তন্ত্রের মধ্যে বিভ্রান্তি

• পরীক্ষার গুরুত্ব (আবার) ক আধ্যাত্মিক শিক্ষক তার কাছ থেকে শিক্ষা নেওয়ার আগে
• পশ্চিমা সংস্কৃতি কীভাবে কঠিন বা ক্ষতিকারক পরিস্থিতি তৈরিতে অবদান রাখে
• পরীক্ষা এবং শোনার সময় আমাদের বুদ্ধি ব্যবহার করে ক আধ্যাত্মিক শিক্ষক
• বুদ্ধি তন্ত্র এবং সঙ্গী সঠিকভাবে অনুশীলন করুন
• মনোযোগ সহকারে শোনা এবং তান্ত্রিকের সাথে আসা প্রতিশ্রুতিগুলি বোঝা দীক্ষা

আমি গতকাল থেকে চালিয়ে যেতে চাই যেখানে একজন শিক্ষক এমনভাবে কাজ করেছেন যেখানে শিক্ষার্থীরা অপমানজনক বলে মনে করে এমন পরিস্থিতিগুলি কীভাবে পরিচালনা করতে হয় সে সম্পর্কে আমি একটু কথা বলছিলাম। গতকাল আমরা "কীভাবে এটি ঘটতে পারে" এর মতো কিছু বিষয় নিয়ে একটু কথা বলেছি। কিছু কারণ এটি অবদান.

তখন আরেকটি প্রশ্ন জাগে। আমাদের বিশেষ করে পশ্চিমা পরিস্থিতি, বা পশ্চিমা সংস্কৃতিতে কি এমন কিছু আছে যা এই ধরণের ঘটতে পারে? আমরা সত্যিই আমাদের তিব্বতি বন্ধু বা তিব্বতি শিক্ষকদের কাছ থেকে এই ঘটনাটি ঘটছে এমন বিবরণ শুনি না। অবশ্যই, তিব্বতি সংস্কৃতি সেই জিনিসগুলিকে টেবিলের নীচে রাখে যাতে লোকেরা বিশ্বাস হারায় না। কিন্তু এখনও, এমন কোন উদাহরণ দেওয়া হয়নি।

আমি মনে করি যে কিছু জিনিস এতে অবদান রাখে, আমাদের পক্ষ গঠন করে—এবং আমি গতকাল যা বলেছিলাম তার সাথে এটি সম্পর্কযুক্ত—আমরা বৌদ্ধ ধর্মে নতুন তাই আমরা নির্বোধ। একজন শিক্ষকের গুণাবলী পরীক্ষা করা এবং একটি সম্পর্ক গঠনের বিষয়ে যত্নবান হওয়ার পুরো বিষয়টি, আমরা এমনকি জানি না, বা আমরা চিন্তা করিনি। এবং এমনকি যদি আমরা চেক করি, আমরা অগত্যা খুব ঘনিষ্ঠভাবে চেক করি না। আমি মনে করি যে একটি জিনিস এতে অবদান রাখে তা হল যে একজন শিক্ষক যখন খুব ক্যারিশম্যাটিক হয় তখন আমরা কেবল তার প্রেমে পড়ে যাই। আমি মনে করি এশিয়ার দেশগুলোতে যেহেতু বৌদ্ধ ধর্ম বেশি প্রতিষ্ঠিত, মানুষ জানে: “অগত্যা এমন লোকদের খুঁজবেন না যাদের উচ্চ পদবি আছে। পর্দার মানুষ ভালো।" এবং তারা শিক্ষকদের জন্য সঠিক আচরণ জানেন, তাই তারা এটি সন্ধান করে।

