আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উদ্দেশ্য

• একটি বৌদ্ধ কাঠামোতে 12-পদক্ষেপ পুনরুদ্ধার প্রোগ্রামে ব্যবহৃত "ঈশ্বর" শব্দটিকে কীভাবে ফিট করা যায়
• প্রয়োজনের সাথে স্বনির্ভরতার ভারসাম্য কিভাবে ক আধ্যাত্মিক শিক্ষক

বৌদ্ধ ধর্ম এবং 12 ধাপ 01 (ডাউনলোড)

আমি আয়ারল্যান্ডের কারো কাছ থেকে পশ্চাদপসরণ করার সময় একটি ইমেল পেয়েছি যিনি একটি সহনির্ভরশীল বেনামী গ্রুপ করছেন। এবং তিনি এটিকে খুব সহায়ক মনে করছেন - 12টি ধাপ অনুসরণ করে - এবং তিনি একটি বৌদ্ধ কাঠামোর মধ্যে এটি কীভাবে করবেন সে সম্পর্কে কিছু নির্দেশনা চেয়েছিলেন৷ তাই তিনি কিছু খুব ভাল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা ছিল. তাই তাদের মধ্য দিয়ে যেতে কিছুটা সময় লাগতে পারে।

সুতরাং, তিনি বলছিলেন যে এটি এতটা সমস্যা হওয়া উচিত নয় কারণ তারা বলে "উচ্চ ক্ষমতা", যদিও তিনি যে দলটি স্পষ্টতই বলেছেন "ঈশ্বর"। কিন্তু প্রতিস্থাপন করতে "বুদ্ধ" অথবা তিন রত্ন,” বা এরকম কিছু। তাই মনে হয় ভালো হবে। কিন্তু যখন তিনি এটি সম্পর্কে আরও গভীরভাবে চিন্তা করেন তখন তিনি কিছু প্রশ্ন নিয়ে আসছেন।

আত্মনির্ভরশীলতা এবং আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাদের প্রয়োজন

তাই তিনি বলেছিলেন: “আমি যে ভারসাম্যের সাথে লড়াই করছি তা হ'ল আত্মনির্ভরতার জন্য বৌদ্ধধর্মের মধ্যে ভারসাম্য এবং কীভাবে এটি উপলব্ধির পাশাপাশি বিদ্যমান যে আমাদের একই সময়ে আধ্যাত্মিক শিক্ষক প্রয়োজন। ধারণা যে আমরা আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা তৈরি করি এবং আমাদের নিজেদের জন্য দায়ী কর্মফল বৌদ্ধ ধর্মের একটি কেন্দ্রীয় নীতি, স্পষ্টতই; যাইহোক, এই উপলব্ধিও রয়েছে যে আমাদের আধ্যাত্মিক জাগরণের জন্য সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য আমাদের যোগ্য আধ্যাত্মিক শিক্ষকের প্রয়োজন।"

তাই যে প্রশ্নের প্রথম অংশ. এখানে বেশ কিছু অংশ আছে।

তাই, হ্যাঁ, বৌদ্ধধর্ম আত্মনির্ভরতার কথা বলে, কিন্তু তারপর এটাও বলে যে আপনার একটি প্রয়োজন আধ্যাত্মিক শিক্ষক. তাহলে এর মানে কি স্ববিরোধী? না.

কাজটা আমাদের নিজেদেরই করতে হবে

নির্ভরতা মানে আমাদের নিজেদের কাজ করতে হবে। অন্য কেউ আমাদের জন্য এটা করতে পারে না. সেই আশীর্বাদপূর্ণ জল পান করা, ফুলদানিতে মাথা বেঁধে রাখা, বড়ি গিলে ফেলা, দড়ি পরা... এই ধরণের জিনিসগুলি - বস্তুগত জিনিসগুলি নিজেই - আমাদের মন পরিবর্তন করতে পারে না। আমরা যদি আমাদের মন পরিবর্তন করতে এবং ধর্মের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য এই জিনিসগুলি ব্যবহার করি তবে এটি অত্যন্ত মূল্যবান, তবে আমাদের যে আসল কাজটি করতে হবে তা হল এখানে নিজেরাই। তাই যে স্বনির্ভরতা বোঝায় কি.

