na publikum] Velmi dobře. Takže když vidíte, že ve vašem životě existují určité situace, jako je smrt vašich rodičů, že pokud nebudete cvičit a nepřipravovat se na tuto chvíli, zhroutíte se, až nastanou. A natož tím, že nemůžete prospět jemu, nebudete mít prospěch ani vy sami. A tak je důležité vyvinout nějakou vnitřní sílu, která tyto obtíže unese.