আমাদের সংস্কৃতিতে যারা বৌদ্ধ ধর্মে আসেন তাদের অনেকেই বিরক্ত হয়েছিলেন, অথবা তারা যে ধর্মের সাথে বেড়ে উঠেছেন তা তাদের সাথে অনুরণিত হয়নি, তাই তারা নতুন কিছু খুঁজছিলেন। এবং আমরা এমন একটি সংস্কৃতিতে বাস করি যেখানে বিখ্যাত হওয়া, সেরা জিনিস থাকার উপর এই পুরো জোর দেওয়া হয়। আমরা সবসময় চলচ্চিত্র তারকাদের দেখতে পছন্দ করি। তাকানো সম্প্রদায় পত্রিকা যারা বিখ্যাত মানুষ, এবং তারা এত চমত্কার. আমরা ক্রীড়া নায়কদের উন্নত. তারা সেখানে উপায়. আমার মনে হয়, আমাদের সংস্কৃতিতে মানুষের প্রতিমা করার প্রবণতা রয়েছে। আমি মনে করি যে পশ্চিমারা কিছু তিব্বতি শিক্ষকের মুখোমুখি হওয়ার পরিপ্রেক্ষিতে এটি একটি সূক্ষ্ম উপায়ে এসেছিল, কারণ যখন শিক্ষক কেবলমাত্র একটি প্রমিত তিব্বতি পাঠ্য বের করেন এবং এটি থেকে পড়েন এবং ব্যাখ্যা করেন, ঠিক আছে। কিন্তু যখন তারা কৌতুক বলে, যখন তারা সত্যিই ভাল ইংরেজি বলে, যখন তারা আমাদের সংস্কৃতি সম্পর্কে কিছু জানে এবং আমাদের হাসায়, এবং তাদের চোখ চকচক করে, এবং তারা আমাদের দিকে মনোযোগ দেয়, এবং তারা আমাদের চাটুকার করে, এবং যাই হোক না কেন, তখন আমরা একরকম চলে যাই। এর জন্য. আমরা না? এই পুরো প্রবণতা মানুষ মূর্তিমান. তাই আমি মনে করি যে এটি একটি ভূমিকা পালন করে, আমাদের পশ্চিমের সংস্কৃতি অনুযায়ী। বিশেষ করে আমেরিকায়। আমরা খ্যাতি এবং ঝলকানি এবং বড় জিনিসের জন্য যাই। কে সবচেয়ে সফল। ওহ, তাদের অনেক ছাত্র আছে তাই... এবং তারপরে সমস্ত তিব্বতি ট্রাম্পেট এবং ঘণ্টা এবং ড্রাম এবং উচ্চ সিংহাসন এবং ব্রোকেড রয়েছে। তারপর অতীত প্রভুদের অবতার। এক্সোটিকা যে ধরনের সব. আমরা এটা দ্বারা মুগ্ধ করছি. তাই এটি কিছু উপায়ে আমাদের সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ কমাতে পারে।

পুরো ব্যাপারটা—শুধুমাত্র সেই নারীদের জন্য নয় যারা বলে যে তারা যৌন নিপীড়নের শিকার হয়েছে, কিন্তু আমি মনে করি সেইসব পুরুষদের জন্যও যারা উচ্চস্থানে ছিলেন এবং প্রতিষ্ঠানের প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোর উচ্চস্থানে থাকা নারীরা-লোকেরা একটা পদ পেয়ে খুব খুশি বোধ করেন। , একটি নির্দিষ্ট জিনিস করতে বলা হবে। ধরনের, "ওহ, গুরু মনে করে যে আমি এটা করার যোগ্য।” সেটা আছে, কিন্তু ধর্মের বিকাশে অবদান রাখার জন্য মানুষের আন্তরিক ইচ্ছাও আছে। আমি অবশ্যই বলছি না যে সব ছাত্রই তোষামোদকারী ছিল। আমি তা বলছি না। ধর্মের সেবা করার এবং ধর্মের প্রসারে সাহায্য করার খুব আন্তরিক ইচ্ছা আছে। সুতরাং লোকেরা এটির জন্য যায়, তারপরে তারা পরে জানতে পারে যে এমন কিছু জিনিস চলছে যা এত কোশার নয়।

এটা একধরনের মত, আমরা শুরুতে বিশ্বাস করি কারণ আমরা যে শিক্ষাগুলো পাচ্ছি তা আমরা পছন্দ করি। এটা করা খুবই স্বাভাবিক। এবং আমি মনে করি এটির পক্ষ থেকে বিশ্বাসের বিশ্বাসঘাতকতা আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা যখন তারা এমনভাবে আচরণ করে না যা শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

