Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 10: Klamání přátel

Verš 10: Klamání přátel

Součástí série přednášek o Drahokamy moudrosti, báseň sedmého dalajlámy.

  • Zavádějící přátelé jsou lidé, kteří nás mají rádi, ale nesouhlasí s našimi duchovními hodnotami
  • Vzhledem k připevnění můžeme se jimi nechat odvést od našich duchovních cílů

Drahokamy moudrosti: verš 10 (download)

Měli jsme tu pár veršů o vztazích s lidmi. Zde je další: "Který démon ho vlastní a oplácí přátelství bolestí?" Nemluví zde o konkrétním postoji.

Který démon člověka vlastní a oplácí přátelství bolestí?
Klamání přátel, kteří jen zvyšují něčí negativa karma a utrpení."

Když někomu rozšíříme přátelství, kdo potom toto přátelství oplatí bolestí? Obvykle si myslíme, že je to ten, kdo nás kritizuje a poukazuje na naše chyby, nesouhlasí s námi a tak dále. Tady to není ten, kdo říká, že je to člověk, který je démon, který oplácí přátelství bolestí. Tady jsou ti zavádějící přátelé. A zavádějící přátelé jsou ti, kteří jsou k nám opravdu milí, ale mají jiné hodnoty a jiný svět názory.

  • Jsou to lidé, kteří po návratu z ústraní jdou do práce a říkají: „Celé prázdniny jsi seděl v pokoji a koukal si na pupík a meditoval? Jak směšné. Jdi si vzít život."
  • Zavádějící přátelé jsou ti, kteří říkají: „Zajímáš se o buddhismus? Víš, za to půjdeš do pekla. Jsem jen soucitný a říkám ti to, protože mi na tom záleží. Jste na špatné cestě. Pojď se mnou do kostela."
  • Zavádějící přátelé jsou ti, kteří říkají: „Ach, dal jsi tak velký dar charitě? To je směšné. Za ty peníze jsi mohl jet na dovolenou."
  • Zavádějící přátelé jsou ti, kteří říkají: „Ach, víš, tím jsi mohl pravdu trochu upravit. Nikdo by to nevěděl."

Zavádějící přátelé jsou ti, kteří vypadají, že se o nás starají a mají nás rádi, ale protože nerozumí minulým a budoucím životům, protože myslí pouze na tento život a oceňují úspěch z hlediska peněz a postavení a tak dále, protože jejich etické Systém je takový, že je špatné, když jiní lidé lžou a kradou, ale je v pořádku, když to děláme, pokud je to v náš vlastní prospěch a nikdo jiný to nezjistí. Takoví lidé jsou velmi, velmi milí a jsou to jen obyčejní lidé a my se s nimi stýkáme a tak dále, jsou to ti, kteří jsou považováni za zavádějící přátele nebo za špatné přátele.

Zatímco někdy lidé, kteří k nám přicházejí a říkají: „Víte, vaše etické chování pokulhává.“ Nebo: "Překrucuješ pravdu." Nebo: "Vážíš si dovolené více než své duchovní praxe?" Lidi, na které se obracíme a ostýcháme a říkáme: „Starejte se o své věci! Nech mě na pokoji. Nekritizujte mě." Ale to, co ve skutečnosti dělají, je, že nás upozorňují na věci, kterým musíme naslouchat a věnovat jim pozornost ve svém vlastním chování, které blokujeme a nediskriminujeme. Zatímco zavádějící přátelé jsou tak milí, tak kamarádští, nepovažují se za zavádějící. A my také ne. Ale staneme se jako oni, posloucháme jejich rady a pak skončíme na špatné cestě.

Takže další od mé matky: "Ptáci z peří se slétají společně." A má pravdu. Stáváme se jako lidé, se kterými se scházíme.

