একটি পথে বসতি স্থাপন করতে অক্ষমতা

• সন্দেহ আমাদের অনুশীলনকে দুর্বল করতে পারে
• আমরা যা করছি তাতে আস্থা নেই
• আমাদের শিক্ষকদের এবং শিক্ষাকে সন্দেহ করা

The Eight Dangers 21: মাংসাশী রাক্ষস সন্দেহ, অংশ ২ (ডাউনলোড)

অন্ধকার বিভ্রান্তির জায়গায় বিচরণ,
যারা চূড়ান্ত লক্ষ্যের জন্য সংগ্রাম করে তাদের কষ্ট দেওয়া,
এটি মুক্তির জন্য মারাত্মকভাবে মারাত্মক:
মাংসাশী রাক্ষস সন্দেহ- এই বিপদ থেকে আমাদের রক্ষা করুন!

তাই আমরা সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে সন্দেহ. এবং আমি একটি বিশেষ ধরনের সম্পর্কে কথা বলতে চিন্তা সন্দেহ যে ধ্যানকারীদের আছে। মানে, সরাইয়া থেকে সন্দেহ সম্বন্ধে "জিনিসগুলি কি সহজাতভাবে বিদ্যমান বা না, তারা কি চিরস্থায়ী, তারা কি স্থায়ী?" এই ধরনের জিনিস.

[এই বিশেষ ধরনের সন্দেহ] হয়, যখন আপনি শুরু করেন ধ্যান করা—অথবা আপনি পশ্চাদপসরণে যাওয়ার জন্য সত্যিই কঠোর পরিশ্রম করেন—এবং তারপরে আপনি পশ্চাদপসরণ করেন, এবং আপনি পশ্চাদপসরণে আছেন, এবং প্রথম সপ্তাহটি সত্যিই ভাল। এবং তারপর আপনি যান, “জি, আমি আমার পশ্চাদপসরণে কোথাও পাচ্ছি না। সেখানে মানুষ আছে নৈবেদ্য সেবা, যারা সমাজে কাজ করছে, এবং তারা সত্যিই সহানুভূতির সাথে কাজ করছে, এবং অনেক লোককে সাহায্য করছে, এবং আমি এখানে শুধু আমার টিশের উপর বসে আছি, আমার পেটের বোতামটি দেখছি। হয়তো আমার বাইরে গিয়ে কিছু সমাজসেবামূলক কাজ করা উচিত এবং লোকেদের সাহায্য করা উচিত এবং তাদের শেখানো এবং সহানুভূতি ছড়িয়ে দেওয়া উচিত।”

এবং তারপর আপনি আপনার পশ্চাদপসরণ ছেড়ে এবং আপনি বাইরে যান এবং আপনি কিছু কাজ. এবং তারপর আপনি আসেন ... এবং এটা সত্যিই চমৎকার, এবং এই মানুষ উপকৃত, এবং এটা সত্যিই এক সপ্তাহের জন্য ভাল. এবং তারপরে আপনি বাড়িতে আসেন এবং আপনি যান, “আচ্ছা, হ্যাঁ, আমি এই সমস্ত লোকদের সাহায্য করছি, কিন্তু আমি আসলে কিছুই জানি না। আমার ধর্ম জ্ঞান খুব ভালো নয়। এবং আমার সমবেদনা নিজে খুব স্থির নয়। তাই কাউকে সাহায্য করার আগে আমাকে আরও শিখতে হবে।”

সুতরাং, আপনি মানুষের জন্য আপনার সহায়ক কাজ বন্ধ করুন, এবং তারপর আপনি যান এবং আপনি একটি ধর্ম বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। এবং তারপর আপনি সত্যিই কঠিন অধ্যয়ন. এবং যে সত্যিই ভাল, মত, এক সপ্তাহ বা তার জন্য. এবং, "আমি সত্যিই অনেক কিছু শিখছি, এটি সত্যিই উপকারী।" কিন্তু তারপর এক সপ্তাহ পর আপনি যাবেন, “কিন্তু এ সবই কেবল বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান, এটা শুধু শব্দ এবং আরও শব্দ, এবং মানুষের তত্ত্ব এবং ধারণা। আমার তত্ত্ব এবং ধারণার প্রয়োজন নেই। আমি প্রয়োজন ধ্যান করা. আমার অভিজ্ঞতা দরকার।"

তাহলে আপনি স্কুল ছেড়ে যান এবং আপনি কাজ করেন এবং আপনি একটি পশ্চাদপসরণ পরিস্থিতি খুঁজে পান এবং আপনি সেখানে বসেন ধ্যান করা. এবং এটি এক সপ্তাহের জন্য সত্যিই ভাল। এবং তারপরে আপনি যান, "কিন্তু আমি এখানে বসে আছি এবং এই সমস্ত অন্যান্য লোকেরা মানুষের উপকার করছে, এবং আমার উচিত মানুষের উপকার করা।"

এবং তারপরে আপনি আপনার পশ্চাদপসরণ ছেড়ে যান এবং আপনি যান এবং আপনি আপনার সামাজিক কাজ করেন, আপনি জানেন, সাহায্য করুন, উপকৃত হন এবং মানুষকে শেখান। এবং তারপরে আপনি এতে ক্লান্ত হয়ে পড়েন কারণ আপনি কিছুই জানেন না, এবং তারপরে আপনি ফিরে যান এবং আপনি আরও কিছু শিখতে পারেন। এবং তারপর আপনি এটি সঙ্গে বিরক্ত পেতে, এটা অনেক ধারণা এবং শব্দ. এবং তারপর আপনি ফিরে যেতে চান এবং ঠিক ধ্যান করা. এবং আপনি বৃত্তে ঘুরতে থাকুন।

আমি এখানে মাথা নেড়ে অনেক দেখতে.