এই কারণেই পরম পবিত্রতা সবসময় বলেন যদি আপনার কাছে একটি থাকে আধ্যাত্মিক শিক্ষক কে আপনাকে এমন কিছু করতে বলছে যা সাধারণ বৌদ্ধদের কাজ করার পদ্ধতির বিপরীত, অথবা তারা সাধারণ বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীত কিছু শেখাচ্ছে, তাহলে আপনি সেই নির্দেশগুলি অনুসরণ করবেন না।

এর একটা গল্প আছে বুদ্ধ পূর্ববর্তী জীবনে যেখানে একজন শিক্ষক তাকে বাইরে যেতে বলেছিলেন এবং আমি মনে করি এটি মিথ্যা বা হত্যা বা এরকম কিছু ছিল এবং বুদ্ধ শিক্ষককে বললেন, "না, আমি তা করছি না।" এবং এটি একটি শিক্ষক তাকে পরীক্ষা করার ঘটনা ছিল.

এটা জিনিস এই ধরনের, খুব. আমাদের নিজেদের বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করতে হবে এবং দেখতে হবে যে আমাদেরকে প্রশ্ন করার দায়িত্ব আছে যদি আমাদেরকে এমন কিছু করার নির্দেশ দেওয়া হয় যা সঠিক বলে মনে হয় না। এবং এটি করা অভদ্র নয়, এটি করা ভাল। তবে এটি একটি সম্মানজনক উপায়ে করা। আপনি যদি শিক্ষকের কাছে যান এবং আপনি চিৎকার এবং চিৎকার করতে শুরু করেন এবং (জোরে) বলতে শুরু করেন, "কিন্তু আমাদের এটি করা উচিত নয়, এবং আপনি আমাদের এটি শেখাচ্ছেন এবং এটি আমার নীতির বিরোধিতা করছে অনুশাসন, তুমি নিজেকে কি মনেকর…." এবং আপনি জানেন, আমরা চিৎকার করি এবং চিৎকার করি এবং আমরা একটি বড় গোলমাল সৃষ্টি করি, এটি করার উপায় নয়। এটি করার উপায় হল ভিতরে গিয়ে সেই ব্যক্তির সাথে আন্তরিকভাবে কথা বলা, এবং তাদের সাথে কথা বলে এটি করার চেষ্টা করা। এবং আমি মনে করি এই পরিস্থিতিতে, আমি যা সংগ্রহ করেছি যে এই ছাত্ররা যারা দীর্ঘ চিঠি লিখেছিল, তারা শিক্ষকের সাথে কথা বলতে গিয়েছিল, এবং তারা খুব সম্মানের সাথে ব্যাখ্যা করেছিল, এবং তিনি শুনলেন না। তারা তাদের অংশ করেছে।

মহামহিম এই ধরনের পরিস্থিতিতে বলেছিলেন, যদি শিক্ষক তখন না শোনেন, আপনার কাছে এটি প্রকাশ করা ছাড়া বিকল্প নেই।

আবার, এটি কি সর্বজনীন করতে হবে এবং কিভাবে এটি করতে হবে তা বেছে নেওয়ার একটি জিনিস। যদি এটি একটি পরিস্থিতি হয়, উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন শিক্ষক অবশ্যই এর বিপরীতে অভিনয় করছেন অনুশাসন (এবং আরও), অথবা তারা অর্থ আত্মসাৎ করছে, অথবা তারা অর্থের অপব্যবহার করছে, অথবা তারা শিক্ষার্থীদের সাথে ঘুমাচ্ছে…. অন্য কথায়, কিছু সত্যিই বড় নৈতিক জিনিস, আপনি যদি ব্যক্তিগতভাবে যান এবং শিক্ষক শোনেন না, তাহলে এই ধরনের জিনিসগুলিকে প্রকাশ করা ছাড়া আপনার কাছে সত্যিই কোন বিকল্প নেই।

অন্যদিকে, যদি এটি এমন একটি জিনিস হয় যেখানে আপনি কিছু সময়ের জন্য কারো সাথে অধ্যয়ন করছেন-হয়ত ভয়ঙ্করভাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য নয়, অল্প সময়ের জন্য-কিন্তু আপনি বুঝতে পারেন যে এটি সত্যিই আপনার জন্য কাজ করছে না, কিছু উপযুক্ত নয়। এটি এমন নয় যে ব্যক্তিটি খারাপ বা অনৈতিক ব্যক্তি, এটি কেবল এটি ক্লিক করছে না। এমন পরিস্থিতিতে, তাহলে... মিঙ্গিউর রিনপোচে তার প্রবন্ধে (ওয়েব-এ) বলছিলেন, এই পরিস্থিতিতে আপনি যান এবং শিক্ষককে তারা যা করেছেন তার জন্য আপনি কেবল ধন্যবাদ জানান এবং তারপর আপনি অন্য শিক্ষকদের সাথে গিয়ে পড়াশোনা করতে পারেন, কিন্তু আপনি অসম্মান করবেন না যে ব্যক্তি

