21 শতকের বৌদ্ধ

• শ্রাবস্তী অ্যাবে পটভূমি: "বিশৃঙ্খল বিশ্বে শান্তি তৈরি করা"
• আমরা যা করতে যাচ্ছি তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হল আমাদের অনুপ্রেরণা
• আধ্যাত্মিক অনুশীলনে ভারসাম্য বজায় রাখা এবং সমাজের উপকারে কাজ করা
• ব্যবসায় নৈতিক আচরণ সাফল্যের দিকে নিয়ে যায়
• একজনের সুখ বা দুঃখ অন্য অনেককে প্রভাবিত করে
• প্রশ্ন এবং উত্তর

সম্মানিত Thubten Chodron সঙ্গে সাক্ষাৎকার

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আমি আজ আপনার সাথে এখানে এসে খুব খুশি. আমি 1979, 1980 সালে দুই বছর ইতালিতে ছিলাম এবং আমার ইংরেজি উচ্চারণে "প্রকার ইতালীয়" বলেছিলাম, কিন্তু আমি সব ভুলে গেছি, তাই আমি ক্ষমাপ্রার্থী, এবং আমি রিতার অনুবাদের উপর নির্ভর করব। আমি ইংরেজিতে কথা বলে এবং শেষে একটি "o" বা একটি "a" যোগ করে এবং আমার হাত অনেক নাড়াচাড়া করে ইতালীয় বলতে শিখেছি - এবং লোকেরা আমাকে বুঝতে পেরেছিল!

আজকে আমরা আসলে কথা শুরু করার আগে, আসুন আমরা বসে থাকি এবং আমাদের শ্বাস-প্রশ্বাসে ফিরে আসি, আমাদের মনকে স্থির হতে দিন, এবং তারপরে আমি আপনাকে একটি প্রেরণা তৈরিতে নেতৃত্ব দেব, এবং আমরা আলোচনা করব, এবং আলোচনার পরে, আমরা কিছু প্রশ্ন থাকবে।

আপনার পিঠ সোজা করে বসুন এবং আপনার চোখ নিচু করুন এবং আপনার শ্বাস স্বাভাবিক হতে দিন। গভীর শ্বাস নেবেন না; কোনোভাবেই জোর করবেন না। কেবল শ্বাস-প্রশ্বাস এবং শ্বাস-প্রশ্বাস সম্পর্কে সচেতন থাকুন এবং কীভাবে আপনার শ্বাস আপনাকে জীবন এবং বাকি মহাবিশ্বের সাথে সংযুক্ত করে।

আসুন এক মিনিটের জন্য এটি করি এবং মনকে স্থির হতে দিন।

এখন আসুন আমাদের অনুপ্রেরণা গড়ে তুলি: যেহেতু আমরা একসাথে সময় কাটাব, আসুন জীবিত প্রাণীদের প্রতি সহানুভূতির অনুপ্রেরণার মাধ্যমে এটিকে সত্যিকারের উত্পাদনশীল করে তুলি। নিজের এবং অন্য সমস্ত জীবের মধ্যে সংযোগ অনুভব করুন এবং তাদের মঙ্গল কামনা করুন, তারা দুঃখ-কষ্টমুক্ত হোক এবং সুখ, শান্তি এবং সম্প্রীতি কামনা করুন। সেই ধরনের সহানুভূতির অনুপ্রেরণা নিয়ে, আসুন আজ সকালে শেয়ার করি এবং আলোচনা শুরু করি।

শ্রদ্ধেয় চোদরনের ধর্ম কথা

আমি সবসময় অনুপ্রেরণা দিয়ে জিনিস শুরু করি কারণ আমরা যা করতে যাচ্ছি তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হল আমাদের প্রেরণা। এই জিনিসটি পুরো আলোচনায় উঠে আসবে কারণ আমাদের অনুপ্রেরণা সত্যিই নির্ধারণ করে যে আমরা যা করি তা মূল্যবান কি না।

আমরা জনসাধারণের চোখে চমত্কার দেখতে হতে পারে; আমরা নিজেদেরকে ভালোভাবে উপস্থাপন করতে পারি এবং সবাইকে ভাবতে পারি যে আমরা যোগ্য এবং শক্তিশালী এবং ধনী। কিন্তু যদি আমাদের মন ভরে যায় ক্রোধ এবং লোভ, এটা সব একটি প্রহসন; এটা সব জাল.

সুতরাং, ক্রমাগত আমাদের মন পরীক্ষা করা, আমাদের উদ্দেশ্য পরীক্ষা করা, আমাদের প্রেরণা পরীক্ষা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যদি এটি কেবল আমাদের নিজস্ব খ্যাতি এবং লাভের জন্য কিছু খোঁজা হয়, তবে এটি থামানো এবং আমাদের অনুপ্রেরণাকে রূপান্তরিত করা এবং জীবিত প্রাণীদের প্রতি সহানুভূতি এবং ভালবাসার মনোভাব গড়ে তোলা এবং তারপরে কাজ করা গুরুত্বপূর্ণ।

যদি আমরা তা করি, তাহলে আমরা আন্তরিক মানুষ হব যাকে অন্য মানুষ বিশ্বাস করতে পারে। যদি আমাদের অনুপ্রেরণা সম্পূর্ণ স্বার্থপর হয়, তবে আমরা বাইরে থেকে দেখতে ভালো লাগতে পারি, কিন্তু লোকেরা শেষ পর্যন্ত তা খুঁজে বের করবে, এবং তারা আমাদের বিশ্বাস করবে না বা সম্মান করবে না।

