রাগের সাথে কাজ করা, দৃঢ়তা বিকাশ করা

• এর সাধারণ সংজ্ঞা ক্রোধ
• এর অসুবিধাগুলি ক্রোধ
• পুণ্য, অর্থ, এবং উন্নয়নশীল সুবিধা মনোবল
• অন্যরা আমাদের সহ্য করবে বলে আমাদের আশা করা উচিত নয় ক্রোধ এবং বিপরীতভাবে
• এর কর্মিক ফলাফল ক্রোধ
• এর অসুবিধার কথা চিন্তা করে ক্রোধ আমাদের মেজাজ নিয়ন্ত্রণ করতে সাহায্য করে
• প্রশ্ন এবং উত্তর
• মধ্যকার সম্পর্ক ক্রোধ এবং মনোবল; সুখ এবং অসুখ
• কিভাবে গুজব বন্ধ করা যায়
• কিভাবে লক্ষ্য করা যায় ক্রোধ এটা উঠার আগে

এই সন্ধ্যায় আমরা সম্পর্কে কথা বলা যাচ্ছে ক্রোধ, তাই আমি আপনাকে একটি সাধারণ সংজ্ঞা দিতে চেয়েছিলাম ক্রোধ যাতে আপনি বুঝতে পারেন আমি কি বলছি। আমি একটি মানসিক মনোভাব, একটি মানসিক কারণের কথা বলছি, যেটি কারও বা কিছুর নেতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করার উপর ভিত্তি করে এবং তারপরে এটিকে আঘাত করতে, এটিকে ধ্বংস করতে বা এতে কিছু ছুঁড়তে চায়। [হাসি] আমি কিভাবে সংজ্ঞায়িত করছি আপনি দেখতে পারেন ক্রোধ; এটি অতিরঞ্জনের উপর ভিত্তি করে- বিরক্ত হওয়া এবং বিরক্ত হওয়া, বা ঘৃণা করা, ক্ষুব্ধ বা যুদ্ধবাজ, বা বিদ্রোহী হওয়া থেকে শুরু করে অন্যান্য আবেগের সম্পূর্ণ পরিসর। বিভিন্ন ডিগ্রির জন্য আমাদের ভাষায় অনেক শব্দ রয়েছে ক্রোধ. 

রাগের সংজ্ঞা

আপনি যখন রাগান্বিত হন, তখন আপনার কি মনে হয় আপনি কারো বা অন্য কিছুর খারাপ গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করছেন? আপনি করবেন? না। আমরা যখন রাগ করি, তখন আমরা বলি না, "আমি বাড়াবাড়ি করছি।" আমরা বলি, “আমি ঠিক, আর তুমি ভুল। এবং রেজোলিউশন হল যে আপনাকে পরিবর্তন করতে হবে।" সঠিক? সুতরাং, যদিও এটি অতিরঞ্জনের উপর ভিত্তি করে, যখন ক্রোধ আমাদের মনে আছে, আমরা মনে করি না যে আমরা অতিরঞ্জিত করছি কারণ সবাই পরিস্থিতিকে আমরা যেভাবে দেখি সেভাবে দেখে না। রাগ অতিরঞ্জনের উপর ভিত্তি করে, এবং আপনি আজ সন্ধ্যায় এখানে এসেছেন আপনার উপর কাজ করার চিন্তা ক্রোধ, এবং আপনি আপনার বন্ধু বা আপনার স্বামী বা আপনার স্ত্রী বা পরিবারের একজন সদস্যকে আপনার সাথে নিয়ে এসেছেন, কিন্তু হতে পারে, আপনার নিজের প্রতিকারে সাহায্য করার চেয়েও বেশি কিছু ক্রোধ, আপনি আপনার পরিবারের সদস্য তাদের প্রতিকার নিশ্চিত করতে চান. “সোনা, সে এটা বলছে ক্রোধ অতিরঞ্জনের উপর ভিত্তি করে। তুমি শুনেছ, তাই না?"

তাই, আপনার বন্ধু বা আপনার আত্মীয়ের কথা না ভেবে আপনার নিজের কথা চিন্তা করে শোনার চেষ্টা করুন ক্রোধ. এখন, প্রশ্নটি প্রথমে আসে, “কেন আমরা আমাদের উপর কাজ করব ক্রোধ?" আর আমার মনে হয় এর কারণ হচ্ছে রাগ করার অনেক অসুবিধা আছে। এখন, অবশ্যই, আমরা সাধারণত মনে করি অন্য লোকেদের অনেক অসুবিধা আছে ক্রোধ, কিন্তু আমার ক্রোধ অনেক সুবিধা আছে। কিন্তু আমরা যদি আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করি তবে আমাদের নিজস্ব ক্রোধ আসলে অনেক অপূর্ণতা আছে. প্রথমত, আপনি যখন রাগান্বিত হন তখন কি আপনারা কেউ খুশি হন? না। আমরা খুশি হলে রাগ করতাম না। 

তাই, অবিলম্বে, যে আমাদের যে বলছে ক্রোধ মানুষের সুখের জন্য সত্যিই উপযোগী নয়, এবং এটি একটি বড় অসুবিধা, তাই না? এবং তারপর, আমরা কিভাবে কাজ করবেন যখন আমরা প্রভাব অধীন করছি ক্রোধ? আমি সাধারণত দুটি সাধারণ ধরনের আচরণ সম্পর্কে কথা বলি: সেখানে বিস্ফোরণ হয় এবং সেখানে বিস্ফোরণ হয়। বিস্ফোরক মানে আপনি চিৎকার করেন এবং আপনি চিৎকার করেন এবং আপনি কিছু নিক্ষেপ করেন। ব্যক্তিটির স্বল্পমেয়াদী স্মৃতিশক্তি হ্রাস পেলে আপনি এটি অনেকবার বলেন। আপনি এটা জোরে বলুন যদি তারা শুনতে অসুবিধা হয়. এটাই বিস্ফোরক পদ্ধতি। তারপর, বিস্ফোরক পদ্ধতি হল আমরা এত রাগান্বিত হয়ে যাই যে আমরা জমে যাই। “আমি না. রাগান্বিত।" দরজা ঠেলে, অন্য ঘরে যাও, কারো সাথে কথা বলবে না, আর কেউ যদি আমার কাছে এসে বলে, "তোমার মন খারাপ লাগছে। আপনি রাগান্বিত মনে হচ্ছে. কোনো সমস্যা?" আমি বলি, “কিছুই ভুল নয়! আমি রেগে নেই!" ঠিক? 