এবং তাই এই সব দ্বারা সৃষ্ট হয় সন্দেহ. কারণ আমরা যা করছি তাতে আমাদের আস্থা নেই। এবং যদি আমাদের শিক্ষক আমাদের কিছু করতে বলেন, তাহলে নির্দেশাবলী অনুসরণ করার জন্য শিক্ষকের প্রতি আমাদের আস্থা নেই। এবং পরিবর্তে আমরা ভাবি, "ওহ, শিক্ষক আমার সম্পর্কে কী জানেন? তারা আমাকে চেনে না। আমি নিজেকে ভাল জানি. মানে, সব পরে, আমি প্রায় সর্বজ্ঞ। আমি এই জীবদ্দশায় আলোকিত হতে যাচ্ছি. আমি নিজেকে গাইড করতে পারি। আমার এমন কিছু কুরুচিপূর্ণ শিক্ষকের প্রয়োজন নেই যিনি আমাকে বলবেন কি করতে হবে এবং আমাকে বসিয়ে দেবে। ভুলে যাও. আমার কাছে ওটা যথেষ্ট ছিল।"

এটা সত্য, তাই না? আমরাও তাই।

এবং তাই আমরা সন্দেহ আমাদের শিক্ষক. আমরা সন্দেহ আমাদের অনুশীলন। আমরা সন্দেহ সবকিছু কিন্তু গতকাল যেমন বলেছিলাম, কখন সন্দেহ আমাদের মনের মধ্যে আমরা এটা বুঝতে পারি না সন্দেহ, এবং আমরা যা ভাবি তা বিশ্বাস করি। আর সে কারণেই এই বইটির নাম হতে চলেছে আপনি যা ভাবছেন সবকিছু বিশ্বাস করবেন না. কারণ এই কি হয়, তাই না? এবং আমরা শুধু বৃত্তাকার এবং বৃত্তাকার, বৃত্তাকার এবং বৃত্তাকারে যাই, এবং, আপনি জানেন, এটিই আমরা অনাদিকাল থেকে করে আসছি। তাই না? তারা এটিকে একটি কারণে সাইক্লিক অস্তিত্ব বলে। এবং আমরা নিজেদেরকে গাইড করে চলেছি, এবং আমাদের নিজস্ব পথ উদ্ভাবন করছি, এবং কখনও কখনও ধ্যান করছি, এবং তারপরে এটি অধ্যয়নের জন্য ছেড়ে দিয়েছি, এবং তারপরে এটিকে সামাজিক কাজ করতে ছেড়েছি, এবং তারপরে এটিকে ছেড়ে চলেছি ধ্যান করা. এবং এই সমস্ত জিনিস আমরা বারবার করছি এবং বারবার করছি, এবং আমরা এখনও চক্রাকার অস্তিত্বে আছি, তাই না।

কিন্তু বুদ্ধ আমাদের কিছু উপদেশ দেয় এবং আমরা বলি, “আমি এটা সম্পর্কে জানি না। কি করে বুদ্ধ জানি? তিনি 2,600 বছর আগে বেঁচে ছিলেন। সে আমার জীবন বোঝে না।" ঠিক আছে.

কিন্তু এই কিভাবে সন্দেহ আমাদের চারপাশে চালায়। এবং কিভাবে আমাদের নিজেদের অজ্ঞতা এবং আমাদের নিজেদের অহংকার ... কারণ একটি নির্দিষ্ট ধরনের অহংকার আছে যা আমাদের বিশ্বাস করে সন্দেহ. তাই না? এবং এভাবেই এই সমস্ত বিরক্তিকর মানসিক কারণগুলি আমাদের চারপাশে ঘুরিয়ে দেয় এবং আমাদের মাটিতে সেই গর্তগুলি খুঁড়তে থাকে, যা আমরা সাজাতে থাকি। [হাসি]

তাই আমাদের চিনতে হবে সন্দেহ as সন্দেহ, এবং হঠকারিতা এবং অজ্ঞতা তারা কি. এবং তারপর আমাদের নিজস্ব প্রজ্ঞা বিকাশ. কিন্তু এটি সাহায্য করে... আপনি জানেন, কখনও কখনও অন্য লোকেরা জিনিসগুলি জানতে পারে। তুমি জান? একবার কোন একটি সময়. খুব প্রায়ই না, অবশ্যই. কিন্তু কিছুক্ষণের মধ্যে তাদের হয়তো কিছু ভালো উপদেশ থাকতে পারে এবং তারা কিছু জানতে পারে। [হাসি]

কিন্তু আমি যেমন বলেছি, কেবল একবারে। খুব ঘন ঘন না. কারণ তাদের বেশিরভাগই সাধারণত বেশ বোকা। আর তাই তাদের প্রতি আমাদের এত মমতা। [হাসি]