উপরন্তু, আমরা যারা আমাদের নিজেদের হৃদয় জানি, তাই যদি আমরা আন্তরিকতা ছাড়া কাজ করি, তাহলে আমরা যা করেছি তার জন্য আমরা ভালো বোধ করি না। এবং যদি আমরা নিজেদের সম্পর্কে ভাল বোধ না করি, খ্যাতি এবং লাভের সম্পূর্ণ প্রকাশ্য প্রদর্শন অকেজো।

আমি সত্যিই আনন্দিত যে নালন্দা এডিজিওনি [এর ইতালীয় সংস্করণ] প্রথম খণ্ড প্রকাশ করেছেন জ্ঞান এবং সমবেদনা লাইব্রেরি খেতাবধারী বৌদ্ধ পথের কাছে যাওয়া। আমাকে বলতে হবে যে আমি কখনই মহামহিম দ্য-এর সাথে একটি বই সহ-লেখক হওয়ার প্রত্যাশা করিনি দালাই লামা. কিন্তু বইয়ের এই সিরিজটি এসেছিল কারণ 30 বছরেরও বেশি আগে, আমি এর সাথে একটি সাক্ষাত্কার নিয়েছিলাম দালাই লামা এবং তাকে পশ্চিমের লোকেদের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত পাঠ্য লেখার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, এবং তিনি বললেন, "ওহ, খুব ভাল, তবে আসুন আগে আরও দীর্ঘ ভাষ্য লিখি" এবং তারপর তিনি আমাকে প্রতিলিপি এবং লেখা শুরু করার নির্দেশনা দিয়ে বিদায় জানান, এবং এভাবেই এই ঘটেছে.

তাই, আজকে আমি যা নিয়ে কথা বলবো তা বেশিরভাগই হবে মহামান্যের ধারনা, কিন্তু যেহেতু তিনি বহু বছর ধরে আমার শিক্ষক ছিলেন, আমিও আমার মনকে তিনি যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেইভাবে প্রশিক্ষিত করার চেষ্টা করেছি।

পরম পবিত্রতা আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সাথে সংস্পর্শে থাকার সাথে একটি ভারসাম্যপূর্ণ জীবন থাকা গুরুত্বপূর্ণ তবে জীবের উপকারে অবদান রাখার জন্য সমাজে অভিনয় করা কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ সে সম্পর্কে কথা বলেছেন। তাদের মধ্যে আমাদের জীবনে ভারসাম্য দরকার।

এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা যদি সকলেই সমাজের উপকারে অবদান রাখতে চাই, কিন্তু আমরা যদি সর্বদা বাইরের দিকে তাকাই, সমাজে কাজ করি, তাহলে আমরা আমাদের নিজস্ব কর্মের মূল্যায়ন করার এবং আমাদের নিজস্ব প্রেরণাকে বিশুদ্ধ রাখার ক্ষমতার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলতে পারি। এবং পরার্থপর

যদি আমরা অন্য চরমে যাই এবং অন্যদের সাথে সরাসরি সম্পর্ক না রেখে আমাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিক অনুশীলনে অভ্যন্তরীণভাবে কাজ করি, আমরা ভাবতে পারি আমরা আধ্যাত্মিকভাবে উন্নতি করছি, কিন্তু আমাদের চ্যালেঞ্জ করা হয়নি। সুতরাং, আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলন যে ফল পেতে চায় তা নিশ্চিত করতে অন্যদের সাথে জড়িত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

যদি আমরা একা থাকি এবং আমাদের অনুশীলন করি তবে সেই সমস্ত জীবের প্রতি সহানুভূতি করা এত সহজ যে আমাদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে না। কিন্তু আমরা যখন আসলে সমাজের সাথে জড়িত থাকি, তখন আমাদের মানসিক কষ্টগুলো উঠে আসে। আমরা সংযুক্ত হই; আমরা হিংসা করি; আমরা রেগে যাই। সেই সময়ে, আমাদের দেখতে হবে যে আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলন আসলে আমাদের মনকে শান্ত করতে কাজ করছে কিনা।

আমরা আশ্চর্য হতে পারি কারণ আমরা ভেবেছিলাম যে আমরা খুব শান্তিপ্রিয় এবং পবিত্র এবং সহানুভূতিশীল, কিন্তু তারপরে আমরা সমাজে কিছু কাজ করার চেষ্টা করতে যাই, এবং আমরা মানুষের উপর ক্ষিপ্ত হয়ে উঠি (“কেন তারা বুঝতে পারে না যে তাদের পরিবর্তন করা দরকার; তারা 'এত বোকা!") এবং আমাদের সমবেদনার সমস্ত অনুশীলন বাষ্প হয়ে গেছে। এই কারণেই আমাদের এই ভারসাম্য প্রয়োজন যাতে সত্যিই কঠিন পরিস্থিতিতে আমাদের সমবেদনা জাগাতে সক্ষম হয় যখন তারা আসলে ঘটছে।

