রাগ এবং অহংকার মধ্যে যোগসূত্র

প্রশ্নঃ কেমন আছেন ক্রোধ এবং অহংকার সম্পর্কিত? কেন এটা বলা হয় যে নম্রতা আমাদের মহান অনুমতি দেয় মনোবল এবং অহংকার সেরা প্রতিষেধক? - বিপি.

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: প্রথমত, এর মধ্যে লিঙ্ক আলোচনা করা যাক ক্রোধ এবং অহংকার। যখন আমরা ফুঁপিয়ে উঠি এবং অহংকারী হই, তখন আমরা আশা করি যে লোকেরা আমাদের সাথে খুব ভাল আচরণ করবে, ঠিক যেভাবে আমরা আচরণ করতে চাই। তারা না করলে আমরা রেগে যাই।

নিরাপত্তাহীনতা উভয়কেই খায় ক্রোধ এবং অহংকার। যখন আমাদের আত্মবিশ্বাসের অভাব হয়, তখন আমরা এত আকর্ষণীয়, বুদ্ধিমান, ধনী, সু-সংযুক্ত, প্রতিভাবান, সম্পদশালী ইত্যাদি হওয়ার ভান করে একটি অহংকারী প্রদর্শন করি। আমরা নিজেদের বিশ্বাস না করলেও আমরা অন্যদের ওপর ভালো প্রভাব ফেলতে চেষ্টা করি। অবচেতন চিন্তা আছে, "যদি আমি অন্যদের বোঝাতে পারি যে আমি কতটা চমৎকার, হয়তো আমি নিজেকে বিশ্বাস করব।" একইভাবে ক্রোধ অনিরাপদ বোধের উপর ভিত্তি করে হতে পারে। যখন আমরা ক্রমাগত নিজেদেরকে অন্যের সাথে তুলনা করি এবং নিজেদেরকে কঠোরভাবে বিচার করি, এই ভেবে যে আমরা অযোগ্য, তখন আমরা সহজেই অন্যদের উপর রেগে যাই এবং অন্য লোকেদের আমরা কতটা শক্তিশালী তা দেখানোর প্রচেষ্টায় তাদের নিচে ফেলে দেই।

আরেকটি গুণ যে ক্রোধ এবং অহংকার ভাগ হল যে তারা উভয়ই মানুষকে দূরে ঠেলে দেয়। অন্যরা এমন লোকেদের আশেপাশে থাকতে পছন্দ করে না যারা দাম্ভিক এবং অহংকারী এবং তারা তাদের আশেপাশে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে না যারা তাদের মেজাজ হারিয়ে ফেলে এবং চারপাশে অন্যদের বস করে।

যখন আমরা পছন্দ করি না এমন অপ্রীতিকর জিনিসগুলি ঘটে তখন আমরা রেগে যাই, কারণ আমাদের অন্তর্নিহিত অহংকার আছে যে এই ধরনের জিনিসগুলি আমাদের সাথে ঘটবে না কারণ আমরা খুব বিশেষ। নম্রতা স্বীকার করে যে আমরা সাধারণ সংবেদনশীল প্রাণী যারা নেতিবাচক সৃষ্টি করেছি কর্মফল, তাই ফুঁপিয়ে উঠার এবং মনে করার কোন কারণ নেই যে আমাদের সাথে খারাপ জিনিস ঘটবে না।

নম্রতা অহংকারের বিপরীত। যখন আমাদের আত্মবিশ্বাস থাকে, তখন আমরা নম্র হতে পারি। আমরা কে তা নিয়ে আমরা স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করি, আমাদের দোষ এবং দুর্বলতা স্বীকার করি এবং আমাদের ভুলগুলি স্বীকার করি। আমরা যখন কিছু জানি না তখন অন্যদের বলতে ভয় পাই না। আমরা যখন নিজেদেরকে বিশ্বাস করি, তখন আমাদের অহংকারী হওয়ার কোনো কারণ থাকে না; অন্য লোকেরা আমাদের সম্পর্কে যা ভাবছে তার সাথে আমরা এতটা সংযুক্ত নই।