আত্মনির্ভরশীলতা আমাদের নিজেদের পথ তৈরি করা বোঝায় না। কারণ আমরা অনাদিকাল থেকে নিজেরাই সুখের পথ তৈরি করে চলেছি। হ্যাঁ? এবং বেশিরভাগই আমাদের সুখের পথ ইন্দ্রিয় আনন্দ। কিন্তু আমরা পূর্বজন্মের সবকিছু হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছি। তাই আমরা এই ধর্মের অনুসরণ করেছি, আমরা সেই ধর্মকে অনুসরণ করেছি, আমরা সম্ভবত পূর্বজন্মেও আমাদের নিজস্ব ধর্ম তৈরি করেছি। তুমি জান? অথবা আমরা বিভিন্ন জিনিসের বিভিন্ন বিট নিয়েছি এবং আমরা সেগুলিকে একত্রিত করে কী তৈরি করেছি লামা ইয়েসে স্টু বা স্যুপ বলে ডাকবে। এই থেকে একটু, যে থেকে একটু বাজি, আমি এই সব ধারণা পছন্দ করি, আমি সেগুলি পছন্দ করি না তাই আমি যেগুলি পছন্দ করি সেগুলিকে আটকে রাখব এবং সেগুলি একসাথে মিশ্রিত করব৷

সুতরাং, এটি আত্মনির্ভরতার অর্থ নয়, নিজেকে বেছে নেওয়া এবং নিজেরাই বেছে নেওয়া বা নিজেরাই পথ আবিষ্কার করা।

নির্দেশিকা জন্য যারা জানেন তাদের খুঁজছেন

যারা জানেন তাদের কাছ থেকে শেখা আসলে অনেক স্মার্ট এবং অনেক বেশি বুদ্ধিমানের কাজ। এটা আমাদের সারাজীবনের মতো আমরা যারা জানে তাদের কাছ থেকে শিখি, তাই না?

আমি বলতে চাচ্ছি, এটি আধ্যাত্মিক জিনিসগুলির মধ্যে এক ধরণের আশ্চর্যজনক, "ওহ, আমি নিজে এটি বিকাশ করতে চাই!" কিন্তু আমরা যা জানি, আমরা অন্য মানুষ থেকে শিখেছি। লোকেরা আমাদের শিখিয়েছে কীভাবে কথা বলতে হয়, তারা আমাদের শিখিয়েছিল কীভাবে টাইপ করতে হয়, তারা আমাদের শিখিয়েছিল কীভাবে মেঝে ঝাড়তে হয়, কীভাবে দাঁত ব্রাশ করতে হয়… সবকিছুই আমরা অন্য লোকেদের কাছ থেকে শিখেছি।

সুতরাং, এটা ভাল—আমি বলতে চাচ্ছি, ভাবুন যদি কেউ আমাদের দাঁত ব্রাশ করতে না শিখিয়ে থাকে এবং আমাদের দাঁত ও মাড়িকে সুস্থ রাখার জন্য আমাদের নিজেদেরকে একটি উপায় আবিষ্কার করতে হবে। তুমি জান? বিশেষজ্ঞদের কাছ থেকে শেখার জন্য এটি আরও ভাল, তাই না?

