মেক্সিকো জেল আউটরিচ

আমি আজ আপনার সাথে এখানে এসে খুব খুশি এবং আমি যা জানি তা শেয়ার করতে পেরে সম্মানিত এবং বিশেষাধিকার পেয়েছি।

একসাথে আমাদের সময় শুরু করতে, আসুন কয়েক মিনিটের জন্য চুপচাপ বসে থাকি এবং আমাদের শ্বাস দেখি। আপনার চোখ নিচু করে সোজা হয়ে বসুন, আপনার কোলে হাত রাখুন এবং তারপর ধীরে ধীরে আপনার শ্বাস সম্পর্কে সচেতন হন। আপনার শ্বাসকে জোর করে ভিতরে বা বের করবেন না, তবে আপনার শ্বাস প্রশ্বাসের ধরণটি যেমন আছে তেমন হতে দিন। শুধু এটি পর্যবেক্ষণ এবং অভিজ্ঞতা. একটি একক বস্তুর উপর ফোকাস করে, এই ক্ষেত্রে শ্বাস, মন শান্ত এবং পরিষ্কার হয়ে যায়। যাইহোক, যদি আপনি কোন চিন্তা বা শব্দ দ্বারা বিভ্রান্ত হন, কেবল এটি লক্ষ্য করুন এবং তারপরে শ্বাসে ফিরে আসুন। এইভাবে আপনি বর্তমান মুহুর্তে থাকুন। তৃপ্তির অনুভূতি গড়ে তুলুন: এখানে বসে শ্বাস নিতে সন্তুষ্ট থাকা। এর জন্য আমরা এখন কয়েক মিনিট নীরবতা পালন করব ধ্যান.

আমরা আসলে শুরু করার আগে আসুন একসাথে শোনার এবং শেয়ার করার অনুপ্রেরণা তৈরি করি যাতে আমরা অন্যান্য জীবিত প্রাণীদের উপকার করতে পারি।

আমি এই কারাগারের কর্মসূচীর সাথে কীভাবে জড়িত হয়েছিলাম তা বলে শুরু করি। আমি কখনই জেলের কাজ করতে চাইনি, তবে আমি একটি নিয়েছি ব্রত সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা যারা উপকৃত হতে. 1996 বা 1997 সালে, আমি একজন কারাবন্দী ব্যক্তির কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছি যাতে তার সাহায্যের জন্য অনুরোধ করা হয় ধ্যান অনুশীলন করা. তিনি আমার ঠিকানা কিভাবে পেয়েছিলেন আমি জানি না, তবে আমি লিখিতভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলাম এবং কিছু সময় পরে কারাগারে তাকে দেখতে সক্ষম হয়েছিলাম। ওই সফরে কারাগারে বৌদ্ধ দলের সঙ্গেও কথা হয়। ইতিমধ্যে এই ব্যক্তি অন্য কারাগারে তার কয়েকজন বন্ধুকে বলল এবং তারাও আমাকে লিখতে শুরু করে। একটি জিনিস অন্যটির দিকে পরিচালিত করেছিল এবং এখন আমি যে মঠে থাকি সেখানে আমাদের একটি সক্রিয় কারাগারের প্রোগ্রাম রয়েছে।

এই কারাগারের কর্মসূচির অনেক উপাদান রয়েছে, এবং সারা দেশে মানুষ স্বেচ্ছায় সাহায্য করেছে। অনেক বন্দী মানুষ আমাদের কাছে লেখেন, তাদের জীবনের অভিজ্ঞতা শেয়ার করেন, এবং আমরা যতটা পারি তাদের সাথে যোগাযোগ করি। আমরা তাদের বিনামূল্যে বৌদ্ধ বই পাঠাই এবং কারাগারের চ্যাপেল লাইব্রেরিতে বই দান করি। সম্প্রতি, আমরা স্পোকেনের রোটারি ক্লাব থেকে একটি অনুদান পেয়েছি যাতে আমি 28টি আলোচনার সাথে ডিভিডির একটি সেট তৈরি করতে সহায়তা করি মন প্রশিক্ষণ, বা কীভাবে প্রতিকূলতাকে পথে রূপান্তর করা যায়।