আমার মনে আছে একবার যখন আমি সিয়াটলে পড়াচ্ছিলাম তখন একজন মহিলা ছিলেন যিনি আমার সাথে কিছু সময়ের জন্য ডিএফএফ-এ অধ্যয়নরত ছিলেন, এবং তারপর তিনি আমার কাছে এসে বললেন, "আপনি জানেন আমিও এই অন্য দলে যাচ্ছি, এবং আমি সত্যিই আপনি এখানে শেখানো হয়েছে যে সবকিছু প্রশংসা, আমি খুব কৃতজ্ঞ, কিন্তু ধ্যান এই অন্য গ্রুপে স্টাইল সত্যিই এমন কিছু যা আমার জন্য আরও ভাল কাজ করছে, তাই আমি আপনাকে জানাতে চাই যে আমি সেখানে যাব এবং আমি এখানে আসব না, কিন্তু আপনি যা করেছেন তার জন্য আমি খুব কৃতজ্ঞ। " এবং যে কাজ করার যেমন একটি সুন্দর উপায় ছিল. তার পক্ষ থেকে কোনও খারাপ অনুভূতি ছিল না, আমার পক্ষ থেকে কী চলছে তা নিয়ে কোনও বিভ্রান্তি ছিল না, সম্পর্কটি এখনও রয়ে গেছে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে এটি করার উপায়।

এখানে আরেকটি প্রশ্ন আসে, বিশেষ করে পরিস্থিতিতে…. কারণ এমন বেশ কয়েকটি ক্ষেত্র ছিল যেখানে এই বিশেষ শিক্ষক খারাপ আচরণ করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে একটি ছিল তার ছাত্রদের সাথে ঘুমানোর ক্ষেত্রে। এটি ওয়েবে পোস্ট করা হয়েছে এবং ওয়েবে এবং সবকিছু বর্ণনা করা হয়েছে। প্রশ্ন আসে, “আচ্ছা, সর্বোচ্চ শ্রেণীতে তন্ত্র স্ত্রীর সাথে অনুশীলন করার একটি নির্দিষ্ট অভ্যাস কি নেই?" কারণ আমরা দেবতাদের মিলনে দেখি, শুনি গুরু পদ্মসম্ভব এবং ইয়েশে সোগ্যাল, তাহলে কি এই প্রথা নেই? তাহলে তিনি যা করছেন তা কি এমন একটি বৈধ অনুশীলন হতে পারে না?

এখানে আমাদের সত্যিই বুঝতে হবে তন্ত্র, এবং বিশেষ করে সর্বোচ্চ শ্রেণী তন্ত্র. সাধারণত এই জিনিসগুলি প্রকাশ করা হয় না, তবে মহামান্য কিছু বিষয় সম্পর্কে প্রকাশ্যে কথা বলতে শুরু করেছেন শুধুমাত্র চারপাশে থাকা ভুল তথ্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, কারণ ভুল তথ্য হল, "ওহ, ভাল, তিব্বতিরা অনুশীলন করে তন্ত্র তাই তারা সবাই একে অপরের সাথে ঘুমাতে এবং পান করতে ব্যস্ত। এবং সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা ব্রহ্মচর্য পালন করেন না।" এটি সারা বিশ্বে একটি সাধারণ কুসংস্কার। এবং লোকেরা তাঁর পবিত্রতার সমালোচনা করে, তারা তিব্বতিদের সমালোচনা করে।

একবার, অনেক বছর আগে—এটা 1986 সালে—আমি হংকং-এ ছিলাম, এবং একজন লোক কেন্দ্রে ফোন করেছিল এবং সে প্রস্তাব করেছিল সংঘ দানা, এবং আমি গ্রহণ করেছি। তারপর যখন আমরা দুপুরের খাবার খাচ্ছি তখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেন আমি অনুশীলন করছি কিনা তন্ত্র, এবং কি ধরনের তন্ত্র, এবং আমি কি তাকে শেখানোর জন্য উপলব্ধ? তন্ত্র, এবং আমি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাড়িতে গিয়েছিলাম. আমি ছিলাম, এই লোকটি এই ধারণাটি কোথায় পেল? ওয়েল, এটা এই সাধারণ ভুল ধারণা এবং কুসংস্কার থেকে. এটা সত্যিই স্পষ্ট করা প্রয়োজন.