অথবা আমরা দরজা স্লাম, এবং আমরা একটি করুণা পার্টি যেতে. “দেখ ওরা আমাকে কি বলেছে। তারা আমার অনুভূতিতে আঘাত করেছে। আমি খুব রাগান্বিত. কেউ আমাকে ভালবাসে না. সবাই আমাকে পছন্দ করে।" আমরা আমাদের সীসা বেলুন সঙ্গে একটি সুন্দর করুণা পার্টি আছে, এবং আমরা নিজেদের জন্য দুঃখিত. তো, তোমাদের মধ্যে কতজন বিস্ফোরক? ঠিক আছে. আপনি কয়জন imploders যারা খুব ঠান্ডা? আপনাদের মধ্যে কয়জন মমতা পার্টি আছে? [হাসি] এক মিনিট অপেক্ষা করুন। আমি প্রায় পাঁচজন লোককে দরদী পার্টির জন্য তাদের হাত বাড়াতে দেখেছি। আমি মনে করি আরো আছে. কত লোকের দরদ পার্টি আছে? ঠিক আছে. [হাসি]

এসবের কারণেই ঘটে ক্রোধ. এবং তারপর, আমরা যখন রাগান্বিত থাকি তখন আমরা কীভাবে অন্য লোকেদের সাথে কথা বলি? আপনি কি কখনও এমন কথা বলেন যখন আপনি রেগে যান যে পরের দিন আপনি মনে করেন, "ওহ আমার, আমি কি তা বলেছি?" আপনার সাথে কি কখনো এমন হয়েছে? ঠিক আছে. এবং আপনি কাকে সবচেয়ে অভদ্র, নিষ্ঠুর, নিষ্ঠুর কথা বলবেন? WHO? আপনি যাদের সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি যত্নশীল, তাই না? আপনি আপনার স্বামী বা স্ত্রীর সাথে যেভাবে কথা বলেন আপনি কি কখনও অপরিচিত ব্যক্তির সাথে কথা বলবেন? না, আমরা কখনই করব না, আমরা অনেক বেশি ভদ্র। কিন্তু আমাদের পরিবারের লোকেদের কাছে, আমরা আমাদের সমস্ত নোংরা কথাবার্তা ফেলে দেই। আর এই মানুষগুলোকে আমরা সবচেয়ে বেশি যত্ন করি। তবুও, একরকম, আমরা অনুভব করি যে আমরা একে অপরের এতটাই অংশ যে আমাকে আর আমার বক্তৃতা পর্যবেক্ষণ করতে হবে না বা মানুষের আচরণ পর্যবেক্ষণ করতে হবে না। ভুল বা ঠিক? 

সুতরাং, যখন আমরা রাগান্বিত হই, এবং আমরা এই সমস্ত ভয়ঙ্কর কথা বলি, তখন আমরা আমাদের এবং আমাদের সবচেয়ে কাছের লোকেদের মধ্যে বিদ্যমান বিশ্বাসকে ধ্বংস করি। মানুষের মধ্যে আস্থা তৈরি করতে অনেক সময় লাগে, কিন্তু আমরা শুধুমাত্র একটি পরিস্থিতি দিয়ে সেই আস্থা ভেঙে দিতে পারি ক্রোধ. কারণ আমরা যখন রাগ করি তখন আমরা ভয়ঙ্কর কথা বলি। আমরা দেখতে পারি যে, এই ধরনের জিনিসের মাধ্যমে, ক্রোধ অনেক অসুবিধা আছে।

রাগের অসুবিধা

এই বিষয়ে শান্তিদেবের লেখা থেকে আমি আপনাকে কিছু শ্লোক পড়তে যাচ্ছি। 

যেই স্বাস্থ্যকর কাজ, যেমন উদারতা এবং তৈরি করা অর্ঘ থেকে বুদ্ধ হাজার হাজার যুগ ধরে জমা হয়েছে সব ধ্বংস হয়ে যাবে ক্রোধ. 

আমরা হয়তো আমাদের জীবনে অনেক কল্যাণ, অনেক যোগ্যতা তৈরি করার চেষ্টা করছি, এবং আমরা অনেক উদার কাজ করতে পারি এবং অনেকের সাথে সদয় আচরণ করতে পারি, কিন্তু সেই সমস্ত যোগ্যতা বা ভালো শক্তি নষ্ট হয়ে যায় ক্রোধ. এইভাবে, আমরা যখন রেগে যাই, তখন আমরাই সবচেয়ে বেশি কষ্ট পাই ক্রোধ. 

তখন শান্তিদেব বলেন, 

ঘৃণার মত কোন নেতিবাচকতা নেই এবং এর মত কোন শক্তি নেই মনোবল; এইভাবে, আমি চাষ করা উচিত মনোবল ক্রমাগত বিভিন্ন উপায়ে।

তিনি এখানে বলছেন যে নেতিবাচকতার পরিপ্রেক্ষিতে যা মানুষের সুখকে ধ্বংস করে, কিছুই প্রতিদ্বন্দ্বী নয় ক্রোধ এবং ঘৃণা। এবং আমরা এটি কেবল অন্যান্য ব্যক্তির সাথে আমাদের ব্যক্তিগত সম্পর্কের মধ্যেই নয়, সমাজের বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক এবং দেশগুলির মধ্যে সম্পর্কের মধ্যেও দেখতে পারি। সিরিয়ার পুরো গোলযোগ যা এখন ঘটছে তার কারণে ক্রোধ. সব যুদ্ধের উপর ভিত্তি করে ক্রোধ. তাদের অনেকগুলি অন্যান্য কন্ডিশনার কারণ রয়েছে, তবে অবশ্যই ক্রোধ সেখানে আছে 

লোকেরা প্রায়শই বলে, "আমরা বিশ্বশান্তি চাই," কিন্তু এটি পাওয়ার কোন উপায় নেই যদি না আমরা প্রত্যেকে স্বতন্ত্রভাবে আমাদের বশীভূত করি। ক্রোধ. আমরা প্রচুর আইন পাশ করতে পারি এবং সারা বিশ্বে আমাদের পুলিশ থাকতে পারে, কিন্তু যতক্ষণ না আমাদের নিজের মনের ভিতরে এর বীজ থাকবে ততক্ষণ আমরা শান্তি পাব না। ক্রোধ. আর তাই এর অসুবিধার কারণে ক্রোধ, কোন পুণ্য মত আছে মনোবল. এখন, আমি যা অনুবাদ করছি "মনোবল"অনেক লোক "ধৈর্য্য" হিসাবে অনুবাদ করে। এর অর্থ একটি শক্তিশালী মন যা কিছু সহ্য করতে সক্ষম। 