আমরা একটি নিউজলেটারও প্রকাশ করি, যেটিতে বন্দী ব্যক্তিদের লেখা প্রবন্ধগুলির পাশাপাশি বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং এটি আমাদের সাথে যারা যোগাযোগ করে তাদের সকলকে পাঠানো হয়। thubtenchodron.org ওয়েবসাইটে, আমরা একটি বিভাগ তৈরি করেছি যাতে কারাবন্দী ব্যক্তিদের লেখা এবং শিল্পকর্ম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

অ্যাবে থেকে আমাদের মধ্যে বেশ কয়েকজন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিভিন্ন কারাগারে বন্দী ব্যক্তিদের সাথে দেখা করতে যাই যারা আমাদের কাছে লিখছে। কারাগারে বৃদ্ধ থাকলে বা ধ্যান গ্রুপ, আমরা বক্তৃতা দিতে এবং শেখান ধ্যান যারা দলে কারাগারে যদি নিয়মিত দল না থাকে, কারা কর্মীরা আমাদের জন্য যারা উপস্থিত হতে চান তাদের জন্য বক্তৃতা দেওয়ার ব্যবস্থা করবেন। বিষয় হতে পারে "স্ট্রেসের সাথে মোকাবিলা করা" বা "এর সাথে কাজ করা রাগ" (আমার ছাত্রদের মধ্যে একজন "ওয়ার্কিং উইথ" নামে একটি প্রোগ্রাম তৈরি করেছে রাগএটা সম্পূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ কিন্তু বৌদ্ধ কৌশলের উপর ভিত্তি করে। তিনি এমন লোকদের জন্য একটি নির্দেশিকাও লিখেছিলেন যারা প্রোগ্রামটি কীভাবে করবেন সে সম্পর্কে নির্দেশনা দিচ্ছেন।)

প্রতি বছর শ্রাবস্তী অ্যাবেতে, আমরা তিন মাসের জন্য করি ধ্যান শীতকালে পশ্চাদপসরণ করুন, এবং আমরা কারাবন্দী ব্যক্তিদের আমাদের সাথে প্রতিদিন একটি সেশন করার জন্য আমন্ত্রণ জানাই। আমরা তাদের আমাদের একটি ছবি পাঠাতে বলি, যা আমরা তাতে রাখি ধ্যান হল "দূর থেকে পশ্চাদপসরণ"-এ অংশগ্রহণকারী অন্যান্য লোকেদের ছবির পাশাপাশি। আমরা তাদের পশ্চাদপসরণকালে নিয়মিত আলোচনা এবং শিক্ষার প্রতিলিপি পাঠাই। এই বছর পশ্চাদপসরণে অংশগ্রহণকারী 80 জনেরও বেশি কারাবন্দী ব্যক্তি ছিলেন। তারা আমাদের বলে যে একটি সম্প্রদায়ের অংশে একসাথে ধ্যান করা কতটা সহায়ক এবং একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকার ফলে তারা কতটা উপকৃত হয় ধ্যান অনুশীলন।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ দল কারাগারে কাজ করছে। জেল ধর্ম নেটওয়ার্ক ফ্লিট মল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি মাদক পাচারের জন্য ফেডারেল কারাগারে 14 বছর অতিবাহিত করেছিলেন। আরেকটি গ্রুপকে বলা হয় লিবারেশন প্রিজন প্রজেক্ট যারা কারাগারে একই ধরনের কাজ করে।

