"দ্য রোজ" এর একটি ভাষ্য

• বেট মিডলারের 1979 সালের জনপ্রিয় গানের উপর একটি বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ
• প্রেম এবং ক্ষতির আমাদের জীবিত অভিজ্ঞতার প্রতিফলন

গোলাপটি (ডাউনলোড)

ধ্যান শ্বাস

আমি মনে করি এটা সবসময় ভালো যে আমরা কিছু করি ধ্যান আমরা একটি কথা শোনার আগে। তাই, আমি তোমাকে নেতৃত্ব দেব, শুধু একটু করো শরীর শিথিলকরণ এবং তারপরে আমরা কিছুক্ষণের জন্য আমাদের শ্বাসের উপর ফোকাস করব এবং আমাদের শ্বাসের উপর ফোকাস করার উদ্দেশ্য হল আমাদের মনকে স্থির করা, কিছুটা একাগ্রতা বিকাশ করা। এবং এই সমস্ত অস্থির চিন্তাগুলি যা সাধারণত আমাদের জর্জরিত করে, সেগুলিকে হ্রাস করতে দিন। সুতরাং একটি বস্তুর উপর ফোকাস করে, এই ক্ষেত্রে শ্বাস, তারপর মন সমগ্র মহাবিশ্বে ঘুরে বেড়াতে পারে না। যদি আপনার মন সারা মহাবিশ্বে ঘুরে বেড়ায়, তবে আমরা নিঃশ্বাসে নেই। এবং আপনার মন সম্ভবত মহাবিশ্ব জুড়ে বিচরণ করবে। আমার করে। এবং তাই যখন এটি হয়, আমরা কেবল এটি লক্ষ্য করি এবং তারপরে আমরা এটিকে নিঃশ্বাসে নিয়ে আসি। তাই নিঃশ্বাস ঘরের মতো, এটা আমাদের নোঙ্গরের মতো, তাই যেখানে আমরা নিজেদেরকে ফিরিয়ে আনি।

ঠিক আছে, তাই চোখ নামিয়ে দাও। এবং শরীর স্ক্যান করুন, নিজেকে এখানে চেয়ারে বসে অনুভব করে শুরু করুন। এবং তারপরে আপনার পা এবং আপনার পায়ে সংবেদন সম্পর্কে সচেতন হন এবং যদি সেখানে কোনও উত্তেজনা থাকে তবে তা ছেড়ে দিন। এবং আপনার পেট এবং আপনার তলপেট সম্পর্কে সচেতন থাকুন, এবং একইভাবে যদি সেখানে উত্তেজনা বা চাপ থাকে তবে এটি শিথিল হতে দিন। এবং আপনার ধড়, কাঁধ, পিঠের সংবেদন সম্পর্কে সচেতন হন। যদি আপনার কাঁধ শক্ত হয় তবে তাদের পড়ে যেতে দিন। এবং তারপরে আপনার ঘাড়, আপনার চোয়াল এবং মুখের সংবেদন সম্পর্কেও সচেতন হন এবং সেই সমস্ত পেশীগুলিকেও শিথিল হতে দিন। তাই আপনার শারীরিক ভঙ্গি দৃঢ়, তবে এটি স্বস্তিদায়কও। এবং তারপরে আপনার মনোযোগ নিঃশ্বাসের দিকে আনুন, কেবল স্বাভাবিকভাবে এবং স্বাভাবিকভাবে শ্বাস নিন, আপনার শ্বাস জোর করবেন না, গভীর শ্বাস নেবেন না, কেবল আপনার শ্বাস হতে দিন। এবং আপনার মনোযোগ উপরের ঠোঁট এবং নাকের দিকে রাখুন, এবং বাতাসের সংবেদন দেখুন যখন এটি সেখানে যায়, বা আপনার পেটে আপনার মনোযোগ রাখুন এবং শ্বাস-প্রশ্বাস এবং শ্বাস ছাড়ার সাথে সাথে এটিকে উঠতে এবং পড়ে যেতে দেখুন। এবং তাই এই দুটি জায়গার যে কোনও একটি থেকে শ্বাস দেখার সময়, আপনি আপনার শ্বাস অনুভব করছেন, আপনি এই মুহূর্তে যা ঘটছে তার সাথে আছেন। আর তাই যদি আপনার মন ঘুরপাক খায় বা বিক্ষিপ্ত হয়ে যায়, তাহলে এই মুহূর্তে যা ঘটছে তা ফিরিয়ে আনুন, যেখানে আপনি নিরাপদ জায়গায় বসে আপনার শ্বাস উপভোগ করছেন। তাই আমরা কয়েক মিনিট নীরবতা করব।