আমি নিশ্চিত নই কিভাবে শব্দটি স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ হয়, কিন্তু ইংরেজিতে, "ধৈর্য" শব্দের অর্থ হল কিছুর জন্য অপেক্ষা করা, কারো জন্য অপেক্ষা করা। একটি শিশুর মত, তারা বলে, “আমি এটা করতে চাই; আমি ঐটা করতে চাই." আমরা বলি, "ধৈর্য ধরো, ধৈর্য ধরো।" সেটা এখানে অর্থ নয়। এর অর্থ হল এমন একটি মন থাকা যা খুব স্পষ্ট এবং খুব দৃঢ়, যেটি আমাদের সমালোচনা করে বা ব্যথা পেয়ে বিরক্ত হয় না। কেউ কেউ একে বলে সহনশীলতা বা সহনশীলতা, সহনশীলতা। 

আমি শব্দ পছন্দ মনোবল ধৈর্যের চেয়ে অনেক ভালো কারণ মনোবল অনুভূতি দেয়, "ঠিক আছে, আমি দৃঢ় এবং পরিষ্কার হতে পারি এবং অসুবিধা সহ্য করতে পারি। প্রতিবার সমস্যা হলে আমি ভেঙে পড়ব না। লোকেরা আমার সমালোচনা করতে পারে, কিন্তু আমি শান্ত থাকতে পারি। আমি অসুস্থ হতে পারি এবং ব্যথা পেতে পারি, কিন্তু আমি শান্ত এবং ভারসাম্যপূর্ণ থাকতে পারি। কিছু করতে কষ্ট হতে পারে, কিন্তু আমি এগুলো সহ্য করতে পারি।" এটির সেই অনুভূতি রয়েছে এবং এটি আপনাকে আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি দেয়। আপনি কি বুঝতে পেরেছেন আমি কি বলেছি?

ঠিক আছে, তাই টেক্সট ফিরে যান. তিনি বলেন, 

আমার মন শান্তি অনুভব করবে না যদি তাতে ঘৃণার বেদনাদায়ক চিন্তা থাকে। আমি কোন আনন্দ বা সুখ খুঁজে পাব না; ঘুমাতে অক্ষম আমি অস্থির বোধ করব। 

এটা সত্যি তাই না? যখন আমরা ঘৃণার বেদনাদায়ক চিন্তা ধারণ করি, তখন নিজেদের মধ্যে শান্তি থাকে না। সত্য, হাহ? আমরা অস্থির। আমরা অসুখী. আমরা উত্তেজিত। আমরা কি করব জানি না কারণ আমরা রাগান্বিত এবং বিরক্ত। আমরা ভয় পাচ্ছি কেউ আমাদের সুবিধা নিতে যাচ্ছে। সুতরাং, আমরা যখন রাগ করি তখন আমাদের জীবনে কোন আনন্দ এবং সুখ থাকে না। এবং প্রায়ই ক্রোধ এমনকি আমাদের ঘুমে হস্তক্ষেপ করে।

আমার মনে আছে কয়েক বছর আগে লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস-এর একজন সাংবাদিক মহামহিম দ্যা-এর সাক্ষাৎকার দেখছিলেন দালাই লামা, এবং আপনি হয়তো জানেন যে তিব্বতে গণহত্যা এবং পরিবেশগত ধ্বংস হয়েছে। মহামানব 1959 সাল থেকে একজন উদ্বাস্তু এবং নিজের দেশে ফিরে যেতে সক্ষম হননি। এটা খুবই খারাপ অবস্থা। এই সাংবাদিক মহামহিমকে বললেন, “আপনি রাগ করছেন না কেন? অন্যান্য অধিকাংশ লোক এতে ক্ষিপ্ত হবেন”—এই ক্ষেত্রে চীন সরকারই তিব্বতের জনগণের ওপর অত্যাচার চালাচ্ছিল। সাংবাদিক বললেন, "অন্যান্য বেশিরভাগ মানুষ ক্ষিপ্ত হবে, এবং তবুও আপনি সমস্ত তিব্বতিকে বলবেন যে কমিউনিস্ট চীনাদের উপর রাগ করবেন না।" মহামান্য সাংবাদিকের দিকে তাকিয়ে বললেন, “রাগ করে কি লাভ? আমি যদি রাগ করতাম, আমি আমার খাবার উপভোগ করতে পারতাম না। রাতে ভালো করে ঘুমাতে পারিনি। এবং এটি তিব্বতের পরিস্থিতি সম্পর্কে কিছুই পরিবর্তন করবে না।" 

আর এই সাংবাদিক হতবাক হয়ে তাকিয়ে আছেন মহামান্যের দিকে। তিনি সম্পূর্ণভাবে হতবাক হয়েছিলেন যে কেউ বলতে পারে যে মহামহিম কীসের মধ্য দিয়ে গেছে তা অনুভব করার পরে। তবে এটি একটি ভাল উদাহরণ কারণ, যদি আমরা দেখি, ফিলিস্তিনি পরিস্থিতি এবং তিব্বত পরিস্থিতি উভয়ই একই সময়ে শুরু হয়েছিল, চল্লিশের দশকের শেষের দিকে বা পঞ্চাশের দশকে। এবং ফিলিস্তিনিরা খুব রেগে যায় এবং তারা অনেক আক্রমণাত্মক কাজ করে। তাদের স্বাধীনতা ও স্বায়ত্তশাসনের সংগ্রামে অনেক সহিংসতা হয়েছে। এবং অনেক ফিলিস্তিনি সহ বহু মানুষ নিহত হয়েছে। তিব্বতের পরিস্থিতিতে, পরম পবিত্রতা ধারাবাহিকভাবে অহিংসার পক্ষে কথা বলেছেন, এবং তিব্বতের পক্ষ থেকে সহিংসতার কারণে মারা যাওয়া মানুষ খুব কমই আছে।

এবং এখানে আমরা 65 বছর পরে এবং ফিলিস্তিনি এবং তিব্বতিরা, তাদের কেউই তাদের উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারেনি, তবে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে একটি গ্রুপ ব্যবহার করেছে ক্রোধ এবং সহিংসতা, অন্য গ্রুপ তাদের নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে ক্রোধ এবং অহিংস উপায় ব্যবহার করেছে। আবার, আমরা এর সুবিধাগুলি দেখতে পাই মনোবল, এর অসুবিধা ক্রোধ. 