এই কাজের কিছু মৌলিক নীতি রয়েছে যা আমরা কারাগারের লোকদের কাছে অনুরণিত দেখতে পাই। এখানে এটা স্পষ্ট করা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা কাউকে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করছি না। যেহেতু কিছু লোক বৌদ্ধধর্মকে একটি ধর্ম বলে মনে করে এবং অন্যরা এটিকে একটি মনোবিজ্ঞান বলে মনে করে, আমরা এই কাজটিকে খুব ধর্মনিরপেক্ষভাবে বিবেচনা করি। এত বৌদ্ধ ধ্যান এবং মনোবিজ্ঞান তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস নির্বিশেষে প্রত্যেকের জন্য প্রযোজ্য। আমাদের অনুপ্রেরণা হল আমরা যা জানি তা শেয়ার করা যাতে অন্যরা এটি থেকে উপকৃত হতে পারে।

আমাদের অনুশীলন শুরু হয় ধ্যান. জন্য তিব্বতি শব্দ ধ্যান একই মূল থেকে আসে যার অর্থ পরিচিত করা বা অভ্যাস করা। আমরা চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির দরকারী এবং গঠনমূলক উপায়গুলির সাথে নিজেদের পরিচিত করার চেষ্টা করছি। আমরা ভয়, উদ্বেগ, বা সঙ্গে অতীত এবং ভবিষ্যত উপর ruminating থেকে আমাদের মন বের করতে চাই ক্রোক এবং এই বর্তমান মুহুর্তে একটি গুণী বস্তুর দিকে আমাদের মনোযোগ দেওয়া। আমরা আমাদের নিজেদের অন্তরে প্রশান্তি ও শান্তির অনুভূতির সাথে নিজেদের পরিচিত করার চেষ্টা করছি।

আমাদের অধিকাংশ জন্য, আমাদের চিন্তা বন্য চালানো. আপনারও কি সেই অভিজ্ঞতা আছে যখন আপনি নিঃশ্বাস দেখছেন? আপনি অন্য কোন চিন্তা না করে শুধু নিঃশ্বাসে মনোনিবেশ করতে পারেন? এটা কঠিন তাই না? বর্তমান মুহুর্তে এই মুহুর্তে যে শ্বাস চলছে তার উপর ফোকাস রাখতে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া বিশেষত কঠিন। সাধারণত আমাদের মন অতীত বা ভবিষ্যতে থাকে। আমাদের অতীতের স্মৃতি আছে, লোকেরা আমাদের সাথে যা করেছে তাতে আমরা রেগে যাই, যা ঘটেছিল তার জন্য আমরা অনুশোচনা বোধ করি বা অতীতে যা ঘটেছিল তা পুনরায় তৈরি করার ইচ্ছা বোধ করি। আমরা ভবিষ্যতের দিকে তাকাই এবং উদ্বিগ্ন এবং উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি, পরবর্তীতে কী ঘটতে চলেছে তা নিয়ে ভীত, বিশেষ করে অর্থনীতি, আমাদের চাকরি এবং আমাদের সম্পর্কের সাথে। আমরা আমাদের মনে গল্প তৈরি আটকে যায়; এই গল্পগুলি তখন আবেগ তৈরি করে, এবং আমরা এমন জিনিসগুলিতে পুরোপুরি নিমগ্ন হয়ে যাই যা এখন ঘটছে না। এই মুহূর্তে আমরা খুব কমই আসলে।

যাইহোক, আমরা অতীতে বাঁচতে পারি না এবং ভবিষ্যতেও বাঁচতে পারি না। আমরা আসলে এই মুহূর্তে বেঁচে থাকার একমাত্র সময়। মনকে ক্রমাগত বর্তমানের দিকে ফিরিয়ে আনার প্রক্রিয়া, বিশেষ করে শ্বাস-প্রশ্বাস দেখার মাধ্যমে, আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে অতীত এবং ভবিষ্যত সম্পর্কে আমাদের সমস্ত চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি কেবলমাত্র - শুধু চিন্তা। সেসব এখন আর হচ্ছে না। আমরা একটি বজায় রাখা হিসাবে ধ্যান অনুশীলন, আমরা আমাদের মন কিভাবে কাজ করে তা আরও স্পষ্টভাবে দেখতে শুরু করি। যেহেতু আমরা এই অনুশীলনটি করি এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে ফোকাস করার ক্ষমতা বিকাশ করি, আমাদের মন সত্যিই স্থির হয়ে যায়।

