আনন্দের সঙ্গে প্রতিকূলতা পূরণ

• একটি বিরক্তিকর পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া কিভাবে
• যাদের আছে তাদের থেকে মতামত আলাদা করা
• আমরা আমাদের নিজস্ব বৃত্ত এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে কি করতে পারি

আমি শার্লটসভিল, কী ঘটেছে এবং কীভাবে এটির প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে সে সম্পর্কে আরও কিছুটা কথা বলতে চেয়েছিলাম। আমি সাদা আধিপত্য এবং নাৎসিবাদ সম্পর্কে এত কথা বলছি না, কারণ এটি আমার কাছে স্বতঃসিদ্ধ বলে মনে হয়। কেন এই ধরণের বিশ্বাসগুলি মানুষের মঙ্গলের জন্য ক্ষতিকারক তা নিয়ে আমার কথা বলার দরকার নেই। আমি কিভাবে জিনিসের প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে আরো কথা বলছি.

আমি যে বিষয়ে যেতে আগে একটি সামান্য tidbit হল আমেরিকা আমরা আমাদের "অধিকার" অনেক মূল্য. বাকস্বাধীনতার জন্য প্রথম সংশোধনী অধিকার, এবং তারপর কিছু লোক বন্দুকের জন্য দ্বিতীয় সংশোধনী অধিকারকে মূল্য দেয়। আমি না. কিন্তু আমি বলতে পারি, একটি ব্যবহারিক স্তরে, শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী এবং নাৎসি সমাবেশগুলি এবং উন্মুক্ত-বহনকারী রাষ্ট্রগুলি সমান বিপর্যয়। এবং আমি মনে করি যে যে রাজ্যগুলি ওপেন ক্যারি আছে তাদের সত্যিই কিছু যোগ্যতা থাকা দরকার, কারণ সমাবেশের পরিস্থিতিতে এটি খুব সহজ, যখন লোকেরা অবিশ্বাস্য সহিংসতার জন্য যাইহোক হাইপড হয়।

এবং যখন আপনার কাছে এক বা একাধিক বন্দুক থাকে তখন এটি বাক স্বাধীনতা নয়। এটা বিনামূল্যে ভীতি প্রদর্শন. আর এটাই ছিল উদ্দেশ্য, মানুষকে ভয় দেখানো। কথা বলার ছিল না। তাই আমি এসিএলইউকে একটু ঘনিষ্ঠভাবে ভাবতে চাই যে তারা এই কয়েকটি বিষয়ে কাকে সমর্থন করে এবং রাজ্যগুলিকে উন্মুক্ত বহন নিষিদ্ধ করে। আমি তাদের সব একসাথে নিষিদ্ধ দেখতে চাই। তবে অন্তত সমাবেশে, কারণ এটি মানুষের জন্য খুব বিপজ্জনক।

ঠিক আছে, এখন ফিরে যেতে... কেউ আমাকে পরিস্থিতি সম্পর্কে লিখেছে, এবং সে বলেছে,

ক্ষমতা, খ্যাতি বা অর্থ না থাকলে, এখানে অমীমাংসিত ধ্বংস ঠেকাতে আমি বা আমাদের কেউ কী করতে পারি? আমি কি টেক্সাসের পরবর্তী ঘৃণা সমাবেশে যোগদান করব? একটি সাইন আপ রাখা এবং আঘাত করা হচ্ছে ঝুঁকি? আমি কি তাদের পরবর্তী প্রচার সমাবেশে নব্য-নাৎসিদের বিনামূল্যে আলিঙ্গনের প্রস্তাব দেব? প্রকৃতপক্ষে, [যখন] গবেষণা, বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, এমনকি মানব ইতিহাস এখন অপ্রাসঙ্গিক এবং স্পর্শের বাইরে বলে মনে করা হয়েছে, ভবিষ্যতে ক্ষতি প্রতিরোধে সাহায্য করার জন্য কোন শব্দগুলি সম্ভবত ভাগ করা যেতে পারে? পরিবারের সদস্যরা যারা সাম্প্রতিক ঘটনাকে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করে তারা যোগাযোগের দরজা বন্ধ করে দিয়েছে এবং এখন শক্তভাবে সিল করে দিয়েছে। তারা সঠিক এবং এটাই চূড়ান্ত বলা। প্রকৃতপক্ষে, সহানুভূতির সময় তাদের জন্য শেষ।