আমি একবার মাদার তেরেসা সম্পর্কে একটি ভিডিও দেখেছিলাম, এবং একটি দৃশ্যে, তিনি লেবাননে কিছু কর্মকর্তার সাথে কথা বলছেন এবং সেখানকার মানুষের জীবন উন্নত করার জন্য কিছু আলোচনা করছেন। ব্যাকগ্রাউন্ডে আপনি শুনতে পাচ্ছেন বোমা ফাটছে, এবং মাদার তেরেসা সেখানে বসে বসে কথা বলছিলেন যখন তার জীবন বিপদে ছিল। আমি মনে মনে ভাবলাম, "আমার সৌভাগ্য, তার আধ্যাত্মিক অনুশীলন কাজ করছে যদি সে সেখানে বসে এই ধরনের পরিস্থিতিতে শান্ত হতে পারে।" আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি নিজেকে সেই পরিস্থিতিতে ফেলব না কারণ আমি খুব ভয় পাই। এটি এমন কিছু ছিল যা সত্যিই আমাকে আমার অনুশীলনের একটি ক্ষেত্র সম্পর্কে জাগিয়ে তুলেছিল যেটিতে আমার আরও কাজ করা দরকার।

ঠিক আছে, এখন, আমরা কীভাবে সমাজে আমাদের সাধারণ কাজে অন্যান্য জীবের জন্য সমবেদনা এবং যত্ন এবং উদ্বেগের অনুভূতি প্রয়োগ করব? এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন। আমি কিছু উদাহরণ তৈরি করব। প্রথমটি ব্যবসা সংক্রান্ত। আমি প্রায়ই ব্যবসায়িক জগতের লোকেরা জিজ্ঞাসা করি কিভাবে আমরা আমাদের ব্যবসায় সফল হতে পারি এবং অর্থ উপার্জন করতে পারি এবং একই সাথে সৎ হতে পারি। তারা বলে যে এটা অসম্ভব। যে তাদের মিথ্যা কথা বলতে হবে এবং মূল্যবৃদ্ধি করতে হবে কারণ তাদের অর্থ উপার্জন করতে হবে, অথবা তারা সরাসরি অর্থ উপার্জন না করলেও, তাদের বসদের খুশি করতে হবে যারা তাদের এইরকম আচরণ করতে বলে।

আমার এক বন্ধু আছে যে কয়েক বছর আগে হংকংয়ে লেভি স্ট্রস (যে বড় কোম্পানি আমাদের জিন্স এবং অন্যান্য জিনিস তৈরি করে) জন্য কাজ করেছিল। তিনি ওই কোম্পানির একজন নির্বাহী ছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কারণ তিনি একজন আধ্যাত্মিক অনুশীলনকারী, একজন বৌদ্ধও ছিলেন, "কীভাবে আপনি একই সাথে অর্থ উপার্জন করবেন এবং সৎ হবেন?" তিনি আমাকে বলেছিলেন যে সৎ হওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ। দীর্ঘ মেয়াদে, আপনি যদি সৎ হন এবং যাদের সাথে আপনি ব্যবসা করেন তাদের যত্ন নেন, আপনি এখনই তাদের সাথে মিথ্যা বলার চেয়ে বেশি সফল হবেন।

তিনি আমাকে বলেছিলেন যে আপনি যদি এখন আপনার ক্লায়েন্টদের সাথে মিথ্যা বলেন, যদি আপনি এখন তাদের অতিরিক্ত চার্জ করেন (বা আপনার ব্যবসায় এমন কিছু করেন), অবশেষে সেই লোকেরা খুঁজে পাবে এবং বুঝতে পারবে যে আপনি একজন নির্ভরযোগ্য অংশীদার নন, এবং তারা তা করবে না ভবিষ্যতে আপনার সাথে ব্যবসা. তারা ব্যবসায়িক জগতে তাদের বন্ধুদেরও বলবে আপনার সাথে ব্যবসা না করতে। সুতরাং, দীর্ঘমেয়াদে, আপনার ব্যবসা ক্ষতিগ্রস্ত হয় কারণ আপনি শুরুতে অর্থ উপার্জন করতে পারেন, কিন্তু যখন লোকেরা জানতে পারে আপনি সৎ নন, তখন তারা আপনাকে সমর্থন করবে না বা অন্য লোকেদের কাছে আপনাকে সুপারিশ করবে না।

আপনি যদি সৎ হন এবং আপনি সত্যিই আপনার ক্লায়েন্ট এবং আপনার গ্রাহকদের সম্পর্কে যত্নশীল হন, তারা তা বোঝেন এবং তারা আপনাকে বিশ্বাস করবে এবং বারবার আপনার কাছে ফিরে আসবে এবং আপনাকে অন্য লোকেদের কাছে সুপারিশ করবে। সুতরাং, দীর্ঘমেয়াদে আপনার ব্যবসা আরও সফল, কিন্তু এছাড়াও, মানবিক স্তরে, আপনি একটি ভাল সম্পর্ক তৈরি করেছেন; আপনি কিভাবে ব্যবসা করেছেন তা সম্পর্কে আপনি ভাল বোধ করেন। আপনি শুধু ভাল বোধ করেন, এবং অন্যান্য লোকেরা ভাল বোধ করে। আমাদের পৃথিবীতে, সুখ এবং সুস্থতার অনুভূতি অর্থ এবং মর্যাদা এবং খ্যাতির চেয়ে অনেক বেশি জীবনে আমাদের আনন্দে অবদান রাখে।