আমরা যখন কারাগার পরিদর্শন করি, আমরা প্রায়ই শ্বাস-প্রশ্বাস করি ধ্যান অথবা অন্যটি ধ্যান অনুশীলন করা. এর মাধ্যমে, আমরা সবাই দেখতে পাই যে আমরা সদয়, সমমনা লোকে ভরা একটি ঘরে আছি। কিন্তু আমরা এটাও লক্ষ্য করি যে কখনও কখনও আমরা অতীতে ঘটে যাওয়া কিছু মনে রাখব। মন এটা নিয়ে গুঞ্জন শুরু করে এবং এটা নিয়ে রাগান্বিত, বিচলিত এবং সত্যিই ব্যথিত হয়। তারপর আমরা শেষে এই সামান্য ঘন্টার ডিং শুনতে ধ্যান অধিবেশন এবং আমাদের চোখ খুলুন শুধুমাত্র বুঝতে যে পুরো দৃশ্যটি নিয়ে আমরা এতটা বিচলিত হয়ে পড়েছিলাম কেবল আমাদের মনের মধ্যে চলছে। এটা এখানে সব বাইরে না.

আমরা শিক্ষাগুলি প্রয়োগ করার সাথে সাথে আমরা লক্ষ্য করতে শুরু করি এবং এটি আমাদের কাছে নির্দেশ করা হয় যে এই সমস্ত গল্পগুলি যা আমরা অতীত সম্পর্কে তৈরি করি তা হল এমন জিনিস যা আমরা আমাদের নিজের মনে উদ্ভাবন করি এবং তৈরি করি। এগুলি সবই এই চিন্তার উপর ভিত্তি করে "আমি মহাবিশ্বের কেন্দ্র," কারণ অতীত সম্পর্কে এই সমস্ত জিনিস যা মনের মধ্য দিয়ে চলে তা আমার সম্পর্কে। লোকেরা আমার সাথে কী করেছে, আমার প্রতি কতটা অন্যায্য ছিল, আমি যে সমস্ত যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম তা নিয়ে আমরা ভাবি। কিছু সময়ে, যদিও, অযৌক্তিকতা খুব স্পষ্ট হয়ে যায়-এখানে প্রায় সাত বিলিয়ন মানুষ সহ একটি গ্রহ রয়েছে এবং আমি প্রায় সব সময় যাকে নিয়ে ভাবি সে নিজেই। আমরা তখন প্রশ্ন করতে শুরু করি যে এটি কি সত্যিই মহাবিশ্বের একটি সঠিক দৃশ্য; আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মন বিশ্বাস করে আমরা কি সত্যিই মহাবিশ্বের কেন্দ্র? আমাদের সাথে যা ঘটে তা কি সমগ্র গ্রহের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়? আমরা যখন এটি দেখতে এবং বুঝতে শুরু করি, তখন আমরা সেই আত্মকেন্দ্রিক চিন্তার অসুবিধাগুলি দেখতে পাই। আমরা দেখি কিভাবে, এই আত্মকেন্দ্রিক চিন্তার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, আমরা জিনিসের সাথে সংযুক্ত হয়ে যাই। তারপরে আমরা যা চাই তা পাওয়ার জন্য আমরা চুরি করি, মিথ্যা বলি, প্রতারণা করি এবং লোকেদের কাছে সমস্ত ধরণের বাজে জিনিস করি। আমরা বিরক্ত হই যখন লোকেরা এমন কিছু করে যা আমাদের সুখে হস্তক্ষেপ করে এবং তারপরে আমরা তাদের থামাতে তাদের সাথে মৌখিক বা শারীরিকভাবে লড়াই করি।