এই বিভ্রান্তির একটি কারণ হল আমরা গল্প শুনি। তিব্বতিরা খুবই রক্ষণশীল সমাজ, কিন্তু সেখানে বিদ্রোহের আন্ডারকারেন্ট রয়েছে। আমরা তিলোপা এবং নরোপার গল্প শুনি। দুজনেই ছিলেন মহান ভারতীয় ওস্তাদ। তিলোপা ছিলেন যোগী। নরোপা ছিলেন মঠাধ্যক্ষ of (আমি বিশ্বাস করি) নালন্দা। তিনি অনেক কিছু জানতেন, অনেক পড়াশোনা করেছিলেন, খুব ভালভাবে শিখেছিলেন, কিন্তু তিনি জানতেন যে তাকে পরবর্তী পর্যায়ে যেতে হবে। তাই তিনি নালন্দা ত্যাগ করেন এবং তিনি একজন তান্ত্রিক গুরুর সন্ধান করতে থাকেন। তিনি তিলোপাকে দেখতে পেলেন, যিনি এই পুরানো ধরনের মানুষ ছিলেন শুধু আগুনে মাছ ভাজতে বসেছিলেন। তিনি চিনতে পেরেছিলেন যে তিলোপা আসলে একজন মহান তান্ত্রিক গুরু, তাকে তার শিক্ষক হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তারপরে তিলোপা, নরোপাকে প্রশিক্ষণের প্রক্রিয়ায়, তাকে সমস্ত ধরণের কাজ করাতে বাধ্য করেছিলেন। যেমন, তারা একদিন হাঁটছিল এবং তারা একটি পাহাড়ের কিনারায় দাঁড়িয়ে ছিল, এবং তিলোপা বলেছিলেন, "আমার যদি সত্যিকারের শিষ্য থাকত তবে সে এই পাহাড় থেকে লাফ দিত।" আর নারোপা পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ল। সে পড়ে গেল, তার হাড় ভেঙ্গে গেল এবং তিলোপা তাকে সুস্থ করল। তারা প্রায়শই শেষ অংশে জোর দেয় না। এটা প্রথম অংশ. তিনি তার তান্ত্রিক গুরুর প্রতি এতটাই নিবেদিত ছিলেন যে তার তান্ত্রিক গুরু যাই বলুন না কেন, তিনি প্রশ্ন ছাড়াই অবিলম্বে তা করতেন। সেই পাহাড় থেকে ঝাঁপ দিল।

আরেকটা গল্প আছে। আমার মনে আছে জং রিনপোচে এই কথাটি বলেছিলেন, এবং আমার কিছু শিক্ষক যারা সেখানে ছিলেন তারা কেবল এটি শুনে হেসেছিলেন। একটা বিয়ের পার্টি ছিল, একটা বিয়ে চলছে, আর তিলোপা নারোপাকে বলল বিয়ের মাঝখানে গিয়ে কনের স্তন ধরতে। তাই নারোপা উঠে যায় এবং তা করে। তারা হিস্ট্রি করে হাসছে। আমরা যাচ্ছি [মাথা চুলকায়]। কিন্তু আমরা এই নিখুঁত বলা হয় গুরু শিষ্য ভক্তি আপনার শিক্ষক আপনাকে এটি করতে বলেছেন, আপনি এটি করুন।