To neznamená, že zavrhujeme lidi, kteří jsou zdánlivě našimi přáteli, ale dávají nám špatné rady. Jsme k nim zdvořilí, umíme se k lidem chovat přátelsky, ale neděláme z nich naše blízké přátele. A když nám dají radu, řekneme jen: „Mockrát vám děkujeme“ a pak změníme téma, protože když s nimi začnete diskutovat, nefunguje to a tak dále. Ale tím, že řeknete: „Moc vám děkuji“, to také neznamená, že je posloucháte a budete se těmito radami řídit. Nepotřebujeme se s nimi bránit, nepotřebujeme s nimi být agresivní, ale také s nimi nemusíme jít. Místo toho bychom si měli za přátele vybrat lidi, kterým se chceme podobat. Jinými slovy, lidé, kteří mají dobré hodnoty a dobré vlastnosti, kteří jsou pro nás dobrým příkladem, protože když se kolem těch lidí budeme poflakovat a budeme z nich dělat přátele, pak se k sobě přirozeně slétnou pejsci. a budeme jako oni.

Mnoho lidí, když se setkají s dharmou, získávají jasnější vlastní hodnoty a etiku možná poprvé v životě – možná ne – ale pak se ohlédnou za svými starými přáteli a řeknou si: „Hmmm, hmmm…. “ „To jsou mí přátelé, se kterými jsem chodil pít a omámit se. Hmmmm." A pak si uvědomíte: „Ach, vlastně, nemám moc jiných přátel, kteří by nepili a nebrali drogy, protože to je to, co jsme vždycky dělali, abychom se spolu bavili. To byla společná měna, ve které jsme se všichni účastnili a kde jsme si užili spoustu legrace. Všichni bychom chodili pít a drogovat, nebo bychom všichni chodili na tyhle divoké večírky, všichni bychom hráli hazardní hry nebo bychom se všichni šli toulat po ulicích…“ Nebo co to je. A je to jako: "Ach, nemám přátele, kteří to nedělají..." A pak je to jako: "No, s kým se budu přátelit?" A někdy se také začnete cítit provinile, jako: "Ale my jsme byli tak dobří přátelé, a když už k nim nebudu přátelský, pak…." Nejprve: "S kým se budu přátelit?" A za druhé: "Budou se cítit zraněni a já nechci zranit jejich city." Takže si vymýšlíme nejrůznější důvody proč. "No, půjdu s nimi jen do baru, ale nebudu si objednávat nic k pití." Ale přátelství stejně zachovám." Že jo. Půjdeš do baru s kamarády na pití, se kterými jsi pil, na místo, kde jsi pil, a najednou nebudeš pít? Když pijí? Dobře…. A když vám řeknou: „No tak, je to jen trochu. Jedno pivo, cokoliv, žádná škoda." A vy si myslíte: „No jo, mají pravdu, je jen jedna. Nebudu se opíjet." A pak, než se naděješ, jsi omítnutý.

Takže někdy na začátku praxe dharmy je opravdu těžké začít si získávat nové přátele a najít způsob, jak se stýkat s lidmi, se kterými jsme měli dříve vztah, ale bez toho, abychom se kolem nich poflakovali stejným způsobem jako dříve, a pravděpodobně aniž bychom byli takoví. blízko k nim, jako jsme bývali my. Protože rosteme různými směry. Takže opět můžeme na povrchu zůstat zdvořilí a přátelští, ale neděláme z těchto lidí naše drahé přátele a lidi, kterým jsme blízcí, protože pak ze zvyku budeme dělat to samé, co jsme dělali dříve. předtím, když jsme kolem nich.

Nedávno jsme v tomto ohledu mluvili o rodině a o tom, jak rodina přesně ví, jak mačkat naše knoflíky, a jak přesně víme, jak se vžít do našich starých rolí s naší rodinou. Kde hrajeme tu samou starou věc, kterou jsme dělali poslední – jakkoli jsme staří mínus dva – roky. A jak těžké je to změnit, když se stále dostáváme do velmi známé situace, o které víme, že si vybuduje tyto staré zvyky, které nejsou v našem vlastním prospěchu, když budeme jednat podle těchto zvyků.

Takže na začátku je to těžké. Ale postupně to jde snáze. A většinou to našim přátelům vůbec nevadí. Alespoň taková byla moje zkušenost. Protože chtějí být s ostatními lidmi, kteří pijí a drogují, a tak už nejsem tak zajímavý. Takže to není tak, že by pořád volali a říkali: "No tak, pojď." Říkají jen: „Dobře…. Kde je další joint, jdu s tím člověkem.“ Takže to vlastně není tak velký problém.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.