অবশেষে, আমরা দেখতে শুরু করি কিভাবে আমরা নিজেরা যে পরিস্থিতি তৈরি করি। এটি একটি বড় পরিবর্তন, কারণ সাধারণত কারাগারে থাকা লোকেরা তাদের পরিস্থিতির জন্য অন্যদের দোষারোপ করে। তারা সাধারণত অত্যন্ত ক্ষুব্ধ কারাগারে আসে। তারা যে অপরাধের সাথে জড়িত তাদের প্রতি তারা ক্ষিপ্ত, তারা তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া লোকেদের প্রতি ক্ষিপ্ত, তারা পুলিশের প্রতি ক্ষিপ্ত, এবং তারা কারাগারের ব্যবস্থায় ক্ষিপ্ত। যখন তারা রাগান্বিত হয়, তখন তারা নিজেদের জীবনের দায়িত্ব নিতে পারে না কারণ তারা তাদের সমস্যার জন্য অন্যদের দোষারোপ করতে ব্যস্ত থাকে। যেহেতু তারা দেখতে শুরু করে যে তাদের নিজস্ব আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা তাদের এমনভাবে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করেছে যার ফলে তাদের কাজের সময় হয়েছে, তারা চালিয়ে যেতে পারে না ক্রোধ এবং দোষ।

আমি যাদের সাথে কাজ করি তাদের একজন কারাগারে আমাকে কারণ এবং পরিণতি সম্পর্কে একটি সুন্দর চিঠি লিখেছিলেন। তার 20 বছরের ফেডারেল সাজা ছিল কারণ সে এলএ এলাকার একজন বড় মাদক ব্যবসায়ী ছিল। যখন তার বুদবুদ ফেটে যায় এবং তাকে তার 20 বছর পরিবেশন করার জন্য আনা হয়, তখন সে হতবাক হয়ে যায়। তার মধ্যে ধ্যান অনুশীলন করে তিনি কেবল বর্তমান মুহুর্তের দিকে তাকাতে শুরু করলেন, জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি এখানে কীভাবে এলাম? আমার জীবন এইভাবে কীভাবে পরিণত হল?" তারপরে তিনি পিছনে ফিরে তাকাতে শুরু করেছিলেন এবং দেখতে শুরু করেছিলেন যে এমনকি অল্প বয়সে ছোট সিদ্ধান্তগুলি তাকে বিভিন্ন ট্র্যাকের দিকে নিয়ে যায় যা অন্যান্য সিদ্ধান্ত এবং পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যায় যা অবশেষে তাকে কারাগারে নিয়ে যায়। তিনি বলেছিলেন যে এমনকি খুব ছোট অপ্রয়োজনীয় সিদ্ধান্ত যা খুব বেশি চিন্তাভাবনা ছাড়াই নেওয়া হয়েছিল বাস্তবে খুব শক্তিশালী দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল ছিল। এটি তাকে জাগিয়ে তুলেছিল, কারণ তিনি দেখেছিলেন কীভাবে তিনি এই পরিস্থিতি তৈরি করেছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি যদি তার জীবন অন্যরকম হতে চান তবে তাকে এখনই বিভিন্ন সিদ্ধান্ত নেওয়া শুরু করতে হবে। তিনি আরও স্বীকার করেছেন যে এই সিদ্ধান্তগুলি ক্রমাগত "আমি, আমি, আমার এবং আমার," কি আমি কি এবং আমি কি পছন্দ করি এর উপর ভিত্তি করে হতে পারে না।