তারপর শান্তিদেব এগিয়ে গিয়ে বললেন, 

একজন গুরু যার ঘৃণা আছে এমনকি যারা তাদের সম্পদ এবং সম্মানের জন্য তাঁর দয়ার উপর নির্ভর করে তাদের দ্বারাও নিহত হওয়ার ঝুঁকি রয়েছে। 

যখন এটি "একজন মাস্টার" বলে, এটি একজন নিয়োগকর্তার মতো। আপনি যদি এমন একজন নিয়োগকর্তার উদাহরণ নেন যিনি সত্যিই তাদের কর্মচারীদের সাথে দুর্ব্যবহার করেন, তারা তাদের নিজেদের ঘৃণার কারণে নিজেদেরকে বিপদে ফেলছেন। আর কর্মচারীরা বেচে থাকার জন্য নিয়োগকর্তার উপর নির্ভর করলেও ক্ষুব্ধ হন। দ্য ক্রোধ কর্মচারীদের পক্ষ থেকে তারা যা চায় তা সম্পন্ন করে না, এবং ক্রোধ এবং নিয়োগকর্তার পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহারও তারা যা চায় তা অর্জন করে না।

আপনাকে যা করতে হবে তা হল একটি ভাল উদাহরণের জন্য মার্কিন কংগ্রেসের দিকে তাকান। [হাসি] কংগ্রেস সব সময় ঝগড়া করে। তারা সহযোগিতা করতে চায় না; তারা শুধু রাগ করতে চায়। আর এর ফলে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে গোটা দেশ। 

তারপর শান্তিদ্বীপ বলেন, 

By ক্রোধ, বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়রা হতাশ। যদিও কারো উদারতা দ্বারা আঁকা, তারা সেই ব্যক্তির উপর নির্ভর করবে না বা বিশ্বাস করবে না। সংক্ষেপে, এমন কেউ নেই যে আরামে বাস করে ক্রোধ. 

এমন কেউ থাকতে পারে যে খুব উদার, যে সত্যিই মজার হতে পারে, যার সাথে থাকতে আপনি উপভোগ করেন, কিন্তু সেই ব্যক্তির যদি খারাপ মেজাজ থাকে, আপনি কি তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হতে যাচ্ছেন?

খারাপ মেজাজ আছে এমন কারো সাথে ভালো বন্ধু হওয়া কঠিন, এমনকি যদি তার অন্য অনেক ভালো গুণ থাকে। কখনও কখনও আমি লোকেদের বলতে শুনি, “ওহ, আমি কেবল একজন রাগী ব্যক্তি। আমি এমনই. আমার মেজাজ গরম আছে। এখানেই শেষ এটা পেতে ওখানে যাও." এটা একধরনের মত, “আচ্ছা, আমার মেজাজ আছে, আমি রেগে যাই। তোমাকে সহ্য করতে হবে কারণ আমি বদলাতে পারব না।" তুমি এটা সম্পর্কে কী ভাব? আপনি কি সেই ব্যক্তির কাছাকাছি হতে চান? আপনি কি মনে করেন যে কারো একজন রাগী ব্যক্তিত্ব আছে এবং তারা কখনই পরিবর্তন করতে পারে না? আপনি কি মনে করেন এটা বলা ঠিক যে, “আচ্ছা, আমি শুধু গরম মেজাজ। এখানেই শেষ এটা পেতে ওখানে যাও. আমি বদলাতে পারব না।" এটা থাকার জন্য একটি ভাল অজুহাত নয় ক্রোধ. আমরা সবাই পরিবর্তন করতে পারি। আমাদের কখনই বলা উচিত নয়, "আমি ঠিক এমনই, এবং আপনাকে আমার সহ্য করতে হবে।" 

এবং আমাদের পরিবর্তন করার ক্ষমতার উপর আমাদের নিজের আস্থা হারানো উচিত নয়। কারণ আমাদের যত দুর্বলতাই থাকুক না কেন প্রতিহত করা যায়। তারা শর্তযুক্ত জিনিস করছি, তাই যদি আপনি পরিবর্তন পরিবেশ, সেই গুণাবলী পরিবর্তন হতে পারে. শুধু বলবেন না, “আমি রেগে আছি। আপনি আমার সঙ্গে রাখা আছে. তুমি আমাকে বিয়ে করেছ। আমার রাগ করার অধিকার আছে।" [হাসি] এবং আপনার স্ত্রীকেও সেই বাজে কথা সহ্য করতে হবে না। লোকেরা আমাকে বলে, “ওহ, আপনি বৌদ্ধরা সমবেদনার কথা বলেন, তাহলে এর মানে কি গার্হস্থ্য সহিংসতার পরিস্থিতিতে যে ব্যক্তিকে মারধর করা হচ্ছে সে বলে, 'এটা ঠিক আছে, প্রিয়। আপনি গতকাল আমাকে বাজি ধরে. তুমি আজ আমাকে মারলে। আমি অনুশীলন করছি মনোবল, এবং আমি আপনার জন্য সমবেদনা আছে. আপনি যদি আগামীকাল আমাকে মারতে চান, এটা ঠিক আছে কারণ আমার সমবেদনা আছে।'” এটা কি সমবেদনা? না, এটা বোকামি। আপনার নিরাপদ থাকার এবং বলার অধিকার আছে যে এটি উপযুক্ত আচরণ নয় এবং আমি এটি সহ্য করব না। আর যদি তুমি আমাকে মারতে চাও, এখানে একটা পাঞ্চিং ব্যাগ, বাই-বাই। ভুল বুঝবেন না মনোবল এবং সমবেদনা এবং মনে করুন যে এর অর্থ আপনি একজন ডোরম্যাট এবং লোকেরা যা চায় তা করতে পারে।

শান্তিদেব বলতে থাকেন, তিনি বলেন, 

শত্রু ক্রোধ যেমন কষ্ট সৃষ্টি করে। 

সুতরাং, এটা আমরা ঠিক কি সম্পর্কে কথা বলা মত. এর আরেকটি অসুবিধা ক্রোধ যদি আমরা বিশ্বাস করি কর্মফল এবং আমাদের কর্মের একটি নৈতিক মাত্রা আছে, যা ভবিষ্যতে আমাদের সাথে যা ঘটবে তা প্রভাবিত করবে। যখন আমরা রেগে যাই এবং আমরা তা অন্য লোকেদের উপর তুলে ফেলি এবং তাদের ক্ষতি করি, তখন আমরা আমাদের নিজের মনকে পূর্ণ করে নিজেদের ক্ষতি করি। ক্রোধ এবং আমাদের মনস্রোতে নেতিবাচক কাজের বীজ স্থাপন করে। ভবিষ্যতে রাগান্বিত হওয়ার কিছু ফলাফল এই মুহূর্তে তবে আমরা এখন অন্য লোকেদের সাথে এর প্রভাবে আচরণ করছি ক্রোধ, ভবিষ্যতে কেউ আমাদের সাথে একইভাবে আচরণ করবে। 