লোকেদের পক্ষে পক্ষে নেওয়া এবং একটি মতামত তৈরি করা এবং বলা যে যার মতামত রয়েছে তার চেয়ে ভিন্ন...। শুধু এমন কেউ নয় যার ভিন্ন মত আছে, কিন্তু এমন কেউ যে ভুল, কে মন্দ, কে বিপজ্জনক, যাকে চুপ করা উচিত। এবং আমি মনে করি যে যেখানে আমরা পথ, পথ চরমে যেতে. মতামত শুধু মতামত. আসুন জনগণ থেকে মতামত আলাদা করি। আমরা ঘৃণ্য ধারণা, ঘৃণ্য দর্শনকে নিন্দা করি, কিন্তু আমরা মানুষের সাথে যোগাযোগ বন্ধ করি না, কারণ মানুষ পরিবর্তন করতে পারে। এবং মানুষ আছে বুদ্ধ প্রকৃতি কিন্তু আমরা আমাদের সত্য কথা বলি, এবং আমরা এটা নিয়ে মোটেও লজ্জিত নই।

এই ব্যক্তি বলেন,

আমি সঠিক হওয়ার বিষয়ে উদ্বিগ্ন নই, আমি নব্য-নাৎসি সমাবেশে মারা যাওয়া আরও শান্তির প্রতিবাদী সম্পর্কে উদ্বিগ্ন। উদ্বিগ্ন অভিবাসীদের ঘরবাড়ি পুড়ে ছাই হয়ে যাবে। এমনকি উদ্বিগ্ন যে গণতন্ত্রের ভিত্তিগুলি শেষ পর্যন্ত পথ দেবে, এবং আমরাও সেই জায়গা হয়ে উঠি, যে দেশটি আমরা অহংকারে নিজেদেরকে বলেছিলাম শুধুমাত্র 'সেখানেই' ঘটে। ভার্জিনিয়ায় গণহত্যা কেমন হবে?

সুতরাং, স্পষ্টতই কী ঘটছে তা নিয়ে যত্নশীল, সামনের দিকে তাকিয়ে। এই কারণেই আমি বলি যে এই ধরণের ঘটনা যাতে না ঘটে তার জন্য আমাদের কথা বলা দরকার।

তিনি বললেন, ক্ষমতা, খ্যাতি বা অর্থ না থাকলে আমি কী করতে পারি? এটা সত্য, ক্ষমতা, খ্যাতি এবং অর্থের অধিকারী কিছু লোক গত কয়েক দিনে এমন কিছু করেছে, যা সত্যিই ভাল। রুপার্ট মারডকের ছেলে অ্যান্টি ডিফেমেশন লীগকে এক মিলিয়ন ডলার দিয়েছেন। স্টোনওয়াল জ্যাকসনের দুই নাতি-নাতি দ্ব্যর্থহীনভাবে বলেছিলেন যে তাঁর মূর্তিটি সরিয়ে নেওয়া উচিত। রবার্ট ই. লি-এর বংশধরদের মধ্যে একজন—একজন প্রপৌত্র-ও বলেছেন তাদের নামানোর বিষয়ে আমাদের একটি নাগরিক আলোচনা হওয়া উচিত। তাঁর প্রপিতামহের মূর্তি নামিয়ে ফেললে তিনি মোটেও আপত্তি করবেন না। এবং তারপর শেষে তিনি বলেছিলেন যে এটি যদি অন্য শার্লটসভিলকে আটকাতে পারে, আসুন আজ এটিকে নামিয়ে ফেলি। তাই এই লোকেরা কথা বলছে। আমি মনে করি তারা আমাদের নিজেদের চেনাশোনাগুলির মধ্যে যা বলে তা আমরা শক্তিশালী করতে পারি৷ এবং আমরা তাদের কাছে লিখতে পারি এবং তাদের উত্সাহিত করতে পারি এবং তাদের বলতে পারি যে তারা যা করেছে তা আমরা সত্যিই অনুমোদন করি। কারণ তাদের উত্সাহ দরকার এবং তারা যা করছে তাও ভাল তা জানার জন্য। তাই আমরা সেই সহায়তা প্রদান করতে পারি।