[শ্রদ্ধেয় চোড্রনের বিড়াল কম্পিউটার স্ক্রীন জুড়ে হাঁটছে। হাসি.] এই আমার বিড়াল যে শুধু পর্দা জুড়ে হেঁটেছে; সেও তোমাদের সবাইকে "হ্যালো" বলে।

সমাজের আরেকটি ক্ষেত্র যেখানে সহানুভূতি খুবই গুরুত্বপূর্ণ তা হল আয় বৈষম্য এবং আমাদের অত্যন্ত উন্নত সংস্কৃতিতে সমতার জীবনযাত্রার মান সম্পর্কে কিছু করা। সত্য যে নিম্ন শ্রেণী এবং উচ্চ শ্রেণী আছে, কিছু লোক দারিদ্র্যের মধ্যে বাস করে যখন অন্যরা এমনকি দরিদ্র মানুষকে দেখেনি: এই ধরনের অসমতা এমন কিছু যা আমাদের সকলকে সমানভাবে আঘাত করে। এটা শুধু এমন কিছু নয় যা দরিদ্র মানুষদের কষ্ট দেয়; এটা সবাইকে কষ্ট দেয়।

তাই, কেন এই? ঠিক আছে, যদি এমন কিছু লোক থাকে যাদের সাথে ন্যায়সঙ্গত আচরণ করা হয় না এবং তাদের প্রতি বৈষম্য করা হয় এবং তারা একটি ভাল শিক্ষা না পায় তবে তার কারণে তারা অসুখী হয়। যখন আমরা সমাজে অসুখী লোকেদের সাথে থাকি, তারা কথা বলে এবং তারা আমাদের জানায় যে তারা অসন্তুষ্ট, এবং এটি আমাদের জীবনকে প্রভাবিত করে।

আমি যে রাজ্যে থাকি (ওয়াশিংটন) সেখান থেকে আমি আপনাকে একটি উদাহরণ দিই। কিছু বছর আগে ব্যালটে একটি পরিমাপ ছিল যে সম্পত্তির কর বৃদ্ধি করা হবে এবং তারপরে করের থেকে সেই অতিরিক্ত অর্থ স্কুল জেলাগুলিতে দেওয়া হবে যাতে শিক্ষার স্তর উন্নত করা যায় এবং শিশুদের জন্য স্কুল পরবর্তী কার্যক্রমের জন্য।

কিছু লোক, কারণ এটি একটি সম্পত্তি ট্যাক্স ছিল, যারা সম্পত্তির মালিক এবং খুব সুন্দর বাড়ি ছিল তাদের বেশি দিতে হবে, এবং কিছু লোক তা করতে চায়নি। তারা বলল, “আমাদের ছেলেমেয়েরা বড় হয়েছে; আমরা কেন অন্য কারো সন্তানদের শিক্ষিত হওয়ার জন্য অর্থ প্রদান করব? তাদের নিজেদের ট্যাক্স দিতে হবে এবং শিক্ষাব্যবস্থাকে নিজেরাই স্পনসর করতে হবে। আমরা এর জন্য আমাদের কোনো টাকা দিতে চাই না।”

এখন, যখন বাচ্চাদের ভাল শিক্ষা নেই, যখন তাদের শিল্প ও সঙ্গীত শেখার জন্য স্কুলের পরে কার্যক্রম নেই; এই জিনিসগুলো না থাকলে বাচ্চারা কি করে? আমরা সবাই জানি কি হয়: তারা গ্যাং কার্যকলাপে জড়িত হয়; তারা ড্রাগ করে; তারা দুষ্টুমি করে। মাদকের জন্য যখন তাদের টাকার প্রয়োজন হবে, তারা যখন দুষ্টুমি করবে, কার ঘর ভাঙবে, কে হবে দুষ্টুমির টার্গেট? ধনী ব্যক্তিরা যারা তাদের টাকা অন্য কারো সন্তানের শিক্ষার জন্য দিতে চাননি। সুতরাং, সেই লোকেরা তাদের নিজেদের কৃপণতার কারণে নিজেরাই কষ্ট সহ্য করে।

তারপর তাদের গেটেড সম্প্রদায়ে থাকতে হবে, তারপর তাদের বাড়িতে চোরের অ্যালার্ম লাগাতে হবে। তারা খুব ভয় পায় যে তাদের সম্পদ লুট হয়ে যাবে। এটি তাদের নিজের জীবনে সুখ তৈরি করে না।

এখনই আমরা যা দেখি তা হল প্রত্যেকের জীবন একে অপরের সাথে জড়িত। একজন ব্যক্তির সুখ, বা সেই ব্যক্তির অসুখ, অন্য মানুষের সুখ এবং অসুখকে প্রভাবিত করে। এই পরস্পর নির্ভরতা থেকে বাঁচার কোনো উপায় নেই। দ্য দালাই লামা ধারাবাহিকভাবে আমাদের বলে, "আপনি যদি সুখী হতে চান তবে অন্যের যত্ন নিন।"

এটা বাস্তবিকভাবে সত্য. লোকেরা তখন প্রশ্ন করে, “আচ্ছা, কিন্তু…যদি আমি অন্য কারো প্রতি সহানুভূতিশীল এবং সদয় হই, তবে তারা উপকৃত হয় এবং আমি ক্ষতিগ্রস্থ হই কারণ আমি আমার সম্পত্তি এবং আমার সম্পদ তাদের দিয়ে দিচ্ছি, তাই আমার কাছে তা নেই। তাই আমি যার প্রতি সহানুভূতিশীল সেই ব্যক্তি যিনি চুক্তির সেরা অংশটি পান।" এমনটাই তাকে বলে অনেকে।