প্রেরণা

এবং তারপরে আসুন আমাদের প্রেরণায় ফিরে আসি, এবং মনে করি যে আমরা এখনই শুনব এবং শেয়ার করব যাতে আমরা আমাদের ভাল গুণাবলী, আমাদের অভ্যন্তরীণ মানব সৌন্দর্যের সংস্পর্শে পেতে পারি এবং কীভাবে এটিকে প্রসারিত করতে হয়, কীভাবে এটি নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে পুষ্ট করা যায় তা শিখতে পারি। , এবং এটি করতে যাতে আমরা জীবনে তৈরি করার চেয়ে বেশি সমস্যা সমাধান করতে পারি। যাতে আমরা অন্যদের এমন কিছু দিতে পারি যা সত্যিই মূল্যবান। এক মুহুর্তের জন্য সেই অনুপ্রেরণাটি বিবেচনা করুন।

এবং তারপর আপনার চোখ খুলুন এবং আপনার থেকে বেরিয়ে আসুন ধ্যান.

ভাষ্য

এখন তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যে আমাদের কাছে একটি শিক্ষা প্রায়শই দেওয়া হয় একটি মূল পাঠ্য থাকে এবং তারপর কেউ এটির উপর একটি ভাষ্য দেয়। তাই এই গানটি শুনে আমি খুব মুগ্ধ হয়েছি গোলাপটি, তাই আমি ভেবেছিলাম যে আমি এটিকে রুট টেক্সটের মতো করব এবং এটির উপর একটি সামান্য মন্তব্য করব। তুমিও কি সেই গান শুনে আমার মতো মুগ্ধ হয়েছ? আমি এটা খুব সুন্দর ছিল. গানের কথা, তারা সত্যিই বাড়ি ছুঁয়ে গেছে।

আমি এটিকে মূল পাঠ হিসাবে ব্যবহার করে বড় ধর্ম আসনে বসে থাকা আমার তিব্বতি শিক্ষকদের একজনকে কল্পনা করার চেষ্টা করছি। [হাসি]

তাই আমরা শুধু লাইন দ্বারা লাইন মাধ্যমে যেতে হবে এবং কিছু প্রতিফলন ভাগ.

কেউ কেউ বলে প্রেম, এটি একটি নদী যা কোমল নলকে ডুবিয়ে দেয়।

তাই যে যখন আমরা একটি এজেন্ডা সঙ্গে প্রেম যে ব্যক্তির জন্য আমরা ভালোবাসি. একে কখনো কখনো খুব বেশি ভালোবাসা বলা হয়। আমরা চাই অন্য ব্যক্তিটি এতটাই সুখী হোক যে... এবং তাদের কীভাবে খুশি হওয়া উচিত তা জানার আমাদের নিজস্ব উপায় আছে, তাই না? তারা তাদের পথে সুখী হতে পারে না, তাদের আমাদের পথে সুখী হতে হবে কারণ আমাদের পথই সুখী হওয়ার সেরা উপায়। তাই আমরা তাদের ডুবিয়ে দিই, তারা একটি কোমল নলখাগড়ার মতো, এবং এটি প্রায়শই বাচ্চাদের সাথে ঘটে, আপনি জানেন, আমাদের অনেক প্রত্যাশা আছে আমরা তাদের মাথায় রাখি যে আমরা তাদের সুখী হতে সাহায্য করার প্রচেষ্টায় তাদের ডুবিয়ে দিই।