সে তার কিছু আশঙ্কা প্রকাশ করতে থাকে। আমি এটি এখানে পড়ব, যাতে আপনি শুনতে পারেন:

বেশিরভাগ আমেরিকানরা মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধকে যুক্তিযুক্ত করার ঝোঁক দেয় বিদেশী বিষয় হিসাবে যা 'সেখানে ওই জায়গায়' ঘটে, তবুও গণহত্যা বা স্বৈরাচারের ভিত্তি এমন নেতাদের দ্বারা উত্থাপিত হয় যারা ভয়ভীতিকে উত্সাহিত করে, অজ্ঞাতদের কাছে প্যান্ডার করে এবং অমানবিকতার যৌক্তিকতাকে অপরিহার্য হিসাবে উত্সাহিত করে। তাদের বেঁচে থাকার জন্য। রুয়ান্ডার রাষ্ট্রপতি, উদাহরণস্বরূপ, 1994 সালে রুয়ান্ডার গণহত্যা শুরু করতে সাহায্য করার জন্য মিডিয়া ব্যবহার করেছিলেন। শিক্ষকরা তাদের নিজস্ব ছাত্রদের হত্যা করেছিলেন, পুরোহিতরা তাদের নিজস্ব মণ্ডলীর সদস্যদের হত্যা করেছিলেন, তিন মাসেরও কম সময়ে 300,000 জনেরও বেশি মানুষ নিহত হয়েছিল। এটির ইঙ্গিত করা কিছুটা নাটকীয় শোনায়, কিন্তু যখন বিদ্বেষের শিখা জ্বালিয়ে দেওয়া হয়, নির্মোহভাবে উত্সাহিত করা হয় এবং এমনকি বিলুপ্তি রোধ করার জন্য 'প্রয়োজনীয়' হিসাবে প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয়, তখন মনে হয় যে কিছুই সম্ভব।

সেটা সত্য. তাই এই বিষয়ে আমাদের খুব, খুব সতর্ক থাকতে হবে।

এবং তারপরে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতির কথা বলেছেন যারা ঘৃণার বিরুদ্ধে দাঁড়ানোকে প্যাসিভলি-আক্রমনাত্মকভাবে আক্রমণ করে এবং চরম ঘৃণা গোষ্ঠীর কাছে ব্যাপকভাবে চোখ মেলে।

মঙ্গলবার ট্রাম্পের প্রেস কনফারেন্সের আগে এটি লেখা হয়েছিল, তাই সংবাদ সম্মেলনে তিনি কেবল বিস্তৃতভাবে চোখ মেলছিলেন না, তিনি সর্বান্তকরণে সমর্থন দিয়েছিলেন।

কয়েক ডজন বিদ্বেষী গোষ্ঠী আরও সমাবেশের পরিকল্পনা করছে, এবং কিছু, নিউ ইয়র্ক টাইমস অনুসারে, অফিসের জন্য দৌড়ানোর পরিকল্পনা করছে।

এই লোকেরা অফিসের জন্য দৌড়ায়, আমাদের সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে হবে এবং তাদের বিরোধিতাকারীদের সমর্থন করতে হবে।

সুতরাং, সরাসরি আপনার কাছে, আমরা যারা সন্ন্যাসী নই [আমার মনে হয় আমরা যারা সন্ন্যাসীও তারা কীভাবে আরও কার্যকরভাবে সংহত করতে পারি? বুদ্ধনৈতিকভাবে ন্যায্য বিদ্বেষের আমাদের নিজস্ব ফর্মের কাছে নতি স্বীকার না করে এর শিক্ষাগুলি অনুশীলনে। আমরা এমন একজন রাষ্ট্রপতির সাথে আচরণ করছি যার সাথে সোসিওপ্যাথিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যিনি নিপীড়ক এবং বুলিদের অনুপ্রাণিত করতে আনন্দ পান। আমি অবশ্যই তাদের ঘৃণাকে আমার ঘৃণা হতে দেব না, অন্যথায় আমিও বন্দী।