বন্দী ব্যক্তিদের সাথে কাজ করার একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে আমি তাদের থেকে নিজেকে আলাদা করি না। আমি তাদের পূর্ণ হিসাবে তাকান না ক্রোধ এবং লোভ এবং সেই গুণাবলী ছাড়া নিজেকে দেখতে. আমি যখন আমার নিজের মনের দিকে তাকাই, আমি দেখি যে তাদের মন যেমন করে আমার মন একই কাজ করে। আমি "আমাদের" এবং কীভাবে "আমাদের" মন কাজ করে সে সম্পর্কে কথা বলি, নিজেকে তাদের সাথে ঠিক সেখানে রাখি। এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ যখনই আমরা "আমাদের এবং তাদের" মধ্যে একটি বিচ্ছেদ করি, এই ভেবে যে আমাদের কাছে এটি একসাথে আছে এবং তারা নেই, তারা আমাদের কথা শোনা বন্ধ করে দেয়। যখন আমরা অহংকারী হই, যখন আমরা নিজেদেরকে তাদের থেকে আলাদা করি, তারা তখনই তা লক্ষ্য করে এবং আমাদের বরখাস্ত করে।

বন্দী ব্যক্তিদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে আমরা যে আরেকটি নীতি প্রবর্তন করি তা হল আমরা যাকে বলি বুদ্ধ সম্ভাব্য বা, এটিকে ধর্মনিরপেক্ষ ভাষায় বলতে গেলে, অভ্যন্তরীণ কল্যাণ। অন্য কথায়, আমাদের হৃদয় বা মনের মৌলিক প্রকৃতি বিশুদ্ধ কিছু। আমরা স্বভাবতই স্বার্থপর নই। আমরা হয়তো আমাদের জীবনে ভুল করেছি কিন্তু আমরা স্বাভাবিকভাবেই খারাপ মানুষ নই। আমাদের অনেক সংযুক্তি এবং প্রচুর লোভ থাকতে পারে কিন্তু এগুলো আমাদের অন্তর্নিহিত গুণ নয়। আমাদের আক্রোশজনক মেজাজ থাকতে পারে, কিন্তু আমরা আসলে কে তা নয়। অন্য কথায়, আমাদের নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব নেই। এই দোষগুলি আমাদের মনের প্রকৃত প্রকৃতি নয়। প্রতিষেধক আছে যা এই অবাঞ্ছিত গুণাবলী দূর করা সম্ভব করে তোলে। আমাদের মৌলিক প্রকৃতি অজ্ঞান অবস্থায় খোলা আকাশের মত, ক্রোধ, ক্রোক, অহংকার এবং ঈর্ষা আকাশে মেঘের মত। মেঘ সরিয়ে আকাশের স্বচ্ছ প্রকৃতি দেখা সম্ভব। কষ্টদায়ক আবেগ দূর করা এবং আমাদের নিজেদের অভ্যন্তরীণ মঙ্গল দেখা সম্ভব। এটি আমাদের সকলকে - এবং বিশেষ করে কারাগারে বন্দী - আমাদের জীবনে আশার অনুভূতি এবং আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি দেয়।

কারাগারে বেশিরভাগ লোকেরই আত্মবিশ্বাসের বৈধ অনুভূতি নেই। যখন তারা মনে করে যে তাদের মূল্য নেই এবং তাদের জীবন একটি জগাখিচুড়ি, তখন এটি একটি স্ব-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী হয়ে যায়। অন্যদিকে, যখন তারা দেখে যে তারা তাদের কষ্টদায়ক আবেগের সাথে অভিন্ন নয় - যে এই আবেগগুলি ক্ষণস্থায়ী, শর্তযুক্ত এবং জিনিসগুলি দেখার ভুল উপায়ের উপর ভিত্তি করে - তারা বুঝতে পারে যে এই কষ্টগুলিকে শুদ্ধ করা এবং ছেড়ে দেওয়া আসলেই সম্ভব। “এই কষ্টগুলো আমার নয়। তারা আমি কে না. এগুলো আমার জীবনের মোট যোগফল নয়।" এইরকম চিন্তা করা তাদের বিশ্বাস দেয় যে তারা পরিবর্তন করতে পারে এবং এমন ব্যক্তি হয়ে উঠতে পারে যে তারা সত্যিই তাদের হৃদয়ের গভীরে থাকতে চায়। একবার তারা অনুভব করে যে ভিতরে একটি মৌলিক অভ্যন্তরীণ মঙ্গল রয়েছে এবং তারা তাদের কষ্টের সাথে অভিন্ন নয়, তারা তাদের জীবনে আত্মবিশ্বাস এবং উদ্দেশ্যের অনুভূতি অর্জন করে যা সত্যিই জিনিসগুলিকে পরিবর্তন করতে পারে।

