চারটি অপরিমেয় একটি ব্যাখ্যা

চারটি অপরিমেয় জিনিস — যাকে বলা হয় কারণ আমরা অসীম সংখ্যক সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি সমতা, প্রেম, সমবেদনা এবং আনন্দ তৈরি করি—তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। চিন্তা-অনুভূতি যা আমাদের হৃদয়কে নিজেদের এবং অন্যদের প্রতি উন্মুক্ত করে, তারা এর অগ্রদূত বোধিচিত্ত, পরার্থপর অভিপ্রায় যা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে সবচেয়ে কার্যকরভাবে উপকৃত করার জন্য জ্ঞানার্জনের চেষ্টা করে। নিম্নলিখিত আয়াত অনুশীলন থেকে নেওয়া হয় অবলোকিতেশ্বর, দ্য বুদ্ধ সমবেদনা

কতই না আশ্চর্যজনক হবে যদি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী পক্ষপাতমুক্ত, সমতা বজায় রাখে, ক্রোক, এবং ক্রোধ. তারা যেন এভাবেই থাকে। আমি তাদের এইভাবে পালন করতে বাধ্য করব। গুরু চেনরেজিগ, অনুগ্রহ করে আমাকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমি তা করতে পারি।

সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুখ এবং তার কারণ থাকলে তা কতই না চমৎকার হবে। তারা এই আছে. আমি তাদের এই আছে কারণ হবে. গুরু চেনরেজিগ, অনুগ্রহ করে আমাকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমি তা করতে পারি।

কতই না আশ্চর্যজনক হবে যদি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখ ও তার কারণ থেকে মুক্ত হয়। তারা মুক্ত হোক। আমি তাদের মুক্ত হতে বাধ্য করব। গুরু চেনরেজিগ, অনুগ্রহ করে আমাকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমি তা করতে পারি।

কতই না চমৎকার হবে যদি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী উচ্চতর পুনর্জন্ম থেকে বিচ্ছিন্ন না হয় এবং মুক্তির চমৎকার সুখ. তারা যেন কখনো বিচ্ছেদ না হয়। আমি তাদের কখনই বিচ্ছিন্ন হতে দেব না। গুরু চেনরেজিগ, অনুগ্রহ করে আমাকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমি তা করতে পারি।

চারটি অপরিমেয় মূল শব্দ হল সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী। "সমস্ত" মহান অর্থ সহ একটি ছোট শব্দ। আমরা কেবল মনে করি না, "আমার বন্ধু, আত্মীয়স্বজন এবং যারা আমাকে ভালোবাসে তাদের সুখ এবং এর কারণগুলি থাকুক।" এমনকি পশুরাও তা চায়। কিন্তু, মানুষ হিসাবে, আমরা আমাদের ভালবাসার সীমা প্রসারিত করার চেষ্টা করি এবং ভাবি, "যে ঝাঁকুনি আমাকে হাইওয়েতে কেটে দিয়েছে তার সুখ এবং তার কারণ থাকতে পারে। যে ডাক্তার আমার প্রেসক্রিপশন নষ্ট করেছে সেই ডাক্তারকে কষ্ট এবং এর কারণ থেকে মুক্তি দেওয়া হোক। যে ব্যক্তি আমার সাথে কথা বলেছে, যে ব্যক্তি আমার সম্পর্কে অভিযোগ করেছে, আমার বন্ধু যে আমার সাথে কথা বলবে না, আমার চাচাতো বোন যে আমাকে তার পার্টিতে আমন্ত্রণ জানায় না - এই সমস্ত লোকের সুখ এবং তার কারণ থাকতে পারে এবং দুঃখকষ্ট এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত থাকুন।"

যখন আমাদের সমবেদনা শক্তিশালী হয়ে ওঠে, তখন আমরা ভাবতে এবং অনুভব করতে সক্ষম হব, “টিমোথি ম্যাকভি, সাদাম হোসেন এবং জর্জ ডব্লিউ বুশের সুখ এবং এর কারণ থাকতে পারে এবং দুঃখকষ্ট ও এর কারণগুলি থেকে মুক্ত থাকতে পারে। আমাদের অবশ্যই ধীরে ধীরে আমাদের সমতা, ভালবাসা, সহানুভূতি এবং আনন্দের পরিধি প্রসারিত করার চেষ্টা করতে হবে, একটিকেও বাদ না দিয়ে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর মধ্যে ছড়িয়ে দিতে হবে।

যদি আমাদের হৃদয় বন্ধ হয়ে যায় যখন একটি সংবেদনশীল সত্তার কথা চিন্তা করা হয় এবং আমরা তাদের "সকল" তে অন্তর্ভুক্ত করতে নিজেদেরকে আনতে না পারি তবে আমাদের হৃদয়/মনে কী ঘটছে তা আমাদের থামানো উচিত এবং পর্যবেক্ষণ করা উচিত। নিজেদের প্রতি সমবেদনা সহ, আমরা জিজ্ঞাসা করি, "আমার মধ্যে কী এটি প্রতিরোধী? আমি কি আহত? রাগান্বিত? পক্ষপাতদুষ্ট?" আমরা কী অনুভব করছি সে সম্পর্কে যখন আমরা সচেতন হই তখন আমরা উপযুক্ত ধর্ম প্রতিষেধক প্রয়োগ করি। উদাহরণস্বরূপ, ওসামা বিন লাদিনের কথা চিন্তা করুন যখন তিনি শিশু ছিলেন। এটি করতে গিয়ে আমরা বুঝতে পারি যে তিনি সন্ত্রাসী হয়ে গর্ভ থেকে বের হননি, তবে এই এবং পূর্ববর্তী জীবনে পরিস্থিতির কারণে তার মন বিভ্রান্তি ও বিদ্বেষে আচ্ছন্ন ছিল। সে যেভাবে কাজ করছে সেভাবে কাজ করছে কারণ সে সুখী হওয়ার চেষ্টা করছে এবং সুখ খোঁজার আসল পদ্ধতি জানে না। এইরকম ভেবে আমরা আমাদের ছেড়ে দিলাম ক্রোধ এবং পক্ষপাত। তারপর অন্যদের দয়ার কথা চিন্তা করে, আমরা আমাদের হৃদয় খুলে তাদের মঙ্গল কামনা করি।