এবং এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আমরা যদি এমন লোকদের ঘৃণা করতে শুরু করি যাদের সাথে আমরা একমত নই, তাহলে আমাদের মন তাদের মনের মতো হয়ে যায়। আমরা যদি অ্যান্টিফা, বামপন্থী হয়ে উঠতে শুরু করি, যারা বলে যে শুধুমাত্র সহিংসতা ডানপন্থীকে থামিয়ে দেবে, তাহলে উভয়ের মধ্যে কার্যত কোন পার্থক্য থাকবে না। এই কারণেই সত্যিই ঘান্ডি এবং পরম পবিত্রতা এবং মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের জুতাগুলিতে থাকা এত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি সেই অহিংস প্রতিবাদ যা সত্যিই কথা বলে এবং মনোযোগ আকর্ষণ করে।

এবং এটি সত্যিই নাগরিক অধিকারের যুগে যা কিছু ঘুরে দাঁড়ায়। যখন তারা কিছু আফ্রিকান আমেরিকানদের সাথে আচরণ দেখেছিল যারা অহিংসভাবে প্রতিবাদ করেছিল এবং তারা আলাবামা এবং মিসিসিপিতে পুলিশ পেয়েছিল এবং তাই তাদের উপর কুকুর ছুঁড়েছিল, তাদের পায়ের পাতার মোজাবিশেষ দিয়ে স্প্রে করেছিল এবং এটি আমেরিকানগুলিতে প্রচারিত হয়েছিল। টিভি, যে সত্যিই মানুষের মন পরিবর্তন. খুব জোরালোভাবে। যেখানে শুধু আরেকটি যুদ্ধ হচ্ছে? যে দৃঢ়ভাবে জিনিস পরিবর্তন করে না.

এবং তবুও তাদের প্রতি আমার নিজের স্ব-ধার্মিক ঘৃণা বা প্রতিরক্ষামূলক ঘৃণার লোভ সবসময় লোভনীয়।

এটা, তাই না? “আমি ধার্মিক আছে ক্রোধ যারা এই নব্য-নাৎসিদের কথা বলছে..." এটি আমাদের অ্যাড্রেনালিনের রাশ দেয় এবং তারপরে, যেমন আমি বলেছিলাম, আমাদের মন ঠিক তাদের মনের মতো হয়ে যায়।

আমি এটিকে প্রতিরোধ করতে চাই এবং এর পরিবর্তে ব্যবস্থা নিতে চাই। সাহায্য করার জন্য কার্যকর কিছুর জন্য একটি বৌদ্ধ পদ্ধতি কী হবে?

উদাহরণস্বরূপ, আমি মনে করি আমাদের ক্ষেত্রে আমি আমাদের কয়েকজন সন্ন্যাসীকে UU-তে মন্ত্রীর সাথে যোগাযোগ করতে বলেছিলাম। তিনি খুব সামাজিকভাবে সক্রিয়। এবং সিটি কাউন্সিল এ আমাদের বন্ধু Skylar. এবং জিজ্ঞাসা করুন তারা কি পরিকল্পনা করেছে যে আমরা শ্বেতাঙ্গ আধিপত্য এবং নাৎসিবাদের প্রতি আমাদের ঘৃণা প্রকাশ করার জন্য একটি সমাবেশ বা কিছু কার্যকলাপ হিসাবে অংশ নিতে পারি। আমরা উপস্থাপনা বা সমাবেশ বা যাই হোক না কেন, অন্যান্য বিশ্বাসী গোষ্ঠীর সাথে, অন্য লোকেদের সাথে একসাথে যোগদান করতে। চিঠি লিখতে ইত্যাদি।