কিন্তু তারপরে তিনি এই বলে এটি অনুসরণ করেন, "ভাল, আসলে এটি সত্য নয়। যখন আমি সহানুভূতিশীল হই, তখন আমিই সেই ব্যক্তি যিনি গ্রহনকারীর চেয়ে বেশি উপকৃত হন।" কারণ করুণার "পুরস্কার" হল আমরা নিজেদের অন্তরে আনন্দ অনুভব করি; আমরা অনুভব করি যে আমরা অন্যদের সুখ এবং সুস্থতার জন্য অবদান রেখেছি, এবং আমরা যখন তা করি তখন আমরা মানুষ ভাল বোধ করি। আমরা অনুভব করি যে আমাদের জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য রয়েছে। আমরা অনুভব করি যে আমরা সমাজে অবদান রেখেছি যখন আমরা অন্যদের সাথে দিতে এবং ভাগ করতে পারি।

অন্যদিকে, যখন আমরা অন্য কাউকে সাহায্য করি, আমরা সবসময় নিশ্চিত নই যে তারা সাহায্য গ্রহণ করবে কিনা বা তারা এটি ব্যবহার করবে কিনা, তাই এই কারণে, তিনি বলেছেন যে দান করাই সেই সুবিধা যা আমরা ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে অনুভব করি এবং উদার হচ্ছে কাউকে সাহায্য করা এবং একটি ভাল খ্যাতি পাওয়ার আশা করা বা সেই ব্যক্তিটি আমাদের ধন্যবাদ জানাবে বা আমাদের প্রশংসা করবে বলে আশা করা, যদি আমরা এটিকে দেওয়ার সুবিধা হিসাবে ভাবি তবে তা নিশ্চিত নয়। যেখানে আমরা যখন আন্তরিক হৃদয় দিয়ে সাহায্য করি এবং সাহায্য করি তখন স্বয়ংক্রিয়ভাবে, আমাদের নিজস্ব দিক থেকে, আমরা যা করেছি তা সম্পর্কে আমরা ভাল অনুভব করি, এবং অন্যান্য লোকেরা আমাদের ধন্যবাদ ও প্রশংসা করা সত্যিই অমূলক; এটা কোন ব্যাপার না

যখন আমরা এইভাবে অন্যদের সাথে আমাদের পারস্পরিক নির্ভরশীলতার দিকে তাকাই তখন আমরা অন্যদের সুস্থতায় অবদান রেখে এত অভ্যন্তরীণ আনন্দ লাভ করি এবং এটি জলবায়ু পরিবর্তন এবং বৈশ্বিক উষ্ণতা বৃদ্ধির ক্ষেত্রে একটি বিশ্ব সম্প্রদায় হিসাবে আমরা যা করছি তার সাথে অনেক কিছু সম্পর্কিত।

আমরা যদি শুধুমাত্র নিজেদের এবং আমাদের দেশের দিকে তাকাই, যদি আমরা শুধুমাত্র বর্তমান মুহুর্তের কথা ভাবি, এবং ভবিষ্যতের কথা না ভাবি, তাহলে আমাদের কাজগুলি খুব বিকৃত হতে চলেছে এবং আরও বিশ্ব উষ্ণায়ন, আরও দূষণ এবং যে থেকে আসা সব খারাপ প্রভাব. এই খারাপ প্রভাব আমাদের প্রভাবিত করে সেইসাথে অন্য সবাইকে প্রভাবিত করে!

এটি একই জিনিস যদি আমরা অন্যদের ক্ষতি করি, আমরা খারাপ প্রভাবগুলি অনুভব করি যা অবশেষে জমা হয় কারণ আমরা এমন লোকদের সাথে বাস করব যারা তাদের জীবনের গুণমানের কারণে অসন্তুষ্ট।

কিছু লোক বলতে পারে, "ঠিক আছে, যতক্ষণ না ঘটবে, আমি এখানে থাকব না, তাই অন্য লোকেরা এটি অনুভব করবে, এবং তারা শিখবে কীভাবে জলবায়ু পরিবর্তন এবং এই সমস্ত জিনিসগুলিকে ঠিক করতে হয়।" সেই অনুপ্রেরণা খুব ভালো নয়, তাই না? এটা বলছে, “আমি যা চাই তাই করতে পারি এবং স্বার্থপর হতে পারি, এবং অন্য লোকেরা আবর্জনা অনুভব করবে, কিন্তু এটা ঠিক আছে; তারা যেভাবেই হোক এটা ঠিক করবে।"

তাহলে, যারা ভোগান্তিতে যাচ্ছেন তারা কারা? তোমার বাচ্চা. তোমার নাতি-নাতনিরা। আপনি যদি পুনর্জন্মে বিশ্বাস করেন, তবে এটি অন্য জীবনেও হতে পারে!