উপরন্তু, ক্রোধ আমাদের কুৎসিত করে তোলে। তারা বলে তুমি যদি এই জীবনে খুব রাগ করো তাহলে ভবিষ্যতে তুমি খুব কুৎসিত হবে। কিন্তু যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন তখন এটি বোধগম্য হয় কারণ এই জীবনে যখন কেউ রাগান্বিত হয়, তারা যখন রাগান্বিত হয় তখন তারা কুৎসিত হয়, তাই না? যখন কেউ সত্যিই রাগান্বিত এবং রাগান্বিত হয়, তখন তারা কি সুন্দর দেখায়? না, তারা বিরক্তিকর দেখাচ্ছে। এই জীবনেও আমাদের ক্রোধ আমাদের খুব আকর্ষণীয় করে তোলে। আপনি প্রচুর মেকআপ ব্যবহার করতে পারেন এবং প্রচুর আফটারশেভ লোশন ব্যবহার করতে পারেন, তবে আপনি যখন রাগান্বিত হবেন তখন কেউ আপনার কাছে আসবে না। 

তারপর তিনি বলতে থাকেন, 

কিন্তু যে পরিশ্রম করে কাবু করে ক্রোধ এই এবং অন্যান্য জীবনে সুখ তৈরি করে।

আপনি এটি বেশ সরাসরি দেখতে পারেন, তাই না? একজন ব্যক্তি যিনি অন্য লোকেরা প্রায়শই যা বলেন তার প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল তিনি আহত হন এবং রাগান্বিত হন এবং অসুখী হন। একজন ব্যক্তি যে এত সহজে রেগে যায় না, এমনকি যখন তাদের সমালোচনা করা হয়, তারা ঠিক আছে। এটা আপনার দমন করার একটি প্রশ্ন নয় ক্রোধ এবং এটিকে নীচে ঠেলে দেওয়া কারণ কেবল এটি করলে পরিত্রাণ পাওয়া যায় না ক্রোধ. আপনি শুধু এটি স্টাফ, এবং এটি স্টাফ, আপনার মুখে একটি প্লাস্টিকের হাসি রাখুন: "আমি ঠিক আছি।" ওইটা না মনোবল। এবং ক্রোধ অন্য উপায়ে বেরিয়ে আসতে যাচ্ছে। আমরা এখানে যা সম্পর্কে কথা বলছি তা শিখছি কিভাবে পরিস্থিতিকে ভিন্নভাবে দেখতে হয় যাতে ক্রোধ অদৃশ্য হয়ে যায়।

আমরা শুধু এর অসুবিধাগুলি নিয়ে চিন্তা করার জন্য একটি ভাল সময় ব্যয় করেছি ক্রোধ কারণ এটি আমাদের চেষ্টা করতে এবং আমাদের ধারণ করতে অনুপ্রাণিত করবে ক্রোধ. আর আমি নিজেই জানি এর অসুবিধার কথা ভাবছি ক্রোধ আমাকে আমার মেজাজ নিয়ন্ত্রণ করতে সাহায্য করে। আপনি অসুবিধাগুলি সম্পর্কে অনেক চিন্তা করেন, যেমন আমরা ব্যাখ্যা করেছি, এবং তারপরে বলা যাক কেউ এমন কিছু করে যা আমি পছন্দ করি না, এবং আমি নিজেকে রাগান্বিত হতে এবং ভাবতে শুরু করতে পারি, "এই ব্যক্তিটি এমন একটি বোজো।" [হাসি] তারপর আমি ভাবি, “কিন্তু কেন আমার মেজাজ নষ্ট করা, নিজেকে কুৎসিত করা, অন্য লোকেদের আমাকে অপছন্দ করা, কারণ আমার এমন খারাপ মেজাজ আছে? এই বোজোর জন্য কেন আমার সেই সমস্ত সমস্যা হতে হবে? এটা কোন মানে করে না. আমি যদি আমার যোগ্যতাকে ধ্বংস করতে যাচ্ছি এবং নিজের সমস্যা নিয়ে আসতে যাচ্ছি, তবে আমার অন্তত এটি করা উচিত একজন ভাল ব্যক্তির জন্য এবং একটি ভাল কারণের জন্য এবং শুধুমাত্র কিছু ঝাঁকুনির জন্য নয়।

রাগ এবং অসুখ

এটা মনে রাখতে আমাকে অনেক সাহায্য করে। এবং আমার বলা উচিত সপ্তাহান্তে আমরা কীভাবে আমাদের পরিচালনা করব তার আরও বেশি কারণের মধ্যে যাব ক্রোধ. কিভাবে এটা কাটিয়ে উঠতে হবে। এখন, পরের শ্লোকটি খুবই আকর্ষণীয়। তিনি বলেন, 

মানসিক অসুখের জ্বালানি খুঁজে পেয়ে, আমি যা চাই না তা করার মধ্যে এবং যা চাই তা বাধা দেওয়ার মধ্যে, ঘৃণা জন্মায় এবং তারপর আমাকে ধ্বংস করে। 

সুতরাং, তিনি এখানে যা বলছেন তা হল একটি অসুখী মন যার উপর নির্ভরশীলতার জ্বালানী ক্রোধ উদিত হয় আর কি আমাদের মন অসুখী করে? লোকেরা যখন এমন করে যা আমি তাদের করতে চাই না। যখন আমি যা নিয়ে আসতে চাই তাতে সমস্যা এবং হস্তক্ষেপ থাকে। ঠিক? আমার সুখ হতাশ, তাই আমি অসুখী হই, এবং সেই মানসিক অসুখই হল জ্বালানী যা আগুনের জন্ম দেয়। ক্রোধ. এর মানে কি এড়ানো ক্রোধ, আমাদের মনকে খুশি রাখতে হবে। এখন, আমার মনে আছে, যখন আমি আমার একজন শিক্ষকের সাথে অধ্যয়ন করতাম, তিনি সর্বদা বলতেন, "তোমার একটি সুখী মন থাকা দরকার" এবং "মনকে খুশি কর" এবং আমি বলতাম, "জেন-লা, আমি পারি না। আমার মনকে খুশি কর।"

গুঞ্জন আমাদের অসুখী করে

এটার মত, আমি অসুখী হতে চাই না, কিন্তু আমি জানি না কিভাবে নিজেকে সুখী করা যায়। আপনি যে সমস্যা জানেন? তিনি কি বোঝাতে চেয়েছিলেন তা বুঝতে আমার অনেক বছর লেগেছে। এবং যখন তিনি বলেন, "একটি সুখী মন রাখুন" এবং "আপনার মনকে সুখী করুন," তার মানে আপনি যে সমস্ত জিনিস পছন্দ করেন না সেগুলি নিয়ে গুজব করা বন্ধ করুন। আমরা গুঞ্জন করতে পছন্দ করি: “এভাবে এবং তাই এটি করেছে। তারা এটা করেছে। আমি সত্যিই এটি পছন্দ করি না, এবং অন্য ব্যক্তিও এটি করেছে। আমি যখন পুরো বিশ্বের দিকে তাকাই, সেখানে অনেক লোক এমন অভিনয় করছে, এবং আমি এই বিষয়ে কী করব? এটা একটা ভয়ানক পরিস্থিতি। আমি খুব রাগান্বিত. আমি হতাস. পৃথিবী আমার কাছে সুন্দর হওয়া উচিত। আমি যা চাই সব পাওয়া উচিত. মানুষ আমার মত জিনিস করা উচিত. তাদের বোঝা উচিত যে আমি সঠিক, এবং আমার সমস্ত যুক্তি জিততে সক্ষম হওয়া উচিত, এবং লোকেরা আমার সাথে যেভাবে আচরণ করে তা ন্যায্য নয়।" আমি যখন কথা বলছি তখন কি তুমি বুঝতে পারছ? আমরা শুধু বৃত্তে চারপাশে ঘুরি।