এই একই ব্যক্তি যিনি এটি পাঠিয়েছেন তিনি কয়েক দিন পরে আমাকে আরেকটি ইমেল পাঠিয়েছেন যে, "আমি সাহায্য করার একটি উপায় খুঁজে পেয়েছি।" সেখানে একজন যুবক ছিল-আমার ধারণা দেরী কিশোর, 20-এর দশকের গোড়ার দিকে-যাকে একজন শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদীদের দ্বারা খুব মারাত্মকভাবে মারধর করা হয়েছিল। এবং তার চিকিৎসা খরচের জন্য তাদের একটি GoFundMe ছিল। তাই এই ব্যক্তি যিনি এটি লিখেছেন বলেছেন, "আমি এতে অবদান রেখেছি, এবং এটি আমাকে ভাল অনুভব করেছে যে আমি কিছু করতে পারি।"

এবং আমি মনে করি হিদার হেয়ারের মা, তিনিও এখন কথা বলছেন। স্পষ্টতই হোয়াইট হাউস তাকে কল করার চেষ্টা করেছিল। তিনি কল মিস. এবং তিনি বলেছিলেন, "আমি ট্রাম্পের সাথে কথা বলতে চাই না" তিনি যা বলেছিলেন এবং কীভাবে তিনি শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী এবং নাৎসিদের তাদের বিরুদ্ধে শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদকারীদের সাথে সমান করেছিলেন। এই যে কেউ, আমরা আগে তার নাম জানতাম না. এবং এখন সে, তার মা, তাদের আত্মীয়স্বজন, তারা কথা বলছে এবং লোকেরা শুনছে এবং লোকেরা এতে অভিভূত হচ্ছে।

তারপর আরেকটা জিনিস যেটা পড়লাম কি করতে হবে। আমার এটা ভাল লেগেছে. আমি দেখতে পাচ্ছি যে এটি একটু সূক্ষ্ম হতে পারে। মনে হচ্ছে আমি এটির একেবারে শুরুর অংশটি প্রিন্ট আউট করিনি, তবে এটি জার্মানির একটি গ্রাম যা করেছে তা নিয়ে কথা বলছে, কারণ তাদের কিছু নব্য-নাৎসি সেখানে এসে সমাবেশ করছে। এই একজন লোক, ডঃ স্টিভেন... আমার ধারণা সে একজন সমাজবিজ্ঞানী বা কোনো বিশেষজ্ঞ,

…বলেন যে অহিংস সংগ্রাম আরও দ্রুত মিত্রদের আকৃষ্ট করেছে। অন্যদিকে হিংসাত্মক সংগ্রাম প্রায়ই মানুষকে তাড়িয়ে দেয় এবং বছরের পর বছর ধরে টানাটানি করে।

অহিংসার ভালো কারণ। অহিংসার আরেকটি ভালো কারণ।

তাদের অনুসন্ধানগুলি হাইলাইট করে যে আমরা সম্ভবত ইতিমধ্যেই প্রতিবাদ সম্পর্কে অন্তর্নিহিত। এটি একটি পারফরম্যান্স, শুধুমাত্র সেই লোকেদের জন্য নয় যাদের বিরুদ্ধে আপনি প্রতিবাদ করছেন, কিন্তু অন্য সকলের জন্যও যারা আপনার পক্ষে যোগদান করতে রাজি হতে পারে৷

এটাই ব্যাপার. যখন তারা শার্লটসভিলে প্রতিবাদ করছে, তখন আমাদের নাও থাকতে পারে প্রবেশ সাদা আধিপত্যবাদী এবং নব্য-নাৎসিদের কাছে, কিন্তু আমাদের আছে প্রবেশ আমাদের জীবনে আমাদের পরিচিত সকল লোকের কাছে যারা এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গির দিকে প্রবৃত্ত হতে পারে। আমরা কথা বলতে পারেন যে মানুষ.