অহংকার এবং নিম্ন আত্মসম্মান একসাথে যায়, এবং আত্মবিশ্বাস এবং নম্রতা একসাথে যায়। অহংকার হল আমাদের নিম্ন আত্মসম্মানকে ঢেকে রাখার একটি প্রচেষ্টা। কিন্তু যখন আমরা নিজেদের মেনে নিই, তখন আমাদের কাউকে প্রভাবিত করার দরকার নেই। আমাদের সেরা হওয়ার বা সর্বাধিক প্রশংসা পাওয়ার দরকার নেই। আমরা নম্র হয়ে ভালো আছি এবং আমরা অন্যদের সাফল্যে আনন্দিত। আমরা যখন নিজেদের একটি মিথ্যা ইমেজ তৈরি করি এবং অন্যদের বিশ্বাস করার চেষ্টা করি তখন আমরা অনেক বেশি খুশি হই।

সুখী জীবনের জন্য আত্ম-গ্রহণ গুরুত্বপূর্ণ। আমরা স্বীকার করি যে বর্তমানে আমাদের কিছু ত্রুটি রয়েছে। কিন্তু আমরা এখনও ধর্মকে ব্যবহার করি নিজেদের উন্নতি করতে, ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে মুক্ত করতে এবং সৎ মনোভাব ও কর্ম তৈরি করতে। লোকেরা যখন আমাদের দোষগুলি নির্দেশ করে, আমরা সেগুলি স্বীকার করি। এটা অনেক সহজ যে রক্ষণাত্মক হওয়া, অন্য কাউকে দোষারোপ করা, বা মিথ্যা বলে ঢেকে রাখা। তারপর আমরা আমাদের ভুল প্রতিকারের জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি এবং ভবিষ্যতে উন্নতি করার চেষ্টা করি।

ব্যক্তিগতভাবে বলতে গেলে, আমি এমন লোকদের সম্মান করি যারা স্বচ্ছ এবং তাদের ভুল স্বীকার করি। আমি তাদের সঙ্গে কাজ করতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করি। আমার কাছে বিশ্বাস করা বা এমন লোকেদের সাথে কাজ করা খুব কঠিন মনে হয় যারা মিথ্যা বলে যা আমরা সবাই জানি তারা যা করেছে তা লুকানোর জন্য।

নিজের এবং অন্যদের সাথে সৎ হওয়ার জন্য সাহস এবং প্রয়োজন মনোবল. আমাদের মনে এত অপ্রয়োজনীয় ভয় আছে, “আমি যদি আত্মরক্ষা না করি তাহলে আমি কে হব? নিজেকে রক্ষা করার জন্য আমি কতটা দুর্দান্ত তা যদি আমি একটি বড় প্রদর্শন না করি, তবে অন্য লোকেরা আমাকে ঘিরে ফেলবে।” সেই চিন্তাধারাকে ভেঙে ফেলার জন্য এবং নিজেদের এবং অন্যদের জন্য দয়া, সহনশীলতা, ক্ষমা এবং সমবেদনা গড়ে তোলার প্রক্রিয়া শুরু করার জন্য আমাদের অভ্যন্তরীণ শক্তি প্রয়োজন। পূণ্যবান মানসিক অবস্থার পরিবর্তন ও বিকাশ আত্ম-আঁকড়ে থাকা অজ্ঞতার জন্য হুমকিস্বরূপ আত্মকেন্দ্রিকতা. তাই আমরা ধীরে ধীরে যাই, তবে অবশ্যই, এবং কচ্ছপের মতো আমরা অবশেষে যেখানে যেতে চাই সেখানে পৌঁছে যাব। দ্য বুদ্ধ এটা করেছি: আমরাও পারি!