আমরা যখন গুঞ্জন করি তখন মঞ্চের কেন্দ্রে কে? ইয়ো ইয়ো সোয় এল সেন্টারো। আমিই কেন্দ্র। এই আত্ম-প্রবণতার উপর ভিত্তি করে আমরা আমার রেফারেন্সে বিশ্বের সবকিছু ব্যাখ্যা করি। কেন? কারণ সয়া এল সেন্ট্রো ডেল ইউনিভার্সো। এবং বিশ্বের সমস্যা হল যে অন্য লোকেরা বুঝতে পারে না যে আমি মহাবিশ্বের কেন্দ্র। [হাসি] কারণ তারা যদি বুঝতে পারে যে আমি মহাবিশ্বের কেন্দ্র, তাহলে তারা এত দয়ালু হবে। এবং তারা আমার সমস্ত ভাল পরামর্শ শুনবে কারণ আমার কাছে প্রত্যেকের জন্য ভাল পরামর্শ রয়েছে। আপনার যদি কখনও পরামর্শের প্রয়োজন হয়, আমার কাছে আসুন, আমি আপনাকে কিছু দেব! পৃথিবীর সমস্যা হল মানুষ আমার উপদেশ শোনে না। আমি আমার বাবা-মাকে উপদেশ দেই, তারা শোনে না। আমি আমার স্বামী বা স্ত্রীকে পরামর্শ দিই, এবং তারা শোনে না। আমি আমার বাচ্চাদের পরামর্শ দিই, এবং তারা শোনে না। আমি সরকারকে পরামর্শ দিই, ভুলে যাও। আর এটাই বিশ্বের সমস্যা। সবাই যদি আমার উপদেশ শুনতো, তাহলে আমরা সবাই খুব সুখে থাকতাম।

আর আমরা এভাবেই ভাবি, তাই না? আমরা বন্ধুদের মধ্যে আছি, আমরা স্বীকার করতে পারি যে আমরা সকলেই মনে করি যে আমরা মহাবিশ্বের কেন্দ্র এবং লোকেদের আমাদের মতো জিনিসগুলি করা উচিত। ঠিক? ঠিক আছে? এই বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি যে আমি মহাবিশ্বের কেন্দ্র এবং সবকিছুই আমার পথে যাওয়া উচিত আমাদের অসুখের উৎস কারণ পৃথিবী কখন বুঝতে পারবে যে আমিই এর কেন্দ্র? আমি আমার সারা জীবন তাদের বলার চেষ্টা করেছি। [হাসি] এটি আমার জন্য হতাশার একটি অনুশীলন মাত্র, যেখানে আমি যদি আমার মন পরিবর্তন করতে পারি এবং বুঝতে পারি যে আমি এবং আমাদের মধ্যে একজন আছে, তাহলে পৃথিবীতে এখন সাত বিলিয়নেরও বেশি মানুষ আছে? ঠিক আছে, তাই এখানে ইউনো এবং এখানে 7 বিলিয়ন, এবং আমরা গণতন্ত্রে বিশ্বাস করি, তাই কার সুখ বেশি গুরুত্বপূর্ণ? হ্যাঁ, এটা অন্যের সুখ হওয়া উচিত, তাই না?

কিন্তু আমাদের গণতন্ত্রে সামান্য দুর্নীতি আছে, [হাসি] এবং আমরা মনে করি যে আমরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু সত্যিই, আমাদের নিজেদের অভ্যন্তরীণ সুখের চাবিকাঠি হল যে যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা জোর দিয়ে থাকি যে আমরা ঠিক আছি এবং আমরা জিতেছি, জিনিসগুলি আমার মতো করতে হবে, তারপরে আমরা নিজেদেরকে অসুখী হওয়ার জন্য সেট করছি। আর অসুখের জ্বালানি ক্রোধ. সুতরাং, তখন লোকেরা বলে, "আচ্ছা, এর মানে কি আমাকে সবসময় অন্য লোকের মতো কাজ করতে হবে? যদি কেউ ক্ষতিকারক কিছু করে তবে কী হবে? এর মানে কি এই যে আমি তাদের লালন করি এবং যা সঠিক তার পক্ষে দাঁড়াই না?"

না, এর মানে এই নয়। কারণ যখন আমরা অন্যের সুখের যত্ন নিই, তখন কখনও কখনও আমাদের তা করতে হয় যা অন্য লোকেরা পছন্দ করে না কারণ সেই সময়ে তাদের জন্য এটাই সেরা। আপনারা কতজন বাবা-মা? আপনি যদি আপনার সন্তানকে তার যা কিছু চান সবই দেন, তাহলে কি তাদের প্রতি সেই দয়া? এটা না, তাই না? আপনি যদি আপনার বাচ্চাকে তার যা কিছু চান সবই দেন এবং সবসময় আপনার সন্তানের মতো কাজ করেন, তাহলে আপনার সন্তানের সংসারে কাজ করতে অসুবিধা হবে। একজন অভিভাবক হিসাবে আপনার কাজের অংশ হল আপনার সন্তানকে তারা যা চায় তা না পাওয়ার হতাশা সহ্য করতে শিখতে সাহায্য করে। আপনি যখন বলেন তখন অবশ্যই আপনার সন্তান এটি পছন্দ করে না। 

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: তাই, অন্য মুখ ক্রোধ, যে সুখ হবে নাকি যে হবে মনোবল আপনি যে সম্পর্কে কথা বলেছেন?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এর বিপরীত ক্রোধ is মনোবল এবং অসুখের বিপরীত, যা আমাদের সামনে নিয়ে আসে ক্রোধ, একটি সুখী মন রাখা হয়. আর মনকে সুখী রাখার একটা উপায় হল গুজব করা বন্ধ করা। এবং যদি আপনি গুজব করা বন্ধ করেন, তাহলে আপনার কাছে কতটা সময় আছে তা দেখে আপনি অবাক হবেন। কারণ সবাই সবসময় বলে, “আমার কাছে সময় নেই। আমার কাছে কোন সময় নেই," আর তার কারণ আপনি সব সময় গুঞ্জন করছেন। আপনি যদি নিজেকে গুঞ্জন এবং মানসিকভাবে অভিযোগ করতে দেখেন তবে স্টপ বোতাম টিপুন। এইভাবে চিন্তাভাবনা চালিয়ে নিজেকে দু: খিত করে তুলবেন না।

পাঠকবর্গ: তাই যদি ক্রোধ অসুখ থেকে আসে, কিভাবে বুঝব আমি কতটা অসুখী?