1964 সালের নাগরিক অধিকার আইনের দিকে দেশটিকে যা নিয়েছিল তার একটি অংশ ছিল অবিচলিত অহিংস প্রতিবাদকারীদের - মহিলা এবং মাঝে মাঝে শিশু সহ - শ্বেতাঙ্গ পুলিশ এবং জনতা দ্বারা মারধর করা, হোস্ট করা এবং নির্যাতিত হওয়ার ছবিগুলি সমগ্র দেশে সম্প্রচার করা হয়েছিল৷ এই চিত্রগুলি অহিংসার জন্য এই পরিচালকের দ্বারা জোর দেওয়া দুটি পয়েন্টও তুলে ধরে। প্রথমত, অহিংসা একটি শৃঙ্খলা। এবং যে কোনও শৃঙ্খলার মতো আপনাকে এটি আয়ত্ত করার জন্য অনুশীলন করতে হবে।

আপনি সেখানে গিয়ে শুধু বলবেন না যে "আমরা সহিংস হতে যাচ্ছি না।" আপনাকে এটি অনুশীলন করতে হবে। এবং আপনি আপনার বন্ধুদের সাথে বসে এটি অনুশীলন করে এবং কাউকে আপনার মুখে ভয়ানক জিনিস চিৎকার করে, নিজেকে কেন্দ্রীভূত থাকার প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য।

অহিংসা প্রশিক্ষণ আন্দোলনের একটি ফিক্সচার। এমনকি শ্রদ্ধেয় ডঃ মার্টিন লুথার কিং, জুনিয়র এবং তার সঙ্গীরা বেসমেন্টের ভূমিকায় অনুশীলন করেছিলেন এবং যা ঘটতে হবে তার জন্য একে অপরকে অপমান করতেন। এবং দ্বিতীয়ত, কখনও কখনও সহিংসতার শেষ প্রান্তে থাকাটাই পুরো বিষয়। এভাবেই আপনি ভণ্ডামি এবং পচাকে উন্মোচন করেন যার বিরুদ্ধে আপনি সংগ্রাম করছেন। তারা বিনা উসকানিতে হামলা চালায়।

অবশ্যই, আপনার সাথে এটি ঘটানোর জন্য আপনাকে ইচ্ছুক হতে হবে।

আপনি পাল্টা আক্রমণ করবেন না। আপনি আঘাত পেয়েছেন, পৃথিবী দেখে, হৃদয় পরিবর্তন। প্রচণ্ড সাহস লাগে। তোমার শরীর আপনি যে সহিংসতার বিরুদ্ধে লড়াই করছেন তার প্রমাণ বহন করে এমন ক্যানভাস হয়ে শেষ পর্যন্ত। কিন্তু আদর্শগতভাবে, অবশ্যই, আমরা সম্পূর্ণভাবে সহিংসতা এড়াই। এখানেই Wunsiedel (জার্মানির এই গ্রাম) প্রদর্শনীতে সাজানো পরিকল্পনার মূল বিষয়। ক্রমবর্ধমানতা এড়াতে, অযৌক্তিক অবস্থানের অযৌক্তিকতাকে হাইলাইট করার জন্য এবং দুর্বল মনেরদের কাছে যেকোন হারে বীরত্বপূর্ণ উদ্দেশ্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ পাফরিকে অপসারণ করার জন্য হাস্যরস একটি বিশেষ শক্তিশালী হাতিয়ার।

জার্মানি অবশ্যই আমেরিকা নয়। একের জন্য, নব্য-নাৎসিদের জার্মানির রাস্তায় অ্যাসল্ট রাইফেল বহন করার অনুমতি দেওয়া হয় না, স্বস্তিক প্রদর্শন করাই ছেড়ে দেওয়া হয়। কিন্তু মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফ্যাসিবাদীদের মোকাবিলায় হাস্যরসের ব্যবহার করার অনুরূপ উদাহরণ আমাদের আছে। 2012 সালে, উত্তর ক্যারোলিনার শার্লটে একটি শ্বেতাঙ্গ শক্তির মিছিলে ক্লাউনের পোশাক পরা পাল্টা-বিক্ষোভকারীদের সাথে দেখা হয়েছিল। তারা "স্ত্রী শক্তি" লেখা চিহ্ন ধরে রেখে সাদা ময়দা বাতাসে নিক্ষেপ করেছিল। আমাদের কাছ থেকে বার্তাটি হল "আপনাকে নির্বোধ দেখাচ্ছে," একজন সমন্বয়কারী স্থানীয় নিউজ চ্যানেলকে বলেছেন। "আমরা বিদূষকের মতো পোশাক পরেছি এবং আপনিই মজার দেখাচ্ছেন।" শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদীরা গ্রাভিটাসকে আন্ডারকটিং করার মাধ্যমে, কৌতুকপূর্ণ পাল্টা প্রতিবাদ নিয়োগের জন্য ইভেন্টের উপযোগিতাকে ভোঁতা করে দিতে পারে। ব্যান্ডানা পরিহিত অ্যান্টিফাসের সাথে ঝগড়া করা কিছু অসন্তুষ্ট যুবকদের কাছে রোমান্টিক মনে হতে পারে, কিন্তু ক্লাউনদের দ্বারা উপহাস করা হচ্ছে? সম্ভবত এত বেশি নয়।