আমরা এই ধরনের গল্প শুনি, তাই আমরা ধারণা পাই যে আমাদেরও সেরকম কাজ করার কথা। আমার একজন শিক্ষক তার একজন শিক্ষকের উদ্ধৃতি দিয়েছেন যিনি বলেছিলেন…. মাফ করবেন আমার কম্বোডিয়ান (আমি আর ফরাসি বলতে পারি না), "যদি আপনার শিক্ষক আপনাকে বিষ্ঠা খেতে বলেন, আপনি গরম হলেই এটি খান।" আপনি একটি দৃষ্টান্ত হিসাবে আপনার তান্ত্রিক গুরুর নির্দেশ অনুসরণ করুন. আমার একজন শিক্ষক, যাকে আমি ভালোবাসি এবং শ্রদ্ধা করি, তার শিক্ষকের উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যিনি একজন খুব বিখ্যাত লামা যে বলেছে।

এখন, জিনিসটি আমাদের সঠিকভাবে বুঝতে হবে। যখন আমরা তিলোপা এবং নরোপার উদাহরণ দেওয়া হয়…. অবশ্যই, তিলোপা অত্যন্ত উপলব্ধি করা হয়েছিল। তিনি মাছ ধরেছিলেন এবং সেগুলিকে ভাজা করেছিলেন, তিনি তাদের পরে জীবিত করেছিলেন। নিরোপা পাহাড় থেকে লাফ দিয়ে হাড় ভেঙ্গেছে, তিলোপা তাকে সুস্থ করেছে। আমি জানি না সে কনের স্তন চেপে ধরে কি হয়েছিল। তাকে নিশ্চয়ই কোনো না কোনোভাবে রক্ষা করা হয়েছে, অন্যথায় আমি নিশ্চিত যে সে একটি পাল্পে মারতে পারত।

তারপরে আমরা শুনি যে মারপা মিলরেপার সাথে কীভাবে আচরণ করেছিল, তাকে টাওয়ার তৈরি করতে বাধ্য করে এবং তারপরে এটিকে নামিয়ে এটি তৈরি করে এবং এটিকে নামিয়ে দেয় এবং আরও অনেক কিছু। আমরা ধারণা পাই যে, "এটাই আমার জন্য হতে চলেছে, এবং এমনকি যদি আমাকে স্বাভাবিকের বাইরে কিছু করতে বলা হয়, আমি তা করব কারণ আমি এইগুলি অত্যন্ত উপলব্ধি করার উদাহরণ অনুসরণ করছি। যোগীগণ আমি আমার অনুসরণ করছি গুরুএর নির্দেশাবলী। আর এরা আমার সর্বোচ্চ শ্রেণীর মাস্টার তন্ত্র. "

ব্যাপারটা হল, আর মহাপবিত্র এই কথাই বলেছেন, আপনি পরীক্ষা করে দেখুন, আপনার শিক্ষকের মধ্যে যদি তিলোপার গুণ থাকে, আর আপনার মধ্যে যদি নরোপার গুণ থাকে, তবে তা করুন। যদি আপনি উভয়ই অত্যন্ত উপলব্ধিকৃত প্রাণী হন এবং আপনি এটিকে প্রজ্ঞার প্রদর্শন হিসাবে দেখছেন সুখ এবং শূন্যতা, তাহলে এটা ঠিক আছে। কিন্তু, আপনি যদি শিক্ষক হন তিলোপার গুণাবলী না থাকে এবং আপনার মধ্যে নরোপার গুণ না থাকে, তাহলে আপনি বলবেন না। মহামহিম অত্যন্ত বাস্তব।

কিন্তু শিক্ষার্থীরা অগত্যা তা জানে না, তাদের ব্যাখ্যা করা হয়নি। তারা এই কথা শুনে আপনার সর্বোচ্চ ক্লাস নেয় তন্ত্র, তোমার এটা আছে সাময়া, যদি আপনি আপনার সাময়া ভঙ্গ করেন (বিশেষ করে আপনার শিক্ষকের নির্দেশ না শুনছেন, বা আরও খারাপ, আপনার শিক্ষকের সমালোচনা করছেন) এটি আভিসি নরকের একমুখী টিকিট, তাই আপনি এটি করতে চান না। আপনি আপনার সাময়িক রাখতে চান.