এই কারণেই পরম পবিত্রতা বলেন, "যদি তুমি সুখী হতে চাও, স্বার্থপরভাবে সুখী হও এবং অন্যের যত্ন নিও কারণ তুমি যদি অন্যের যত্ন নিও, তবে তুমি নিজের যত্ন নেবে।"

জলবায়ু পরিবর্তনের প্রভাব অত্যন্ত সুদূরপ্রসারী। এটি কেবল ক্রমবর্ধমান সমুদ্রপৃষ্ঠের দিকে তাকানো এবং কম উচ্চতায় থাকা দেশগুলির জন্য খারাপ বোধ করা নয় এবং মহাসাগরগুলি তাদের শহরগুলিকে সীমাবদ্ধ করছে। শুধু তাই নয়।

যা ঘটে তা হল যে একবার মানুষ তাদের জমিতে আর বসবাস করতে পারে না কারণ এটি বন্যা হয়ে গেছে, তারা অন্য দেশ এবং অন্যান্য ভূমিতে চলে যাবে, এবং স্থানগুলি তখন সমস্ত স্থানান্তর থেকে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাবে যা ঘটতে চলেছে। সুতরাং, ইতালিতে আপনি কয়েক প্রজন্ম পরে সুইডেন এবং ফিনল্যান্ডে বসবাস করতে পারেন যখন দক্ষিণের দেশগুলিতে তাপ খুব শক্তিশালী হয়ে ওঠে। তারপরে উত্তরের দেশগুলিতে অনেক বেশি লোক থাকবে এবং আমাদের সম্পূর্ণ আলাদা সমস্যা থাকবে।

এই সমস্ত মানব অভিবাসন, এটি ইতিমধ্যে ঘটছে। ইউরোপে আফ্রিকান দেশগুলিতে তাদের দেশে রাজনৈতিক সমস্যার কারণে কিন্তু জলবায়ু পরিবর্তনের কারণেও লোকের আগমন ঘটে। এটি ইউরোপের অর্থনীতি এবং সমাজের উপর একটি চাপ সৃষ্টি করে এবং তারপরে জিনিসগুলি উষ্ণ এবং উষ্ণতর হয়ে উঠতে থাকে এবং মানুষকে আরও দূরে উত্তরে যেতে হয়, আরও বেশি লোক বাস্তুচ্যুত হবে এবং এটি ঠিক এভাবেই চলতে থাকবে।

প্রশ্ন এবং উত্তর

আমি শুধু ঘড়ির দিকে তাকালাম, এবং আমি বলেছিলাম যে আমরা প্রশ্নগুলির জন্য সময় দেব, এবং সম্ভবত উত্তর, তাই আমি মনে করি আমাদের সম্ভবত এখনই এটি করা উচিত। কিন্তু এই পুরো আলোচনার জন্য আমার প্রধান বিষয় হল আমাদের এবং গ্রহের প্রত্যেকের জন্য সুখী জীবনযাপনের জন্য সমবেদনার গুরুত্ব সম্পর্কে। সেই মমতা আমাদের থেকেই শুরু করতে হবে; আমরা আঙ্গুল দেখিয়ে বলতে পারি না, “আপনি দয়ালু হওয়া উচিত; আপনার আরও সহানুভূতিশীল হওয়া উচিত।" আমাদের এটি করা শুরু করতে হবে এবং তারপরে এটি অন্যদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে।

পাঠকবর্গ: আপনি কি অনুগ্রহ করে সেই সমস্ত বাচ্চাদের জন্য একটি ছোট পাঠ দিতে পারেন যারা ক্রমবর্ধমান জটিল জগতের সম্মুখীন হতে চলেছে কেন আমাদের আরও ভাল মনের মানুষের প্রয়োজন। আমার হৃদয়ের গভীর থেকে আমি আপনার কাছে এই পরামর্শের জন্য অনুরোধ করছি, শুধুমাত্র বাচ্চাদের কথাই নয়, বাবা-মা, দাদা-দাদি, শিক্ষক এবং আরও অনেকের কথা চিন্তা করে, তাদের এবং একজন জ্ঞানী অনুশীলনকারীর মধ্যে একটি সংযোগ তৈরি করার জন্য, যা তারা মনে রাখতে পারে। তোমার মত. সুতরাং, আপনি যদি বাচ্চাদের সাথে কথা বলছিলেন, আপনি তাদের কী বলবেন?

সম্মানিত Thubten Chodron (VTC): I আমি এই আলোচনায় মূলত যা বলেছি তা বলব: একটি সদয় হৃদয় থাকা আপনার নিজের সুখের গোপনীয়তা এবং আপনি যাদের যত্ন করেন তাদের সুখ এবং সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর সুখের গোপনীয়তা। একটি সদয় হৃদয় বিকাশ. এখন, এমন কিছু বাচ্চা হতে চলেছে যে বলে, "ঠিক আছে, এটা ভাল শোনাচ্ছে, কিন্তু এই বাচ্চাটি আমার দিকে জিনিস ছুঁড়েছে এবং আমার বল চুরি করেছে, কেন আমি তার প্রতি সদয় হব?" প্রাপ্তবয়স্করা মনে করে, "এটি কেবল একটি শিশুর প্রশ্ন," কিন্তু প্রাপ্তবয়স্করা একই ভাবে ভাবে। এটা ঠিক যে একটি বল এবং বালির পরিবর্তে, তারা ব্যবসায়িক চুক্তি এবং এই জাতীয় জিনিসগুলি সম্পর্কে কথা বলছে। কিন্তু এটা একই জিনিস. সুতরাং, যে শিশুটি জিজ্ঞাসা করেছিল তাকে আমি কী বলবো, "ঠিক আছে, যদি কেউ এমন আচরণ করে তবে তাদের সমস্যা আছে, এবং আপনি কি তাদের সমস্যা বুঝতে পারেন এবং তাদের সমস্যাটির যত্ন নিতে পারেন এবং তাদের সমাধান করতে সহায়তা করতে পারেন?"