তাই এখানে আমাদের অবশ্যই শিক্ষক দরকার কারণ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে এটি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আপনি যদি এমন একজন টাইপিং শিক্ষক পান যে আপনাকে এত ভাল শেখায় না, তাহলে ঠিক আছে। আপনি অন্য কাউকে পেতে পারেন যে এটি আরও ভাল করে এবং আপনি আপনার দক্ষতা এবং আরও উন্নতি করতে পারেন, এটি একটি বড় সংকট নয়। কিন্তু আপনি যদি একটি আধ্যাত্মিক শিক্ষক কে আপনাকে ভুল পথ শেখায়, এবং আপনি সেই পথ অনুসরণ করেন, তাহলে আপনার সমস্ত আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টা সত্যিই ব্যর্থ হয়ে যাবে কারণ আপনি যে ধরনের ফলাফল চান তা পেতে যাচ্ছেন না।

তাই শিক্ষকের গুণাবলী এবং শিক্ষাদানের গুণাবলী পরীক্ষা করা এত গুরুত্বপূর্ণ।

এবং তাই যখন আমরা শিক্ষার দিকে তাকাই যা থেকে এসেছে বুদ্ধ, আমরা দেখেছি যে বুদ্ধ নিজেকে একজন উপলব্ধি করা সত্তা ছিল।

এখন, কেউ বলতে পারে, "কিন্তু বুদ্ধ ঠিক সেই পথটা আবিস্কার করেছি সারাজীবন, পারব না কেন?”

ওয়েল, যে এ খুঁজছেন এক দৃশ্য বুদ্ধ. কিন্তু মহাযান দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আমরা বলি, আসলে, দ বুদ্ধ অনেক আগে আলোকিত হয়েছিলেন, এবং তিনি 2500 বছর আগে একজন সাধারণ ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গিতে আবির্ভূত হয়েছিলেন যাতে তিনি আমাদের দেখাতে পারেন যে কীভাবে আমাদের অনুশীলনে প্রচেষ্টা করতে হবে, ইত্যাদি। তাই এটা যে ছিল না বুদ্ধ শুধু বোধিবৃক্ষের নিচে বসে সব তার কাছে এসে গেল। তিনি আগে আলোকিত ছিলেন।

এমনকি বুদ্ধদেরও শিক্ষক ছিলেন

সুতরাং আপনি যদি বুদ্ধের ইতিহাস পড়েন, তাদের সকলের পূর্বজন্মে শিক্ষক আছেন। এবং তারা সব তৈরি বোধিসত্ত্ব ব্রত সেই শিক্ষকদের উপস্থিতিতে, এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণী গ্রহণ করুন ইত্যাদি। কিন্তু তারা সত্যিই শিক্ষা গ্রহণ করে। এবং তারপরে আমাদের নিজেরাই শিক্ষাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে এবং নিজের অর্থকে বাস্তবায়িত করতে হবে। কিন্তু একজন আলোকিত সত্তার কাছ থেকে শেখা যেমন অনেক ভালো বুদ্ধ. ঠিক আছে? বরং আমাদের নিজস্ব পথ উদ্ভাবন।

তারপর কিছু লোক বলতে পারে, "আচ্ছা, আমি সরাসরি যেতে পারি বুদ্ধ, আমাকে গাইড করার জন্য আমার একজন লাইভ শিক্ষকের প্রয়োজন নেই।"