অভ্যন্তরীণ কল্যাণের এই ধারণার সাথে সম্পর্কিত বা বুদ্ধ প্রকৃতি প্রেম এবং করুণা জন্য সম্ভাব্য. অন্য কথায়, আমাদের সকলের মধ্যে এই মুহূর্তে সুদূরপ্রসারী ভালবাসা এবং করুণার বীজ রয়েছে। আমরা এই বীজগুলিকে জল দিতে পারি যাতে তারা বৃদ্ধি পায় এবং আমরা আরও সহানুভূতিশীল হয়ে উঠব। আমরা বন্দী ব্যক্তিদের সাথে আমাদের সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক সম্ভাবনা পূরণ করার অনুপ্রেরণা গড়ে তোলার বিষয়ে কথা বলি কারণ আমরা অন্যদের জন্য সর্বাধিক উপকারী হতে চাই। হঠাৎ করে তারা "এটি পেয়ে যায়" এবং তাদের জীবন অন্যদের জন্য উপযোগী হয়ে উঠার ধারণায় খুব উত্তেজিত হয়। এটি তাদের একটি দৃষ্টি দেয় যে তারা কী হতে পারে এবং কীভাবে তারা অন্যদের কল্যাণে অবদান রাখতে পারে। এটি তাদের আত্মবিশ্বাসের অনুভূতিও বাড়ায়, যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

আমরা মানুষকে নিজেদের নিয়ে হাসতে শিখতেও উৎসাহিত করি। হাস্যরস বেশ সহায়ক কারণ আমরা আমাদের চিন্তাভাবনা এবং দৃষ্টিভঙ্গি রূপান্তর করার জন্য কাজ করি এবং এইভাবে আমাদের মনকে রূপান্তরিত করার জন্য এই শিক্ষাগুলি উপস্থাপন করার জন্য আমি এটিকে খুব দরকারী বলে মনে করেছি। আমাদের নিজেদের নিয়ে হাসতে শিখতে হবে। এটা মনস্তাত্ত্বিকভাবে সুস্থ যখন আমরা কিছু মূর্খ জিনিস যা আমরা ভেবেছিলাম এবং বোকামি করেছিলাম তার দিকে ফিরে তাকাতে পারি এবং এতটা অপরাধী বা হতাশ বোধ করার পরিবর্তে হাসতে পারি। এটি আমাদের গঠনমূলকভাবে এগিয়ে যেতে সাহায্য করে।