কারণ হয়তো সেই শিশুটি স্কুলে আসার আগে বাড়িতে ঘটে যাওয়া কিছুর কারণে মন খারাপ এবং অসুখী হয়, অথবা হয়তো তারা কোনো পরীক্ষায় ভালো করতে পারেনি, তাই তারা অন্যদের ওপর রেগে যায়। বোঝার চেষ্টা করুন যে এমন আচরণ করে সে অসুখী। যখন কেউ এমন আচরণ করে, আমরা যদি ধৈর্য ধরতে পারি এবং তাদের জিজ্ঞাসা করতে পারি, "তোমার চাহিদা কী? আপনার উদ্বেগ কি?" তাহলে আমরা শিখতে পারব আসলেই কি পরিস্থিতির অন্তর্নিহিত।

আসলেই যেটা করতে আমাদের হস্তক্ষেপ করে তা হল যে তারা যখন কিছু করে তখন আমরা প্রদাহ পাই এবং তারপরে আমরা অন্য ব্যক্তির সাথে কী ঘটছে তা শুনি না, আমরা কেবল পাল্টা আক্রমণ করি। সুতরাং, তারপরে আপনার কাছে দুজন অসুখী ব্যক্তি একে অপরকে আক্রমণ করছে যেখানে আমাদের যদি শান্ত মন থাকে এবং সেই ব্যক্তিকে কী বিরক্ত করছে তা শুনি, হয়তো আমরা তাদের সমাধান করতে সাহায্য করতে পারি। যদি আমরা সমস্যাটি সমাধান করতে না পারি, অন্তত তারা অনুভব করবে যে কেউ তাদের সম্পর্কে যত্নশীল এবং শুনছে এবং প্রায়শই, এটিই বড় জিনিস যা মানুষকে শান্ত হতে সাহায্য করে।

আমি একটি উদাহরণ দিতে চাই. এটি একটি প্রাপ্তবয়স্ক উদাহরণ, কিন্তু বাচ্চারা সম্ভবত এটি বুঝতে পারে। আমার এক বন্ধু ছিল যে শহরে গাড়ি চালাচ্ছিল, আর পিছনের কেউ তাকে শেষ করেছে। যখন পিছন শেষ হয়েছে, এটি অন্য ব্যক্তির দোষ, তাই সে গাড়ি থেকে নেমে গেল এবং যে ব্যক্তিটি তাকে শেষ করেছে সে গাড়ি থেকে বেরিয়ে গেল। অন্য ব্যক্তিটি আমার বন্ধুর জন্য সত্যিই রেগে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিল এবং চিৎকার করে বলেছিল, “তুমি কোথায় যাচ্ছিলে তা কেন দেখছিলে না? তুমি আমার গাড়ি নষ্ট করেছ!” তারা আশা করছিল আমার বন্ধু একটি বড় দৃশ্য তৈরি করবে।

পরিবর্তে, আমার বন্ধু যা করেছিল তা হল সে বলেছিল, "পুলিশ এসে রিপোর্ট করার জন্য আমাদের অপেক্ষা করতে হবে, তবে অপেক্ষা করার সময় আসুন একসাথে প্রার্থনা করি।" তাই, তারা সেখানে একসাথে বসে প্রার্থনা করল। সে শান্ত ছিল; অন্য ড্রাইভার শান্ত ছিল। পুলিশ এসে রিপোর্ট করেছে; এটি একটি খুব বন্ধুত্বপূর্ণ উপায়ে নিষ্পত্তি করা হয়েছিল. এর ফলে আর কোনো ভোগান্তি হয়নি। আপনি থামার এবং শোনার এবং অন্যদের সম্পর্কে যত্ন নেওয়ার প্রভাব দেখতে পারেন।

যে প্রশ্নের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ. এটি একটি খুব ভাল প্রশ্ন.

পাঠকবর্গ: আমাদের পরিবেশ এবং এর জীববৈচিত্র্য রক্ষার গুরুত্ব আমাদের দেশ এবং রাজনৈতিক পছন্দের পরিপ্রেক্ষিতে একটি ক্রমবর্ধমান উদ্বেগ। আপনার বইয়ে বলা হয়েছে যে পরিবেশ রক্ষা করা একটি নৈতিক বিষয়। কিভাবে বৌদ্ধ ধর্ম এই সমস্যার সাথে সম্পর্কিত? অনুশীলনকারীদের এবং নন-প্র্যাকটিশনারদের জন্য অনুশীলনে রাখার জন্য প্রধান পরামর্শগুলি কী কী।