যা আমাদেরকে শার্লটসভিলে এবং আগামীকাল আমেরিকার শহরগুলিতে নির্ধারিত নয়টি বা তার বেশি অল্ট-ডান সমাবেশে নিয়ে আসে। কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবেন তা ভাবছেন, ডঃ স্টিফেন বলেছেন যে অহিংস আন্দোলন সফল হয় কারণ তারা ব্যাপক অংশগ্রহণের আমন্ত্রণ জানায়। হাস্যরস তা করতে পারে। সহিংসতা, কম তাই।

তার দৃষ্টিতে বৃহত্তর ইস্যুটি হল: নিপীড়ক শাসন ও আন্দোলন কেন সহিংসতা বাড়াতে এত বেশি বিনিয়োগ করে? কারণ সহিংসতা এবং বিরোধ তাদের কারণকে সাহায্য করে। তাহলে আপনি কেন, তিনি জিজ্ঞাসা করেন, "অত্যাচারী আপনার কাছে যা করতে চায় তা করুন?"

যা তাদের সাথে সহিংস সংঘর্ষে জড়াতে হয়। কারণ অ্যান্টিফাস ঠিক তাই করছে যা নব্য-নাৎসিরা চায় এবং ট্রাম্পকে বলার অধিকার দিয়েছে "উভয় পক্ষেরই কিছু আছে।" কিন্তু আপনি যদি ক্লাউনের মতো পোশাক পরেন এবং আপনি অযৌক্তিক পোস্টার তৈরি করেন এবং আপনি মজার জিনিস করেন। এটা স্পষ্ট যে সেই লোকেরা যা করছে আপনি তার প্রতিবাদ করছেন, কিন্তু তারা আপনাকে আক্রমণ করবে না। এবং এটি করে, এটি পরিস্থিতির মধ্যে হাস্যরস নিয়ে আসে। দেখুন তারা যা করছে তা কতটা বোকা, কারণ আমরা চারপাশে ক্লাউনিং এর সাথে দেখা করছি।

তাই আমি মনে করি, আপনি এখানে অ্যাবেতে যেমন লক্ষ্য করেছেন, আমি প্রায়শই জিনিসগুলিকে নিষ্ক্রিয় করতে হাস্যরস ব্যবহার করি। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ এটা অপছন্দ করে। আমি যখন হাস্যরস ব্যবহার করি এবং জিনিসগুলি নিয়ে আপনাকে জ্বালাতন করি তখন আপনি দাঁড়াতে পারবেন না। কিন্তু আমি মনে করি যে এটি একটি খুব ভাল উপায় পরিস্থিতিগুলিকে প্রশমিত করার এবং আমাদের মনকে নাড়া দেওয়ার জন্য। যখন আমরা গভীরভাবে কোন কিছুতে আবদ্ধ হই–কোন কিছুকে ধরে রাখি, এবং আমরা বিরক্ত বা রাগান্বিত হই বা আমাদের প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা গড়ে তুলি, যদি আপনি এতে হাস্যরস আনতে পারেন, এটি পরিস্থিতিকে শিথিল করে। এবং আমি প্রায়ই আমার নিজের মধ্যে এই কাজ ধ্যান, নিজেকে নিয়ে মজা করছি কারণ এটা আমাকে ছেড়ে দিতে সাহায্য করে যখন আমার মন একধরনের স্টুপিডাজিওতে জমে যেতে শুরু করে।