VTC: তুমি জানো না তুমি অসুখী?

পাঠকবর্গ: সুতরাং, আপনি যদি রাগান্বিত হন এবং আপনি রাগ চালিয়ে যান, আপনি তা করবেন না-আপনি নন-

VTC: ওহ ঠিক আছে. ব্যাপারটা হল, আমি মনে করি আমরা জানি যে আমরা অসুখী, কিন্তু আমাদের নিজেদের বিভ্রান্তি এবং অজ্ঞতার কারণে, আমরা মনে করি যে রাগ করা আমাদের অসুখের সমাধান করবে। কিন্তু আসলে, ক্রোধ এর বিপরীত প্রভাব রয়েছে এবং এটি পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে তোলে। এটা আমাদের অসুখ বাড়ায়। আমি মনে করি আমরা জানি যে আমরা অসুখী, কিন্তু আমরা জানি না কিভাবে সেই অসুখীকে প্রতিহত করা যায় সে সম্পর্কে পরিষ্কারভাবে ভাবতে হয়। 

কারণ মাঝে মাঝে আমরা মানুষ সত্যিই বরং বোকা। উদাহরণস্বরূপ, বলুন আমার সত্যিই একজন ভাল বন্ধু আছে যাকে আমি খুব যত্ন করি, এবং তারা এমন কিছু করেছে যা আমি পছন্দ করি না, তাই আমি তাদের উপর রেগে যাই এবং এখন আমি তাদের সাথে আর কথা বলি না। অথবা আমি যদি তাদের সাথে কথা বলি, আমি তাদের অপমান করি। আমি কি সেই ব্যক্তির সাথে ভাল সম্পর্ক করতে যাচ্ছি? না। আমি যখন তাদের উপর রাগ করি, তখন আমার হৃদয়ের গভীরে আমি আসলে কী চাই? আমি আসলে তাদের সাথে কি ধরনের সম্পর্ক রাখতে চাই? আমি সত্যিই তাদের সাথে সংযোগ করতে চাই, তাই না? আমি সত্যিই বোঝার সম্পর্ক রাখতে চাই, কিন্তু যখন আমি রাগ করি, তখন আমার মন বোঝা ছাড়া অন্য কিছু তৈরি করে। আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন? তাই বলেছি মাঝে মাঝে আমরা মানুষ, কোন সমস্যা সমাধানের জন্য যা করি তা আসলে নিজেদেরই বেশি ক্ষতি করে।

আমি আপনাকে যে একটি উদাহরণ দিতে. কয়েক বছর আগে, আমার এক বন্ধু আরেক বন্ধুর গাড়ি ব্যবহার করছিলেন যে বছর ভারতে চলে গিয়েছিল। এবং গাড়ির হুড কখনও কখনও উড়ে যেত, তাই এটি কিছুটা বিপজ্জনক ছিল: আপনি গাড়ি চালাচ্ছেন এবং হুডটি বন্ধ হয়ে যায় এবং আপনি কোথায় যাচ্ছেন তা দেখতে পাচ্ছেন না। একদিন, আমার বন্ধু একটি নির্দিষ্ট সময়ে আসার কথা ছিল, এবং সে আসেনি, এবং আধা ঘন্টা চলে গেল এবং সে আসেনি, এবং এক ঘন্টা চলে গেল এবং সে আসেনি, এবং যখন সে অবশেষে এসেছিল অনেক দেরি হয়ে গেছে। তাই, আমি বললাম, "এত দেরি করলে কেন?" এবং তিনি বলেছিলেন, "আমি হাইওয়েতে গাড়ি চালাচ্ছিলাম এবং হুডটি উড়ে গেল।" এবং আমি তাই পাগল পেয়েছিলাম. আমি বললাম, "আমি আপনাকে আগে গাড়িটি ঠিক করতে বলেছিলাম, এটি বিপজ্জনক, এবং আপনার নিজেরই জানা উচিত ছিল।" আমি সত্যিই পাগল ছিল. কিন্তু সেই সময় ভেতরে আসলে কী চলছিল? ভিতরে আমি বলছিলাম, “আমি খুব খুশি যে আপনি নিরাপদে আছেন। আপনি এমন একজন যাকে আমি যত্নশীল এবং আমি খুব খুশি যে আপনি ঠিক আছেন।" কিন্তু আমি আসলে কী অনুভব করছিলাম তা বলার পরিবর্তে, আমার বিভ্রান্তিতে আমি পাগল হয়ে গিয়েছিলাম, এবং অবশ্যই যা বলেছিলাম তা তাকে দূরে ঠেলে দিয়েছিল এবং আমি যা চেয়েছিলাম তার বিপরীত নিয়ে এসেছিল। সুতরাং, এটি একটি উদাহরণ কিভাবে আমরা মানুষ কখনও কখনও বোকা হয়.

পাঠকবর্গ: তুমি কিভাবে মোকাবেলা করো ক্রোধ আপনার বন্ধুদের কাছ থেকে?

VTC: আহ, ভালো প্রশ্ন। সুতরাং, আপনার বন্ধু আপনাকে কল করে, তারা রাগান্বিত, তারা অভিযোগ করে, তারা চিৎকার করে, তারা তাদের সব ফেলে দেয় ক্রোধ আপনার উপর আউট না, আমরা কখনই অন্য লোকেদের সাথে তা করি না, তাই না? না, আমরা ভালো মানুষ। কিন্তু আমাদের বন্ধুরা ফোন করে, অভিযোগ করে, দোষারোপ করে, চিৎকার করে, তারা আমাদের খারাপ মেজাজে রাখে। তারা বলে, "আমার কি করা উচিত?" আমরা তাদের পরামর্শ দিই এবং তারা বলে, "হ্যাঁ, কিন্তু।" তারপরে আমরা তাদের আরও পরামর্শ দিই, এবং তারা বলে, "হ্যাঁ, কিন্তু।" আর আমরা যাই বলি না কেন, তারা শোনে না। তারা একই জিনিস বারবার পুনরাবৃত্তি করে। ঠিক? যখন এটি ঘটে, আমি মানুষকে সর্বাধিক দুটি "হ্যাঁ, কিন্তু" দেই। মাত্র দুই. যখন তারা তৃতীয়টি বলে, আমি বলি, “আপনার সমস্যা সমাধানের জন্য আপনার কী ধারণা আছে? আপনি একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি; আপনি সৃজনশীল এই সমস্যা সমাধানের জন্য আপনার কি ধারণা আছে?" আমি তাদের কাছে সমস্যাটি ফেরত দিই, এবং আমি আর কোন অভিযোগ শুনি না। এবং যদিও তারা এর পরে আবার আমাকে জড়িয়ে ধরার এবং আমাকে জড়িত করার চেষ্টা করে, আমি বলি, "হ্যাঁ, কিন্তু আপনি একজন বুদ্ধিমান মানুষ, আপনার কী ধারণা আছে?" [হাসি] এবং এটা সত্য, মানুষকে কীভাবে তাদের নিজেদের সমস্যার সমাধান করতে হয় তা নিয়ে ভাবতে শিখতে হবে।