VTC: ঠিক আছে, তাহলে কেন এটি একটি নৈতিক সমস্যা? নৈতিকতা বা নৈতিকতার সারমর্ম হল অ-ক্ষতিকরতা। আমরা প্রায়ই মনে করি যে নৈতিক আচরণ এমন একগুচ্ছ নিয়ম অনুসরণ করছে যা অন্য কেউ সেট আপ করে। বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি নৈতিক আচরণ নয়। আমরা কীভাবে চিন্তা করি, কীভাবে কথা বলি এবং কীভাবে কাজ করি তা নিয়ে নৈতিক আচরণ অন্যদের ক্ষতি করে না। আমরা যদি অন্যদের ক্ষতি করতে না চাই, কারণ অন্যরা পরিবেশে বাস করে, তার মানে আমরা পরিবেশের ক্ষতি করতে পারি না। যদি আমরা তা করি, আমরা এতে বসবাসকারী প্রাণীদের ক্ষতি করি। যে কারণে এটি একটি নৈতিক সমস্যা হয়ে ওঠে।

আমি যখন অন্যদের ক্ষতি না করার কথা বলছি, তখন এর মানে শুধু মানুষ নয়। এই গ্রহে আমরাই একমাত্র জীব নই; সমুদ্রে অনেক প্রাণী, আকাশে পাখি, বাগ এবং স্তন্যপায়ী প্রাণী এবং পৃথিবীতে অন্যান্য প্রাণী রয়েছে। আমাদের একটি বড় মন থাকা দরকার যা পৃথিবীতে এই সমস্ত প্রাণীর যত্ন নেয়, তারা যেখানেই থাকুক না কেন বা আমরা তাদের দেখি বা না দেখি। তাদের সকলের প্রতি অ-হানিকর মনোভাব থাকা গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটি অবশ্যই দেখাতে হবে যে আমরা কীভাবে ব্যবসা করি। এটি দূষণ হ্রাস এবং ভোগবাদ হ্রাসের সাথে সম্পর্কিত, যা পরিবেশ দূষণে অত্যন্ত প্রভাবশালী।

আমরা যদি সমুদ্রকে দূষিত করি, উদাহরণস্বরূপ, আমরা কেবল মানুষের জীবন এবং সেখানে বসবাসকারী প্রাণীদের জীবনের ক্ষতি করছি না। সমুদ্রের স্বাস্থ্য মাটিতে জীবন এবং বাতাসে জীবনকেও প্রভাবিত করে। সুতরাং, আমাদের প্রত্যেকের যত্ন নিতে হবে, এবং সমুদ্রের জলের নীচে মানুষের চেয়ে হাজার হাজার জীবন্ত প্রাণী রয়েছে। তাদের জীবন ও পরিবেশ ধ্বংস করা আমাদের অধিকার নয়।

পাঠকবর্গ: আপনি কি সামুদ্রিক জীবন রক্ষার বিষয়ে বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে কথা বলতে পারেন যার উপর আমরা নির্ভর করি?

VTC: আমাদের বুঝতে হবে যে এই গ্রহে মানুষই একমাত্র জীবন নয় এবং এই পৃথিবীতে মানুষই মহাবিশ্বের একমাত্র জীবন নয়। আমি নিশ্চিত যে অন্যান্য জায়গায় অন্যান্য জীবিত প্রাণী আছে যারা জীবিত আছে। তাই আমাদের সবার খেয়াল রাখতে হবে। বিশেষভাবে সামুদ্রিক জীবন সম্পর্কে, আমি এমন কিছু বলতে যাচ্ছি যা সম্ভবত অনেক লোক পছন্দ করবে না। আপনি যদি সামুদ্রিক জীবনের যত্ন নেন, তবে সেগুলি খাবেন না। নিরামিষভোজী হন। আপনি যদি পরিবেশের প্রতি যত্নবান হন তবে মাংস খাবেন না কারণ গবাদি পশু থেকে মাংস উৎপাদন আমাদের পরিবেশে একটি প্রধান দূষণকারী কারণ তাদের জীবনযাত্রা এবং তাদের হজম এবং আরও অনেক কিছু। সুতরাং, যদি আপনি সত্যিই জীবিত প্রাণীদের সম্পর্কে যত্নশীল হন, তাহলে শুধু এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন: আপনি কি চান যে কেউ আপনাকে দুপুরের খাবারে খায়? আমরা বনে থাকি, এবং কিছু কুগার আছে যারা সম্ভবত আমাদের দুপুরের খাবার খেতে চায়, এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে খাবে। আমরা অন্য প্রাণী না খেয়ে বেঁচে থাকতে পারি।

এখন, অবশ্যই, এটি একটি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত। আমি আবার জন্মগতভাবে নিরামিষাশী হতে চাই না এবং এটা নিয়ে শুধু বকাঝকা করি এবং মানুষকে দোষী বোধ করি। আমি মনে করি না যে এটি মোটেই উপকারী। কিন্তু যদি মাংস খাওয়া পরিত্যাগ করা সম্ভব হয়, বা অন্তত সামুদ্রিক জীবন, বা অন্তত সেগুলি কম খাওয়া যায়, তবে এটি এমন সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া, যারা তাদের দেহকে লালন করে এবং আমাদের মতো বেঁচে থাকতে চায়।

সুতরাং, আমি মনে করি আমরা শেষ পর্যন্ত পৌঁছেছি। নালন্দা এডজিওনিকে এই আয়োজন করার জন্য আমি আপনাকে অনেক ধন্যবাদ জানাতে চাই। আমিও সবার মঙ্গল কামনা করি। আপনার সুখ হোক, এবং আপনি সুখের কারণগুলি তৈরি করুন। এছাড়াও, রিতা, চমৎকার অনুবাদের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। আশা করি একদিন আপনাদের সবার সাথে দেখা হবে! বাই, সবাই।