আমাদের অভ্যন্তরীণ নৈতিক কম্পাস বিকাশ

• পশ্চাদপসরণ জন্য প্রস্তুতির সময় আমাদের শক্তি ভিতরের দিকে বাঁক
• মনের দুঃখের দিকে তাকানো যখন আমরা কোন কিছুতে উত্তেজিত বা প্রতিক্রিয়াশীল হই
• প্রশ্ন আমাদের নিজেদের মনের দিকে তাকিয়ে নিজেদের জিজ্ঞাসা
• সদগুণ মানসিক অবস্থার পাশাপাশি অকর্মা মানসিক অবস্থা সম্পর্কে সচেতন হওয়া

আমাদের অভ্যন্তরীণ নৈতিক কম্পাস বিকাশ করা (ডাউনলোড)

ভিক্ষু বোধি বৌদ্ধদের সম্পর্কে নৈতিক কর্তৃত্বের কণ্ঠে কথা বলার বিষয়ে একটি খুব সুন্দর রচনা লিখেছিলেন যা এখন বিশ্বে কী ঘটছে এবং এটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং, আমি এটির কথা ভাবছিলাম (কথা বলছি) এবং তারপরে আমি ভেবেছিলাম যে একটি নীরব পশ্চাদপসরণ শুরু করার কয়েক দিন আগে আমাদের যা শুনতে হবে তা সত্যিই নয়। আমরা একটি নীরব পশ্চাদপসরণ শুরু করার আগে, আমাদের আমাদের শক্তি আনতে হবে এবং এটিকে এতটা বাহ্যিক দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে হবে না।

তাই, আমি সেই বিষয়ে কথা না বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, বরং আমরা পশ্চাদপসরণে থাকাকালীন আমাদের নিজস্ব নৈতিক কম্পাস সঠিকভাবে পেতে কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে কথা বলার জন্য। যদি আমরা পশ্চাদপসরণ করার পরে বা আমাদের জীবনের অন্য কোন সময় কাজ করতে যাচ্ছি তবে আমাদের শান্ত হতে হবে, এবং সংগৃহীত এবং পরিষ্কার হতে হবে। তা জনজীবনে হোক বা ব্যক্তিগত জীবনেও, যখন আমাদের মন আলোড়িত হয়, যখন আমাদের মন অশান্ত হয়, যখন আমরা বিভ্রান্ত থাকি এবং মনের মধ্যে দুঃখ থাকে, তখন আসলে কাজ করার সময় নয়। কারণ যখন আমরা কাজ করি, তখন আমরা এমন কিছু বলি এবং করি যা খুব কার্যকর হয় না এবং যেগুলি প্রায়শই আমাদের তাড়িত করে।

আমরা সবাই ভাবতে পারি যে আমরা বিভিন্ন লোকের সাথে কথোপকথন করেছি যখন আমরা রাগান্বিত হয়েছি এবং আমরা যা বলেছি; বা ঈর্ষান্বিত এবং আমরা কি করেছি; অথবা লোভ এবং পূর্ণ ক্রোক, এবং আবার, আমরা যা বলেছি বা করেছি, শুধুমাত্র ব্যক্তিগত স্তরে। আর সেই মন শুধু সমস্যা নিয়ে আসে, তাই না?

লোকেরা যখন আমার কাছে আসে, তারা প্রায়ই বলে, “আমি কী করব? আমার একটা সমস্যা আছে! আমি কি করব?" এবং আমি সর্বদা বলি, “প্রথমে আপনার মনকে শান্ত করুন এবং আপনার মনের দুঃখ কী তা খুঁজে বের করুন। আপনার মনের দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে কিছু অনুশীলন করুন যাতে আপনার মন পরিষ্কারভাবে চিন্তা করতে পারে। তারপর যখন এটি হয়, খুব প্রায়ই উত্তর আপনার কাছে আসে। আপনাকে খুব বেশি ঘোরাঘুরি করার দরকার নেই।" কিন্তু যখন আমাদের মন আন্দোলিত হয়, এবং আছে ক্রোধ, বা ক্রোক, বা ভয়, বা এর মধ্যে কিছু, তখন আমরা পরিষ্কারভাবে ভাবতে পারি না, তাই না? আমরা সবসময় বলছি “আমি কি করব! আমি কি করব!"; কিন্তু, আমরা কী করব তা পরিষ্কারভাবে ভাবতে পারছি না। আমরা একটা সিদ্ধান্ত নিলেও সেটা ভালোভাবে পালন করতে পারি না কারণ সেই সময় আমাদের মন অনেকটাই নোংরা থাকে। 

পশ্চাদপসরণ করার সময়টি আসলেই একটি সময় যা আমাদের নিজের মনে কাজ করার এবং এই দুর্দশাগুলি দেখার জন্য:

• তাদের উদ্ভবের কারণ কী?
• তারা যখন মনের মধ্যে উদ্ভাসিত হয় তখন কী হচ্ছে?
• তাদের ফলাফল কি?

এই তিনটি প্রায়ই আসে - কারণ, সত্তা এবং ফলাফল; বা কারণ, প্রকৃতি এবং ফলাফল। সুতরাং, আমাদের কষ্টের সাথে এটি করুন। তাদের কারণ কি? শুধু বাহ্যিক পরিস্থিতি নয়, অভ্যন্তরীণ চিন্তাভাবনা, অভ্যন্তরীণ মেজাজ, অভ্যন্তরীণ জীবনকাল, জিনিসগুলি দেখার উপায়। এবং নিজেদের মধ্যে যারা অধ্যয়ন.