গতকাল মনে আছে আমি বলেছিলাম যে শিক্ষকরা সর্বদা সর্বোচ্চ ক্লাস দেওয়ার আগে পশ্চিমাদের কাছে এটি যথেষ্ট ভালভাবে ব্যাখ্যা করেন না তন্ত্র দীক্ষা. বা এমনকি যদি তারা সময় এটি ব্যাখ্যা দীক্ষা, এটি শুধুমাত্র আচারের অংশ হিসাবে আসে, এটি কিছু হিসাবে আসে না (বা লোকেরা এটিকে কিছু হিসাবে শুনতে পায় না) অগত্যা সত্যিই মনোযোগ সহকারে শোনার জন্য, কারণ তাদের সবাইকে বলা হয়েছে, "এটি একটি দুর্দান্ত এই সর্বোচ্চ ক্লাস নেওয়ার সুযোগ তন্ত্র দীক্ষা, তুমি আর কখনোই পাবে না। যাওয়া." তাই তারা মনোযোগ সহকারে শোনে না, এটি ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয় না। তাই মানুষ জানে না।

এবং তারপরে আপনি যদি আপনার শিক্ষকের প্রশংসা করেন, তাহলে এটা ভাবা সহজ যে, “হয়তো আমার শিক্ষক তিলোপা, তাই হয়তো… আমার মনে হয় না আমি নরোপা, কিন্তু হয়তো আমি উপলব্ধির সেই প্রান্তে আছি এবং এই একটি জিনিস। আমাকে ধাক্কা দেবে, এবং আমি তাত্ক্ষণিক জ্ঞান, তাত্ক্ষণিক উপলব্ধি করব। আমি সেই পুরানো যোগীদের মত হব। সঙ্গে সঙ্গে এটা আমার কাছে আসবে।” এবং তাই আপনি এগিয়ে যান.

সুতরাং, সর্বপ্রথম, সঙ্গিনী অনুশীলনে নিযুক্ত হওয়ার জন্য আপনাকে কেবল সাধারণ মহাযান বৌদ্ধধর্মের অনুশীলনই নয়, অনুশীলন করতে হবে। বজ্রযান. শুধু তিনটি নিম্ন তন্ত্রের অনুশীলন নয়, উচ্চ শ্রেণীর অনুশীলন করা তন্ত্র. শুধু প্রজন্ম পর্যায় অনুশীলন নয়, সমাপ্তি পর্যায়েও অনুশীলন করা। এবং আপনাকে সমাপ্তির পর্যায়ে একটি নির্দিষ্ট স্তরে থাকতে হবে। তাই আপনি ইতিমধ্যে পূর্ণ আছে আত্মত্যাগ, বোধিচিত্ত, প্রজ্ঞা বোঝার শূন্যতা. আপনার ইতিমধ্যে কিছু মানসিক ক্ষমতা আছে। আমার একজন শিক্ষক বলেছেন যে আপনি সেখানে আপেল গাছের দিকে তাকাতে পারেন [জানালা দিয়ে দেখিয়েছেন] এবং আপনার ক্ষমতার দ্বারা আপনি আপেলটিকে গাছ থেকে ফেলে দিতে পারেন। এবং তারপরে আপনি আপেলটিকে উপরে যেতে এবং গাছের সাথে পুনরায় সংযুক্ত করতে পারেন। যখন আপনি এখানে আছেন এবং গাছের পথ সেখানে। সুতরাং, আপনার সেই ধরনের ক্ষমতা আছে।

অথবা যেমন জোপা রিনপোচে একবার এমন একজনকে বলেছিলেন যে এমনভাবে অভিনয় করছিলেন যা বেশ অপ্রচলিত এবং বিতর্কিত ছিল...তিনি গেলংমা পালমোর গল্প বলেছিলেন। তিনি ছিলেন নান যিনি নিয়ং নে অনুশীলনের বংশের প্রধান। তার কুষ্ঠরোগ ছিল। লোকে ভেবেছিল সে শুধুই একজন কুষ্ঠরোগী, তার থেকে দূরে সরে যাও। তাদের কাছে তার অনুশীলনের শক্তি বোঝানোর জন্য, তিনি তার মাথাটি কেটে ফেলেছিলেন এবং তার মাথাটি ধরেছিলেন এবং তারপরে অবশ্যই পরে এটি পুনরায় সংযুক্ত করেছিলেন। তাই জোপা রিনপোচে এই বিশেষ ব্যক্তিকে বললেন, "আপনি এটি এবং এটি দাবি করছেন, তবে দয়া করে গেলোংমা পালমোর মতো কিছু করুন, এবং তারপরে আমরা আপনার ক্ষমতা দেখতে পাব।"