আমি জানি আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ এটা পছন্দ করেন না, কিন্তু এটি কার্যকর। মনে হয় না? আপনি যদি এক মিনিটের জন্য থামেন এবং বলেন, "আমি সত্যিই আমার অবস্থানে খনন করেছি, তবে হয়তো আমাকে একটু বোকা দেখাচ্ছে।" এবং বিশেষ করে অন্যান্য লোকেদের জন্য যাদের নব্য-নাৎসিরা তাদের উদ্দেশ্যের সাথে যোগদানের জন্য বোঝানোর চেষ্টা করছে, আপনি পুরো জিনিসটি প্রকাশ করছেন।

আমি মনে করি এটা খুব ভাল হতে পারে. এই কারণেই আমি রাজনৈতিক কার্টুন পছন্দ করি, কারণ তারা পরিস্থিতির বোকামি প্রকাশ করে।

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি যে একটি হাস্যকর উপায়ে প্রতিক্রিয়া করার মাধ্যমে এটি লোকেদের দেখায় যে আপনি বিরোধিতা করছেন যে আমরা ভয় পাই না, আমাদের এখনও আমাদের নিজস্ব সততা, আমাদের নিজস্ব ক্ষমতা রয়েছে এবং আপনি আমাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন না, আমরা যাচ্ছি না বুলিড করা আপনি এটি করতে পারেন তা বলার এটি সত্যিই একটি সম্মানজনক এবং শক্তিশালী উপায়, কিন্তু আমরা এখানে আছি এবং আমরা হাল ছেড়ে দেব না।

পাঠকবর্গ: আমি বিশ্বাস করি যে এটি জার্মান গ্রাম সম্পর্কে একই নিবন্ধে ছিল, তবে আমি ভেবেছিলাম যে তারা ফ্যাসিবাদী পদযাত্রা, নতুন-নাৎসি মার্চকে ওয়াক-এ-থন হিসাবে ব্যবহার করছে এবং তারা মানুষের কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি উত্থাপন করছে তা সম্পূর্ণ উজ্জ্বল ছিল। তার জন্য, এবং তারপর তারা ঘৃণা বিরোধী দলগুলিকে অর্থ দেয়। তাই প্রতিবাদ আসলে সচেতনতা বাড়াতে এবং তহবিল সংগ্রহের জন্য তাদের ব্যবহার করছে। এটা উজ্জ্বল.

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: আমি ভেবেছিলাম যে এটি এখানে মুদ্রিত হয়েছে, এবং এটি হয়নি। তবে হ্যাঁ, আমি ভেবেছিলাম যে এটিও দুর্দান্ত ছিল। কারণ তাদের কাছে একটি পথ সারিবদ্ধ ছিল যেখানে নব্য-নাৎসিরা যাচ্ছিল, যার একটি শুরু, একটি মধ্যবিন্দু, একটি শেষ বিন্দু এবং প্রতিটি নব্য-নাৎসি যে প্রতিটি পদক্ষেপ নিয়েছে তার জন্য মানুষ 10 ইউরো দান করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। সুতরাং তারা মার্চের শেষে 12 হাজার ইউরোর মতো সংগ্রহ করেছিল এবং তারা এই সমস্তই নাৎসি-বিরোধী উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছিল। আমি যে উজ্জ্বল ছিল, খুব. এমন কাজ করছেন। সৃজনশীল। এবং তারপর আপনি তাদের বার্তা মধ্যে কিনছেন না. এবং তারপরে আপনাকে এই লোকেদের দিকে তাকাতে হবে না এবং তাদের দিকে তাকাতে হবে না। আপনি শুধু তাকিয়ে হাসতে পারেন। এটা অবশ্যই discombobulating. এবং এই জিনিসটি, প্রায়শই, উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতিতে আপনি যদি অপ্রত্যাশিত যা করেন যা অনেক উপায়ে শক্তিকে ভেঙে দেয়।