কেউ কেউ বলে ভালোবাসা এমন একটি ক্ষুর যা আপনার হৃদয়কে রক্তক্ষরণ করে।

তাই, কিন্তু আমি মনে করি আমাদের বেশিরভাগেরই সেই অভিজ্ঞতা হয়েছে, যখন আমরা কাউকে সত্যিই ভালবাসিনি কিন্তু আমরা তাই ছিলাম, আমরা তাদের এতটাই আঁকড়ে রেখেছি, যে তখন যখন এটি তাদের জন্য অসহনীয় হয়ে ওঠে, এবং তারা বলে, "দেখুন, আমার কিছু জায়গা দরকার।" তখন আমাদের মনে হয় আমাদের হৃদয় কেটে গেছে। কিন্তু এটা আসলে আমাদের অত্যধিক অধিকারী হওয়া থেকে আসে, আপনি জানেন। আমাদের আঁটসাঁট, আমাদের সংযুক্ত হওয়া, যা আসলে ভালবাসা নয়, তাই না। এটি অন্য ব্যক্তির মালিকানার চেষ্টা করছে, এবং লোকেরা এমন জিনিস নয় যা দখল বা মালিকানাধীন হতে পারে। এমনকি প্রেমের সম্পর্কও।

কেউ কেউ বলে ভালোবাসা এটা একটা ক্ষুধা, একটা অন্তহীন, কষ্টকর প্রয়োজন।

ঠিক আছে, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ ভিতরে খুব অভাবী, আমরা একজন মানুষ হিসাবে সম্পূর্ণ বোধ করি না, আমাদের মনে হয় আমাদের কাউকে বা আমাদের বাইরের কিছু দরকার আমাদের ভালবাসার জন্য, আমাদের বলার জন্য আমরা সার্থক, অন্যথায় আমরা অনুভব করি যে আমরা হয় না সুতরাং আত্মবিশ্বাসের খুব অভাব এবং খুব বেশি, উম... যখন আমরা সেই অবস্থায় থাকি তখন আমরা আমাদের দেখতে পাইনি বুদ্ধ সম্ভাব্য, আমরা আমাদের মধ্যে বিদ্যমান ভালবাসা এবং সমবেদনা এবং প্রজ্ঞা এবং উদারতার বীজ দেখিনি এবং পরিবর্তে আমরা বাইরে কিছু খুঁজছি। মাদার তেরেসা আছে, হয়ত আপনারা কেউ আমাকে সাহায্য করতে পারেন, কিন্তু তার একটি প্রার্থনায় তিনি বলেছেন, আপনি জানেন, "আমার যদি এটির প্রয়োজন হয় তবে আমাকে এটি দিন।" এবং তাদের মধ্যে একটিতে তিনি এর প্রভাবে কিছু বলেছেন, "আমার যদি ভালবাসার প্রয়োজন হয় তবে আমাকে ভালবাসার জন্য কাউকে দিন।" হ্যাঁ? তাই যখন আমরা আমাদের প্রয়োজনে এবং আমাদের আত্ম করুণার মধ্যে থাকি, তখন আমরা কেউ আমাদের ভালোবাসতে এতটাই মনোনিবেশ করি, যে আমরা ভালোবাসতে পারি না, কারণ শক্তি সবই আমার দিকে এবং আমার যা প্রয়োজন তার দিকে চলে গেছে। এবং তাই প্রকৃতপক্ষে, আমরা যখন প্রেম চাই, তখন সর্বোত্তম উপায় হল আমাদের নিজেদের ভালবাসার ক্ষমতা বাড়ানো।