শুরুতে শিক্ষকরা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ

আমি মনে করি যখন আমরা ইতিমধ্যে পথের সাথে জড়িত এবং একটি গভীর উপলব্ধি আছে যে ক্ষেত্রে হতে পারে. যখন আমরা ইতিমধ্যে বেশ কয়েক বছর ধরে অনুশীলন করছি, এবং তাই। কিন্তু, বিশেষ করে শুরুতে, প্রথম জন্য—আমি জানি না কত বছর—আপনার শিক্ষক মারা না যাওয়া পর্যন্ত, আপনার একজন শিক্ষকের প্রয়োজন। আপনি জানেন, আপনার সমস্ত শিক্ষক মারা যাওয়ার পরে আপনি বইয়ের উপর নির্ভর করতে পারেন। কিন্তু শুরুতে আমাদের সত্যিই একজন শিক্ষক দরকার কারণ পাঠ্যগুলি সবসময় বোঝা সহজ নয়। আমরা সহজেই তাদের ভুল বুঝতে পারি। এবং আপনি কিছু, আমি বলতে চাচ্ছি আমরা এই দর্শনের কিছু পাঠ্যের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি। আপনি কি নিজের থেকে সেগুলি পড়তে পারেন এবং বুঝতে পারেন কী চলছে? না। ঠিক আছে? তাই একজন শিক্ষক থাকা যিনি আপনাকে সাহায্য করেন, এবং আপনাকে উদাহরণ দেন, এবং অন্যান্য শর্তাবলী দেন এবং আরও অনেক কিছু, এটি সত্যিই সহায়ক। এছাড়াও, একজন শিক্ষক থাকা যা আমাদের নিজেদের ঐতিহাসিক সময়কালে আমাদের নিজস্ব সংস্কৃতিতে কীভাবে অনুশীলন করতে হয় তা বুঝতে সাহায্য করতে পারে। একজন শিক্ষক আছে যার সাথে আমরা আলোচনা করতে পারি (যেমন) যদি আমরা রাখি অনুশাসন, আচ্ছা এটা রাখার সীমা কি অনুমান? এবং কি সেই সীমার মধ্যে পড়ে? এবং একজন শিক্ষক থাকা যিনি আমাদেরকে নির্দেশ করেন যখন আমরা এমন কিছু করি যা আমাদের আচরণের বাইরে, বা আচরণ করার একটি উপকারী উপায়।

তাই শিক্ষক হিসাবে একজন বাস্তব জীবন্ত মানুষ হওয়ার বাস্তবিক অর্থে এই সমস্তই এখন সত্যিই সহায়ক।

এবং আসলে, মধ্যে বিনয়া এটা বলে যে আপনার প্রিসেপ্টরকে এমন কাউকে হতে হবে যে এখন বেঁচে আছে। আপনি বলতে পারেন না বুদ্ধ আমার গুরু এবং নিজেকে আদেশ ছিল.

তাই আমরা এমন শিক্ষকদের কাছ থেকে শিখি যারা তাদের বংশের সন্ধান করতে পারে বুদ্ধ এবং যারা ভাল অনুশীলন করেছে এবং যাদের তাদের শিক্ষক এবং বংশের সাথে ভাল সম্পর্ক রয়েছে ইত্যাদি। এবং শিক্ষক যাদের আমরা তাদের যোগ্যতা যাচাই করেছি এবং যাদের আমরা বিশ্বাস করি।

শিক্ষকদের কাছ থেকে শিখুন এবং এটি অনুশীলন করুন

সুতরাং আমরা সেই শিক্ষকদের কাছ থেকে শিখি, এবং তারপরে আত্মনির্ভরতার অংশটি হ'ল আমরা এটিকে অনুশীলনে রাখি, আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, আমরা যা শিখছি, তা কি যৌক্তিকভাবে একসাথে ঝুলে যায়? এবং যদি তা না হয়, আমরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি। আমরা এটা অনুশীলন করি। এবং যদি আমরা অনুশীলন থেকে এমন ফলাফল পাই যা শিক্ষাগুলি যা বলে আমাদের অনুভব করা উচিত তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তাহলে আমরা ফিরে যাই এবং আমরা বলি, “আমি অবশ্যই কিছু সঠিকভাবে বুঝতে পারিনি। তাই কিভাবে আমি আমার বোঝার পুনর্বিন্যাস করতে হবে তাই আমি এই ফলাফল পেতে ধ্যান আনার কথা?

তাই যে স্বনির্ভর অংশ. এবং আমরা সঙ্গে একসঙ্গে কাজ বুদ্ধ এবং একত্রে একজন শিক্ষকের সাথে এটি আনতে।

তাই যে অংশ 1. তার অনেক প্রশ্ন আছে. আমরা চালিয়ে যাব।