মহামহিম বলেছেন যে এখানে (ভিতরে) সেরা পরীক্ষাগার। বাইরে নেই। আপনি যদি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে তদন্ত করতে যাচ্ছেন তবে আপনার মতো কাউকে অর্থ প্রদানের জন্য আপনার $5 মিলিয়ন অনুদানের প্রয়োজন নেই। আপনার নিজের আছে - এটা বিনামূল্যে! আপনার পরীক্ষাগার বিনামূল্যে! আপনি ভিতরে তাকান:

• কি হয় পরিবেশ যে বিভিন্ন যন্ত্রণার উত্থান সমর্থন করে?
• দুঃখ যখন থাকে, তখন কেমন লাগে?
• আমি কিভাবে আমার মনে একটি কষ্ট চিনতে পারি?
• আমি কিভাবে একটি যন্ত্রণা এবং একটি গুণী মানসিক অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করতে পারি?
• প্রকৃতির মধ্যে পার্থক্য কি?
• তাদের ভিতরে কেমন লাগছে?
• তারা কি অনুপ্রেরণা উস্কে?

এছাড়াও, সম্পর্কে চিন্তা করুন:

• কষ্টের ফলাফল কি?
• আমরা কী বলব?
• আমরা কী ভাবি?
• আমরা কি করি?
• আমরা কিভাবে বাঁচি?
• অন্যান্য মানুষের উপর, পরিবেশের উপর, আমাদের ভবিষ্যত জীবনে এর প্রভাব কি?

সত্যিই আমাদের যন্ত্রণার ফলাফল তদন্ত.

এবং গুণী মানসিক অবস্থার জন্য একই কাজ করুন:

• যখন আপনি সংযুক্তি মুক্ত একটি মন আছে, কি কারণ?
• আপনি কি কখনও যে তদন্ত করেছেন?
• আপনি কি আপনার মনের কথা বলতে পারেন যখন আপনার নেই ক্রোক নেই?
• কি কারণে যে ভারসাম্যপূর্ণ মন পক্ষপাত মুক্ত?
• যে ভালো লাগে কি?
• আপনি যখন এটি আছে কিভাবে আপনি অভিনয়?
• যখন আপনার অন্যদের জন্য সমবেদনার মন থাকে (এর বিপরীত ক্রোধ), আপনার মনে করুণার কারণ কি?

আমি এখানে মিকি মাউস সমবেদনা বলতে চাই না। "ওহ, আমি এই লোকদের জন্য দুঃখিত, তারা খুব কষ্ট করছে।" প্রকৃত সমবেদনা যার নিজের এবং অন্যের মধ্যে পার্থক্য নেই:

• যে ভালো লাগে কি?
• আমাদের মনে যে উদ্ভূত হওয়ার কারণ কী?
• কি কর্ম যে অনুপ্রাণিত না?
• এই কর্মের ফলাফল কি?

অন্যান্য সমস্ত যন্ত্রণার বিপরীতের সাথে একই। গত রাতে আমরা সততার কথা উল্লেখ করেছি—ব্যক্তিগত সততার অনুভূতি—এবং অন্যদের জন্য বিবেচনা দুটি মানসিক কারণ যা আমাদের নেতিবাচক কাজ থেকে বিরত রাখতে গুরুত্বপূর্ণ। এবং তাদের বিপরীত: সততার অভাব, অন্যদের জন্য বিবেচনার অভাব। সেগুলি তদন্ত করুন (এই দুটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ):

• এক কেমন লাগে? বিপরীত মত কি মনে হয়?
• কি এক নিয়ে আসে? কি বিপরীত আনে?
• একজনের ফলাফল কি? এর বিপরীত ফল কী?

এটা সত্যিই এটা করতে বেশ আকর্ষণীয়. আপনি এটি করছেন কিনা সে প্রসঙ্গে এটি করতে পারেন লামা সোংখাপা গুরু যোগ বা মননশীলতার চারটি প্রতিষ্ঠা, কারণ যেভাবেই হোক দুর্দশা সব সময়ই আসবে। সুতরাং, যাওয়ার পরিবর্তে “আমার এমন চিন্তা করা উচিত নয়! আমার এমন মনে করা উচিত নয়!", আপনার মনোযোগ দিন এবং এই জিনিসগুলি এবং তারা কীভাবে কাজ করে তা পর্যবেক্ষণ করুন। এটি করার মাধ্যমে আপনি যখন নিজের সম্পর্কে শিখছেন, তখন আপনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যদের সম্পর্কে শিখছেন, কারণ আমরা সবাই একইভাবে কাজ করি। হয়তো ঠিক একই রকম নয়, কিন্তু আমরা যত বেশি নিজেদের বুঝতে পারি, তখন আমরা যখন অন্য লোকেদের সাথে কথা বলি তখন আমরা বুঝতে পারি তারা কী বলছে এবং তারা কী করছে।

আমরা যখন নিজেদেরকে আরও ভালভাবে জানতে পারি, এবং এই জিনিসগুলি বের করতে পারি, তখন আমরা দেখতে পাব কীভাবে আমরা আমাদের আচরণে এবং আমাদের ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে পরিবর্তন করি। তারপর, সমাজের পরিপ্রেক্ষিতে, সমাজের সমস্যাগুলির পরিপ্রেক্ষিতে আমরা কীভাবে নৈতিক কণ্ঠে কথা বলতে পারি।

আপনি পশ্চাদপসরণ বিরক্ত পেতে যাচ্ছেন না, আপনি? যে এক জিনিস ঘটবে না একঘেয়েমি হয়. যাই হোক না কেন, আপনি তা পর্যবেক্ষণ করেন। আপনি এটি দেখুন, এটি সম্পর্কে জানুন, এটি অধ্যয়ন করুন।