এবং যখন আমি প্রেমের কথা বলছি, তখন আমি অন্যদের সুখের আকাঙ্ক্ষা এবং সুখের কারণগুলির কথা বলছি। আমি রোমান্টিক প্রেমের কথা বলছি না, ঠিক আছে? আমি মানুষের অধিকারী হওয়ার কথা বলছি না। আমি সত্যিই আন্তরিকভাবে তাদের সুখ এবং এর কারণগুলি পেতে চাওয়ার কথা বলছি৷ তারা যেই হোক না কেন। সুতরাং এটি একটি ব্যক্তিগত স্তরে প্রযোজ্য, মানুষের সাথে আমাদের ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে। কিন্তু আমি যদি বলি এটি একটি গোষ্ঠী স্তরে, জাতীয় স্তরেও প্রযোজ্য, এবং আমি মনে করি আমাদের দেশে এই মুহূর্তে যা ঘটছে, বিশেষ করে ইসলামিক মারধর, যে ইসলাম-বিরোধী বাগাড়ম্বর চলছে, আমি বলি যে এটি একটি থেকে এসেছে। ভালবাসার অভাব, যা ভয় থেকে আসে। এটা আমাদের নিজেদের নিরাপত্তাহীনতা থেকে আসে। এবং সবাই সুখী হতে চাওয়া এবং কষ্ট পেতে না চাওয়ার ক্ষেত্রে সমান, এবং যখন আমরা সত্যিই এটি খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পারি, আমরা কীভাবে সেই ক্ষেত্রে একই রকম, তখন আমাদের এই প্রতিরক্ষামূলক পরিমাপ, ভয়ের প্রক্রিয়া এবং প্রকৃতপক্ষে বাদ দিতে হবে ভালবাসায় আমাদের হৃদয় প্রসারিত করুন। খুব খুব গুরুত্বপূর্ণ. এবং যদি আমরা সত্যিই বিশ্বাস করি যে আমাদের দেশটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তাহলে আমি মনে করি নাগরিক হিসাবে আমাদের কর্তব্য এখানে যারা আছেন তাদের প্রত্যেকের প্রতি আমাদের হৃদয় প্রসারিত করা। আমার কাছে সংবিধানকে সমুন্নত রাখার অর্থ এটাই। হ্যাঁ। সংবিধান সমতার উপর, স্বাধীনতার উপর, সকলের সুখ কামনা এবং এর কারণগুলির উপর ভিত্তি করে। তাই এটাই ভালোবাসার মন, এটাই আমাদের অনুশীলন করতে হবে, ব্যক্তি হিসেবে, দল হিসেবে, জাতি হিসেবে।

আমি বলি ভালবাসা এটি একটি ফুল, এবং আপনি তার একমাত্র বীজ।

সুতরাং, আমাদের মধ্যে এই মুহূর্তে আমাদের মধ্যে এই ভালবাসার বীজ আছে, এটি আছে, এবং এটি কখনই কেড়ে নেওয়া যাবে না। বৌদ্ধ পরিভাষায় আমরা বলি এটা আমাদের অংশ বুদ্ধ প্রকৃতি, এটি এমন কিছু যা সীমাহীনভাবে পূর্ণ জ্ঞানের পর্যায়ে বিকশিত হতে পারে। তাই এটি এখন আমাদের মধ্যে একটি বীজ হতে পারে, একটি সামান্য বিট অঙ্কুর হতে পারে. আমাদের এটিকে জল দেওয়া এবং এটিকে পুষ্ট করা দরকার এবং আমরা যেভাবে করি তা হল অন্যের দয়া দেখার জন্য আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দিয়ে। হ্যাঁ। এবং এটিকে একটি বিন্দু তৈরি করে, প্রতিদিন কিছু সময় ব্যয় করুন এবং অন্যদের কাছ থেকে আমরা যে উদারতা পেয়েছি সে সম্পর্কে চিন্তা করুন, কেবলমাত্র আমরা যাদের চিনি না, সেই সাথে যাদের আমরা চিনি না। বিদ্যুতের সঞ্চালনা করা মানুষের দয়া। রাস্তার কাজ যারা করেন তাদের দয়া। মুদি দোকানে বা ব্যাঙ্কের লোকের দয়া। ঠিক আছে. সুতরাং সমস্ত অপরিচিত ব্যক্তি যাদের উপর আমরা নির্ভর করি যাতে আমাদের সমাজ কাজ করে, এবং তাদের দয়া মনে রাখতে এবং তাদের সুখী হতে এবং সুখের কারণগুলি পেতে চায়। ঠিক আছে. তাই আমাদের মধ্যে সেই বীজকে কীভাবে জল দেওয়া যায়।