চারটি অপরিমেয় প্রত্যেকটির চারটি অংশ রয়েছে - একটি ইচ্ছা, একটি শ্বাসাঘাত, একটি সংকল্প, এবং অনুপ্রেরণার জন্য একটি অনুরোধ—এবং প্রতিটি অংশ ক্রমান্বয়ে আমাদের মনকে একটি গভীর, আরও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ অবস্থায় নিয়ে যায়। প্রতিটি ধাপে ধীরে ধীরে যাওয়া, নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা পরিস্থিতির কথা চিন্তা করা এবং আমাদের জীবন থেকে উদাহরণ তৈরি করা খুবই সহায়ক।

প্রথম অপরিমেয় হল সমতা। প্রথমে আমরা কামনা করি, “কতই আশ্চর্যজনক হবে যদি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী পক্ষপাত মুক্ত হয়ে সমতা বজায় রাখে, ক্রোক, এবং ক্রোধ" অর্থাৎ, আমাদের এবং অন্য সকলের এই নিরপেক্ষ, যত্নশীল মনোভাব থাকতে পারে। তারপরে আমরা আকাঙ্ক্ষা করি, "তারা যেন সেভাবেই থাকে।" তৃতীয়ত আমরা কাজ করার সংকল্প করি, "আমি তাদের সেই পথে চলতে বাধ্য করব।" চতুর্থত, আমরা অবলোকিতেশ্বরের অনুপ্রেরণার জন্য অনুরোধ করি যাতে আমাদের মনের শক্তি ও সাহস থাকে যাতে সংবেদনশীল প্রাণীদের পক্ষপাত মুক্ত হতে সাহায্য করার জন্য ক্রমাগত কাজ করার জন্য, ক্রোক, এবং ক্রোধ এবং সমতা বজায় রাখা.

দ্বিতীয় অপরিমেয় হল ভালবাসা। "সকল সংবেদনশীল প্রাণীর সুখ এবং এর কারণ থাকলে তা কতই না চমৎকার হবে।" ধ্যান করা কিছুক্ষণের জন্য সেই ইচ্ছার উপর এবং তারপরে আকাঙ্ক্ষা করুন, "তাদের এইগুলি থাকুক" এবং সেই অনুভূতি তৈরি করুন। এই শ্বাসাঘাত শক্তিশালী হয় আমরা কেবল সংবেদনশীল প্রাণীদের সুখী হতে চাই না, তবে দৃঢ়ভাবে অনুভব করছি যে আমরা তাদের সুখ এবং এর কারণগুলি পেতে চাই। তারপরে আমরা এটি আনতে জড়িত হওয়ার সংকল্প করি। এখানে আমরা এই লক্ষ্যে কাজ করার জন্য নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করছি। আমাদের স্বার্থপরতা যে মহান এবং এই মহৎ লক্ষ্য বাস্তবায়িত করা কঠিন তা স্বীকার করে আমরা অবলোকিতেশ্বরের অনুপ্রেরণা ও আশীর্বাদের জন্য অনুরোধ করছি, “গুরু চেনরেজিগ, অনুগ্রহ করে আমাকে তা করতে অনুপ্রাণিত করুন।" এখানে আমরা অনুভব করি যে আমরা একা নই, কিন্তু আমাদের নিজেদের দ্বারা সমর্থিত বুদ্ধ প্রকৃতি এবং সমস্ত বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের দ্বারা। আমরা অনুভব করি - বা কল্পনা করি যে আমরা অনুভব করি কারণ আমাদের মনোভাবকে সম্পূর্ণরূপে রূপান্তর করতে দীর্ঘ সময় লাগে - ক্লান্ত বা নিরুৎসাহিত না হয়ে আনন্দের সাথে সমস্ত প্রাণীর সুখের জন্য কাজ করার সাহস।

তৃতীয় অপরিমেয় হ'ল করুণা, সংবেদনশীল প্রাণীরা দুঃখ থেকে মুক্ত হতে চায়। আমরা ক্রমশ ধ্যান করা এখানে একই চারটি ধাপে। সমবেদনা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: এটি আমাদের জন্য ধর্ম অনুশীলন করার জন্য একটি শক্তিশালী প্রেরণা এবং এটি বিশ্বের সমস্ত মঙ্গলের উৎস।

চতুর্থ অপরিমেয় হল আনন্দ, চায় সংবেদনশীল প্রাণীরা কখনই সুখ থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়। এখানে সুখ অন্তর্ভুক্ত:

1. সাময়িক সুখ, যা সেই সুখ যেটি যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা চক্রাকারে অস্তিত্বে থাকি-উদাহরণস্বরূপ, ভাগ্যবান পুনর্জন্ম-এবং
2. সুনির্দিষ্ট মঙ্গল - সমস্ত দুঃখকষ্টের অবসান এবং এর কারণগুলি - মুক্তি এবং জ্ঞান।