এখন, সেই পরিস্থিতি অন্য পরিস্থিতি থেকে আলাদা। অন্য পরিস্থিতি হল কেউ আমার কাছে এসে বলে, “আমি সত্যিই রাগান্বিত, আপনি কি আমাকে সাহায্য করতে পারেন? ক্রোধ?" প্রথম পরিস্থিতিতে কেউ আমার কাছে আসে এবং তারা যা করে তা হল তৃতীয় ব্যক্তিকে দোষারোপ করা। এবং এটি তাদের অভিযোগ চালিয়ে যেতে সাহায্য করে না। কিন্তু যদি কেউ আসে এবং তারা তাদের নিজস্ব হয় ক্রোধ, এবং তারা বলে, “আমি রাগান্বিত এবং আমার প্রতিহত করার জন্য আমার সাহায্য দরকার ক্রোধ"তারপর আমি মনে করি একজন ধর্ম বন্ধু হিসাবে, আমার তাদের সাহায্য করা উচিত। এবং তাদের সাহায্য করার উপায় হল অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাদের পাশে থাকা নয় বরং পরিস্থিতিটিকে অন্যভাবে দেখতে সাহায্য করা যাতে তারা দেখতে পায় যে রাগ করার প্রয়োজন নেই। আমি নির্দেশ করতে পারি যে অন্য ব্যক্তি অসন্তুষ্ট, অথবা আমি বলতে পারি, "আপনি এই পরিস্থিতি থেকে কী শিখতে পারেন?" অথবা আমি বলতে পারি, "এই পরিস্থিতিতে আপনার বোতামটি কী?" আমি এমন কিছু বলব যা অন্য ব্যক্তিকে কীভাবে তাদের নিজের সাথে মোকাবিলা করতে হয় তা শিখতে সাহায্য করবে ক্রোধ. 

পাঠকবর্গ: আপনি কিভাবে গুজব বন্ধ করবেন?

VTC: প্রথমেই ধরতে হবে। কারণ কখনও কখনও, যদি আমরা দেখতে না পাই যে আমরা এটি করছি, এটি কেবল চলতে থাকে এবং চলতে থাকে। সুতরাং, একটি মানসিক কারণ আছে যাকে বলা হয় অন্তর্মুখী সচেতনতা, এবং যেটি দেখে এবং বলে, “আমি কী ভাবছি? আমি কি অনুভব করছি?" এবং যখন আমরা গুঞ্জন লক্ষ্য করি, তখন আমরা মনে করি যে আমরা আগেও অনেকবার এই পুরো চিন্তার প্যাটার্নের মধ্য দিয়ে গিয়েছি। এটি একটি পুরানো ভিডিওর মতো যা আপনি বারবার প্লে করতে থাকেন। তারা একে ভাঙা রেকর্ড বলত, কিন্তু আমাদের কাছে আর রেকর্ড নেই। সুতরাং, এটি আপনার আইপ্যাড বা আইপড লুপ করার মতো: আপনি জিনিসটি লুপ করেন, তাই এটি বারবার যাচ্ছে। এবং আপনি নিজেকে বলছেন, "আপনি জানেন, আমি এই মানসিক ভিডিওটি অনেকবার দেখেছি, আমি শেষটি জানি, এবং এটি আমাকে অসন্তুষ্ট করে, তাই আমি অফ বোতাম টিপছি।" এবং আমি শুধু বলি, "এটি কাটুন!" 

পাঠকবর্গ: তাই, যখন সে সুখী কাজ করছে, তখন সে সচেতনভাবে সুখী কাজ করছে। কিন্তু ক্রোধ অবচেতনভাবে প্রদর্শিত হয়, তাই তিনি কি করতে পারেন যে একটি সচেতন জিনিস হবে যখন ক্রোধ কিক ইন, সচেতন হতে ক্রোধ.

VTC: আপনি এটা বর্ণনা করতে পারেন? আপনি আনন্দদায়ক জিনিস করছেন মানে কি?

পাঠকবর্গ: সে বলে যে তার রেগে যাওয়ার একটা কারণ আছে, কিন্তু সেটা নিয়ন্ত্রণের বাইরে। এটা শুধু তার অজ্ঞান থেকে আসা মনে হয়. মনে হচ্ছে তিনি এটি বেছে নিচ্ছেন না। এটা শুধু ঘটছে.

VTC: এটা হঠাৎ করেই আসে। 

পাঠকবর্গ: কখন যে রেগে যায় সে টের পায় না। এটা ঠিক হঠাৎ, "এখন আমি রেগে গেছি।"

VTC: তাহলে, প্রশ্ন হল যে কীভাবে খেয়াল করবেন?

পাঠকবর্গ: কিভাবে খেয়াল করবেন আগে এটা আসতে শুরু করে।

VTC: সুতরাং, আত্মদর্শী সচেতনতার এই একই মানসিক ফ্যাক্টর যা আমাদের অবস্থাকে পর্যবেক্ষণ করে। শরীর এবং মন এবং কখনও কখনও আমরা দেখতে পারি ক্রোধ যখন এটা আমাদের মধ্যে শারীরিক sensations সচেতন হয়ে সত্যিই ছোট শরীর. কারণ যখন আমরা সবেমাত্র রাগ করতে শুরু করি, কখনও কখনও আমাদের পেট শক্ত হয়ে যায়, বা আমাদের মুখ গরম হয়ে যায়, বা আমাদের শ্বাস কিছুটা দ্রুত হয়, বা আমরা আমাদের ঘাড়ে শিরা অনুভব করি। আপনি আপনার শারীরিক sensations মনোযোগ দিতে শরীর, এবং এটি প্রায়ই আপনাকে চিনতে সাহায্য করে ক্রোধ যখন এটি এখনও ছোট। কখনও কখনও আমরা রেগে যেতে শুরু করার সাথে সাথে আমাদের শ্বাস-প্রশ্বাস কিছুটা দ্রুত হয়ে যায়। অথবা আমাদের শরীরএকটু অস্থির। সুতরাং, তারা আমাদের জন্য cues হতে পারে.