ভাঙ্গার ভয়ে যে হৃদয় কখনো নাচতে শেখে না।

আপনি কি কখনও কখনও নিজের মধ্যে এটি অনুভব করতে পারেন? যেমন আমরা আঘাত পেতে এত ভয় পাই যে আমরা অন্যদের কাছে আমাদের হৃদয় খুলতে পারি না। না বুঝেই সমস্যাটা আমাদের নিজেদেরই আঘাত পাওয়ার ভয়। অন্য কেউ আসলে আমাদের ক্ষতি করতে পারে না, হ্যাঁ। অন্য কেউ আসলে আমাদের ক্ষতি করতে পারে না। এটি আমাদের নিজস্ব বিকৃত চিন্তাভাবনা যা ব্যথার কারণ। আমরা বলতে পারি, "আপনি আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, আপনি আমাকে ত্যাগ করেছেন।" কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, সেটা নয়—যা আমাদের ভেতরে আঘাতের কারণ হয়। ভিতরে আঘাতের কারণ হল আমাদের চিন্তা করার পদ্ধতি যা অন্য ব্যক্তিকে দোষারোপ করে এবং বলে, "আপনি আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, আপনি আমাকে ত্যাগ করেছেন।" আসলে, আমি মনে করি না যে এটি অন্য ব্যক্তির অনুপ্রেরণা ছিল। তারা যন্ত্রণা করছিল, তারা অসুখী ছিল, তারা নিজেরাই কষ্ট পাচ্ছিল, এবং তাদের বিভ্রান্তিতে তারা ভেবেছিল যে তারা যা করবে তা তাদের সুখ দেবে। কিন্তু তা হয়নি। তাদের সুখ আনেনি, এবং এটা আমাদের আঘাত. কিন্তু আমরা শুধু আঘাত দেখছি, তাদের কষ্ট দেখছি না। আমরা যখন তাদের কষ্ট দেখি, তখন তাদের কষ্টের জন্য তাদের প্রতি ভালোবাসা ও সমবেদনা জানাতে পারি। এবং তারপরে আমরা মনে করি না যে আমাদের নিজের হৃদয় ভেঙে যাচ্ছে, কারণ আমরা এখনও অন্য ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত আছি, তাই না, এবং তাদের জন্য ভালবাসা এবং সমবেদনা আছে। সুতরাং যখন আমাদের সেই ভালবাসা এবং মমতা থাকে তখন আমরা নাচতে পারি। হয়তো আমরা সেই ব্যক্তির সাথে নাচবো না, কিন্তু নাচবো। আর নাচটাই গুরুত্বপূর্ণ, তাই না?