আপনার যদি এই ধরণের ক্ষমতা থাকে, যেখানে আপনি আপনার মাথা কেটে পুনরায় সংযুক্ত করতে পারেন, বা গাছ থেকে আপেল ড্রপ করে আবার সংযুক্ত করতে পারেন, তাহলে আপনি এটি করার পর্যায়ে আছেন। অন্যথায়, আমরা নই এবং আমাদের শিক্ষকও নন।

আপনি যখন এই ধরণের অনুশীলনে নিযুক্ত হন, তখন উভয় অংশীদারকে সমাপ্তির পর্যায়ে অনুশীলনে সমান পর্যায়ে থাকতে হবে। এটি এমন নয় যে অংশীদারদের একজন এবং তারা কেবল অন্য কাউকে ব্যবহার করে। এটা উভয় অংশীদার পর্যায়ে হতে হবে. তাই আপনাকে নিজেকে পরীক্ষা করতে হবে, এবং আপনাকে শিক্ষককে পরীক্ষা করতে হবে, সেখানে কী হচ্ছে।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে উভয় মানুষই যদি সত্যিই এই পর্যায়ে থাকে, তাহলে … কেউ কখনও গালাগালির জন্য কাঁদবে না, কারণ সেখানে কোনো গালিগালাজ হবে না। কারণ তারা উভয়েই শূন্যতার ধ্যান করেছে, দেবতা রূপে আবির্ভূত হয়েছে, তাদের দেহকে দেবতার রূপ দেখছে। শরীর, তাদের বক্তৃতা দেবতার বক্তৃতা হিসাবে, এবং তাদের মনকে দেবতার মন হিসাবে, এবং তারপরে তারা বায়ুকে চালিত করছে যাতে স্পষ্ট আলোর মৌলিক সহজাত মনকে প্রকাশ করতে এবং শূন্যতা উপলব্ধি করতে ব্যবহার করে। সুতরাং দুজন লোকের জন্য যারা এই সমস্ত কিছু বোঝেন, যারা সঙ্গীর অনুশীলন করছেন, এবং বিশেষ করে আপনি যদি বাতাসকে ম্যানিপুলেট করতে পারেন এবং এটি করতে পারেন, তবে কোনও প্রশ্ন নেই। কেউ বলবে না অপব্যবহার আছে। কারণ তারা উভয়ই অনুশীলন করছে এবং তারা উভয়ই উপলব্ধি অর্জন করছে।

সেই পর্যায়ে যারা এখন বেঁচে আছেন তাদের সংখ্যা সম্ভবত আমার এক হাতের আঙুলের চেয়ে কম। এবং সেই লোকেরা অন্য লোকেদের কাছে বলে বেড়ায় না যে তারা কি করছে। সেই মানুষগুলো খুবই বিচক্ষণ। তাই এই পুরো ব্যাপারটি এই একজন শিক্ষকের দ্রুত কাজের জন্য একাধিক অংশীদার রয়েছে, এবং তারপর অংশীদাররা বলছে, “আমি অপব্যবহার অনুভব করেছি এবং অযৌক্তিক এবং ব্যবহার করেছি, এটি হবে না যদি সর্বোচ্চ শ্রেণীর তন্ত্র সমাপ্তি পর্যায়ে অনুশীলন সঠিকভাবে করা হচ্ছে.

এটি চিবানোর জন্য যথেষ্ট। আমরা আগামীকাল চালিয়ে যাব। কিন্তু আমি আশা করি এটি মানুষের জন্য কিছু বিষয় স্পষ্ট করছে। কারণ পুরো বিন্দু হল... এই সমস্ত অসুবিধার সমাধান কি শিক্ষা। আমরা আমাদের নিজেদের শিক্ষার জন্য দায়ী. তাই যদি আমরা শিক্ষিত হতে পারি তাহলে এই সব কিছুর মধ্যে অন্তত একজন মানুষ শিক্ষিত হবে, যদি কিছু ঘটে যায়।

আগামীকাল দেখা হবে পুরো বিষয়টি নিয়ে কথা বলব গুরু যেমন বুদ্ধ এবং পৃথিবীতে এর মানে কি। আমার মনে হয় আজকের জন্য এটাই যথেষ্ট।