এটি স্বপ্ন যা জেগে উঠার ভয় পায় যা কখনই সুযোগ নেয় না।

তাই আমরা আমাদের নিজেদের ছোট স্বপ্নে আটকে আছি। আমরা সত্যিই ব্যবহারিক হতে ভয় পাই এবং তাই আমরা সুযোগ নিই না, আমরা নিজেদেরকে প্রসারিত করি না। আবার এটি এই ভয়, এই আত্মরক্ষামূলক জিনিস, এবং এটি এই চিন্তার উপর প্রতিষ্ঠিত যে ভিতরে এই বড় "আমি" আছে, মিইইইই। রাজা, মহাবিশ্বের রানী। এবং সেই "আমি" কে আঁকড়ে ধরলে আমাদের অনেক কষ্ট হবে, ঠিক আছে, কারণ আমরা সম্পূর্ণরূপে নিজেদের প্রতি নিবদ্ধ। একে বলে আত্মকেন্দ্রিকতা, আত্ম ব্যস্ততা। আমাদের এটি পরিবর্তন করতে হবে, এবং সত্যই সচেতনভাবে অন্যের দয়া দেখতে, অন্যদের লালন করার জন্য নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দিয়ে। যখন আমরা অন্যদের লালন করি, তখন আমাদের ভিতরে ভয়ের কোন জায়গা থাকে না। তাহলে আমরা সুযোগ নিতে পারি। এবং যখন আমরা একটি সুযোগ নিই, আমাদের একটি মনোভাব থাকে যে আমরা খেলছি, হ্যাঁ। যখন আমাদের একটি এজেন্ডা থাকে তখন এটির মত হয়, "আমি কেবল তখনই এটি করব যদি আমি শেষ পর্যন্ত আমার পথ পেতে এবং শেষে যা চাই তা পাওয়ার আশ্বাস পাই।" এবং কখন আমরা যে কোনও কিছুর শেষে যা চাই তা পাওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারি? আমরা কখনই কোন বিষয়ে আশ্বস্ত হতে পারি না। তাই আমাদের এমন একটি মনোভাব থাকতে হবে যা পরিস্থিতির সঙ্গে খেলা করে। “আমার উদ্দেশ্য এই নয় যে এই ব্যক্তিটি আমাকে ভালবাসুক এবং তাদের চিরকাল আমার সাথে রাখুক। আমার উদ্দেশ্য শেখা এবং বড় হওয়া।" এবং আমি শিখি এবং বড় হয়ে উঠি সমস্ত কঠিন জিনিসের মধ্য দিয়ে যা আপনি যখন অন্য মানুষের সাথে বাস করেন তখন প্রয়োজন হয়। এবং এটি কেবল অন্য মানুষের সাথে বেঁচে থাকাই কঠিন নয়, কখনও কখনও নিজের সাথে বেঁচে থাকাও কঠিন, তাই না? তাই আমাদের নিজের প্রতিও অনেক ভালবাসা দরকার, এত বেশি বিচার এবং আত্ম-সমালোচনা নয়, নিজেকে সর্বদা নিখুঁত হওয়ার আশা করা উচিত নয়, ঠিক আছে। এমনকি, আমাদের নিজেদের জন্য কিছু সমবেদনা প্রয়োজন।

এটা এমন একজন যাকে নেওয়া হবে না যে দিতে পারে না।

তাই দান করা এত গুরুত্বপূর্ণ, আপনি জানেন, প্রত্যাশা ছাড়াই দেওয়ার অনুশীলন করা যে কেউ বলতে চলেছে, "ওহ অনেক ধন্যবাদ, আপনি দুর্দান্ত।" তুমি জান. শুধু দান করে আনন্দিত হন, অন্য ব্যক্তি আপনাকে কিছু ফিরিয়ে দিয়ে আনন্দিত করবেন না, কারণ আমরা কখনই এর গ্যারান্টি দিতে পারি না। শুধু আমাদের হৃদয় প্রসারিত এবং দিতে আনন্দিত করুন. এটাই [শ্রবণাতীত]।

আর সেই আত্মা মরতে ভয় পায় যে কখনো বাঁচতে শেখে না।

তাই আবার, "ওহ ব্যথা ..." হ্যাঁ? এবং আপনি জানেন, সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী, সবকিছুই অনিরাপদ। আমরা যত বেশি জিনিসগুলিকে স্থায়ী এবং সুরক্ষিত করার চেষ্টায় আঁকড়ে থাকি, তত বেশি আমরা সত্যিই বাঁচি না। কারণ কীভাবে আমরা কখনও কিছুকে পেরেক দিয়ে তা নিরাপদ করতে পারি? এটি একটি ভীতিকর সত্য, কিন্তু যখন আমরা সত্যই স্বীকার করি যে এটিই বাস্তবতা, তখন আমরা বাস্তবতার সাথে লড়াই করা ছেড়ে দিতে পারি, এবং যখন আমরা বাস্তবতার সাথে লড়াই করি তখন অনেক ব্যথা আসে। তাই না? হ্যাঁ। যখন আমরা কিছু স্থায়ী হতে চাই যেটির প্রকৃতি পরিবর্তন, পরিবর্তন, যখন আমরা কিছু 100% নিরাপদ হতে চাই কিন্তু আসলে তা কারণের উপর নির্ভরশীল এবং পরিবেশ, তাই এটি সম্পূর্ণ সুরক্ষিত হতে পারে না, তাই আমরা যত বেশি বাস্তবতার সাথে নিজেকে পরিচিত করব ততই আমাদের পক্ষে বাস্তবতার সাথে লড়াই করা বন্ধ করা সহজ হবে।

যখন রাত অনেক একা হয়ে গেছে এবং রাত অনেক দীর্ঘ হয়েছে।

এখন যখন আমি অনুভব করি, আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু যখন আমি অনুভব করি যে আমি একটি বড় করুণার পার্টির মধ্যে আছি। “রাত্রি খুব একা হয়ে গেছে, রাস্তাটি অনেক দীর্ঘ হয়ে গেছে… এবং আমি মনে করি যে ভালবাসা কেবল ভাগ্যবান এবং শক্তিশালীদের জন্য। বেচারা আমাকে! আমি দরিদ্র..." এবং আমি এই বিশাল করুণার পার্টিটি নিক্ষেপ করি, সীসা বেলুন সহ, আমি নিজেকে অভিনীত করি। এবং আমি আমার নিজের করুণার পার্টিতে এতটাই জড়িত যে অন্য কেউ রুমে আসতেও পারে না। আমি তাদের রুমে যেতে দেব না। এবং যদি তারা চেষ্টা করে এবং রুমে আসে, আমি বলি, "চলে যাও, আমি খুব ব্যস্ত নিজের জন্য দুঃখিত কারণ আমি খুব একা।" [হাসি] আপনার দরদী দলগুলো কি এমন? এটা আমি আমার করুণা পার্টিতে কি, আপনি জানেন. আমি শুধু তাই প্রত্যাখ্যাত এবং পরিত্যক্ত এবং অপছন্দ করার বিশেষাধিকার পেয়েছি, এবং আমি কাউকে কিছু বলব না, তারা লক্ষ্য করবে যে আমি কতটা দুঃখী। এবং তারপরে তারা আমার কাছে এসে বলবে, "ওহ প্রিয় চোদ্রন, তোমাকে খুব খারাপ লাগছে, আমি কি তোমাকে সাহায্য করতে পারি?" এবং আমি বলি (একটা শুঁকে), “আমি কৃপণ নই, আমি পুরোপুরি ঠিক আছি। চলে যাও." সুতরাং, যখন আমরা একটি করুণাময় পার্টির মাঝখানে থাকি তখন আমাদের পরিবর্তন করতে হবে। কারাগারে তাদের এই জিনিসটিকে "দুর্গন্ধযুক্ত ভাবনা" বলা হয়, এবং এটিই আমরা আমাদের আত্ম-করুণার মনের মাঝে আছি। ভাবছেন দুর্গন্ধ।

এবং মনে রাখবেন শীতকালে শীতের তুষারপাতের নীচে, সেই বীজ রয়েছে যে বসন্তে সূর্যের ভালবাসার সাথে গোলাপ হয়ে যায়।

সুতরাং এমনকি যখন আমরা কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি, আমাদের মধ্যে সর্বদা মঙ্গলের বীজ থাকে, যা কেড়ে নেওয়া যায় না। তবে আমি এখানে কিছু প্রশ্ন করতে চাই: "শুধু শীতকালে শীতের তুষারপাতের নীচে মনে রাখবেন।" এটি মনে হয় শীতকালে আপনি কষ্ট পাচ্ছেন। শীতকালেও সৌন্দর্য আছে, তাই না? শীত কি সুন্দর না? আমরা শীতকালে দেশের সবচেয়ে সুন্দর অঞ্চলে এসেছি। এখানকার তুষার খুব সুন্দর। পাহাড় আর পরিষ্কার আকাশ আর তুষার দেখছি। তাহলে আমাদের জীবনে শীতকালে কেমন হয়, সেই সৌন্দর্যের দিকে তাকানো যা এখনও আছে, হ্যাঁ। আমাদের এখানে দীর্ঘ শীতকাল আছে। আমরা যদি কেবল শীতকালে ভিতরে থাকি এবং তুষার সম্পর্কে অভিযোগ করি, তবে বছরের অনেক মাস আমরা দু: খিত হতে যাচ্ছি। কিন্তু ঠিক আছে, আপনি জানেন, আমাদের তুষার ঝেড়ে ফেলতে হবে এবং কখনও কখনও এটি পিচ্ছিল হয়, এবং কখনও কখনও সূর্য কিছুক্ষণের জন্য বের হয় না, তবে আমরা যদি এখনও আমাদের চারপাশে তাকাতে পারি এবং শীতকালে সৌন্দর্য দেখতে পারি তবে তা হবে না। ব্যাপার যে আমরা তুষার বেলচা, এবং এটি মাঝে মাঝে কুয়াশাচ্ছন্ন। এখনো সৌন্দর্য আছে। সুতরাং, যেমন আমি বলেছি, এমনকি যখন জিনিসগুলি আমাদের জীবনে ঠিক সেভাবে নাও যেতে পারে, আমরা এখনও আমাদের চারপাশের সৌন্দর্য দেখতে পারি। আমাদের মনকে এক বা দুটি জিনিসের উপর ফোকাস করার পরিবর্তে যা আমরা সেগুলি হতে চাই না, আসুন আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করি এবং আমাদের সমস্ত ভাগ্যের উপর ফোকাস করি, কারণ আমাদের জীবনে অবিশ্বাস্য ভাগ্য রয়েছে। আমাদের খাবার আছে, আমার ধার্মিকতা, হ্যাঁ। আমাদের জায়গায় কেউ বোমা মারছে না। আমাদের বন্ধু আছে। আমরা উদ্বাস্তু নই। আমাদের জীবনে অবিশ্বাস্য সৌভাগ্য আছে। এটি দেখতে খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এবং এতে আনন্দ করা, এবং আমাদের ভাগ্য ব্যবহার করা, এবং আমাদের সৌভাগ্যের স্মরণ, সত্যিই অন্যদের কাছে আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করা, এবং তাদের সুখ এবং সুখের কারণগুলির জন্য সেই ইচ্ছাকে প্রসারিত করা। এবং তারপরে তাদের প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি দেওয়ার জন্য আমরা যা করতে পারি তা করা যাতে তারা সুখ এবং এর কারণগুলি পেতে পারে।

বীজের মতো যে বসন্তে সূর্যের প্রেমের সাথে গোলাপ হয়।

কিন্তু যখন আমরা সেই গোলাপটি বাড়াই, তখন আমাদের এটিকে একটি বিশেষ জাত করা উচিত, যেটিতে কাঁটা নেই। ঠিক আছে? তাই অন্যদের প্রতি আমাদের নিজেদের ভালোবাসা কাঁটামুক্ত হওয়া উচিত। দোষমুক্ত হতে হবে। তাই আজ বিকেলে আমি সেই দোষারোপকারী মনকে কীভাবে পরিত্যাগ করতে পারি সে সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি। হ্যাঁ। এবং সেই কাঁটাবিহীন গোলাপ তৈরি করুন।