আমরাও এক ধরনের শিক্ষা দেই ধ্যান যে বলা হয় পাবন. আমরা শুরু হিসাবে ধ্যান করা এবং নিজেদের ভিতরে তাকান, আমরা দেখতে পাই যে আমরা সবসময় ছোট ফেরেশতা ছিলাম না কিন্তু ক্ষতিকর কাজ করেছি। এই ক্ষতিকর কর্মের ফলে অবশিষ্ট যে কোনো নেতিবাচক শক্তিকে শুদ্ধ করার জন্য আমাদের মনে একটি ইচ্ছা জাগে। এখানে আমরা কারাবন্দী ব্যক্তিদের অন্য ধরনের মধ্যস্থতা শেখাই, যার মধ্যে ভিজ্যুয়ালাইজেশন জড়িত। আমরা কল্পনা করি, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের সামনে আলোর একটি বল যা আমরা হতে চাই এমন সমস্ত ভাল গুণাবলীর সারাংশ। এর মধ্যে স্ব-গ্রহণযোগ্যতা, নিজেদের এবং অন্যদের জন্য ক্ষমা এবং নিজের পাশাপাশি অন্যদের জন্য সমবেদনা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। তারপর আমাদের মধ্যে ধ্যান আমরা আমাদের অপকর্মগুলি সনাক্ত করি এবং স্বীকার করি এবং তাদের জন্য গভীর অনুশোচনা বোধ করি। এর পরে, আমরা কল্পনা করি যে আলোর এই বল থেকে আলো বিকিরণ করে, আমাদের মধ্যে শোষণ করে এবং আমাদের পূর্ণ করে শরীর-মন যাতে অপকর্ম থেকে সমস্ত শক্তি সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হয়। যদি অতীতের কোনো সমস্যাজনক পরিস্থিতি থাকে, আমরা আমাদের চারপাশের অন্যান্য লোকেদের সেই পরিস্থিতিতে কল্পনা করি এবং আলো তাদের পূর্ণ করে, তাদের হৃদয় ও মনকে পরিশুদ্ধ করে এবং যেকোনো অসুস্থ অনুভূতিকে প্রশমিত করে। আমরা নিজেকে সমস্ত জীবের দ্বারা পরিবেষ্টিত কল্পনা করতে পারি, এই ভেবে যে এই আনন্দময়, বিশুদ্ধ আলো আমাদের সকলকে পূর্ণ করে, আমাদেরকে শান্তিময় এবং নির্মল, অপরাধবোধ, দোষ এবং বিরক্তি থেকে মুক্ত করে। উপসংহার করতে ধ্যান, আমরা কল্পনা করি যে আলোর বল আমাদের মধ্যে দ্রবীভূত হয় এবং আমরা মনে করি যে আমরা সেই সমস্ত ভাল গুণগুলির প্রকৃতি হয়ে উঠি যা আমরা চাষ করতে চাই।

একটি তৃতীয় ধরনের ধ্যান আমরা চেকিং বা বিশ্লেষণাত্মক বলা হয় ব্যবহার ধ্যান. এখানে আমরা আসলে একটি নির্দিষ্ট বিষয় সম্পর্কে চিন্তা. উদাহরণস্বরূপ, যুদ্ধ করার জন্য ব্যবহার করার জন্য বিভিন্ন কৌশল রয়েছে ক্রোধ. একটি পরিস্থিতি দেখার বিভিন্ন উপায় রয়েছে যাতে আমরা একে অন্যভাবে নিজেদের কাছে বর্ণনা করি। পরিস্থিতিকে ভিন্নভাবে দেখার জন্য মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার সময়, আমরা দেখতে পাই যে এত রাগান্বিত হওয়ার কোন কারণ নেই। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা দেখি যে অন্য ব্যক্তি উদ্বিগ্ন এবং ভীত ছিল, আমরা তাদের ক্ষতি করার ইচ্ছাকে দায়ী করা বন্ধ করি এবং পরিবর্তে দেখি যে তারা কষ্ট পাচ্ছে এবং সুখী হওয়ার প্রয়াসে তারা যা করেছে তা করেছে। যাইহোক, যেহেতু তারা বিভ্রান্ত ছিল, তারা পরিবর্তে ক্ষতিকারক কিছু করেছিল। আমরা মনে করি, “আমিও, সুখী হওয়ার চেষ্টায় অকেজো বা এমনকি ক্ষতিকারক কিছু করে বিরক্ত বা রাগ করেছি। আমি জানি এটা কেমন।" এটি আমাদের মনের মধ্যে নিজেদের এবং অন্য ব্যক্তির জন্য সমবেদনা করার জায়গা দেয়। যখন আমাদের মনে সমবেদনা থাকে, তখন কোন স্থান থাকে না ক্রোধ.

এই ধরনের ধ্যান সাইকোথেরাপি এবং অ্যালকোহলিক অ্যানোনিমাসের সাথে অনেক বিষয়ের মিল রয়েছে। আমাদের জীবন এবং কর্মের উপর প্রতিফলন, একটি উচ্চ ক্ষমতা নির্ভর - বুদ্ধ অথবা যাকে বা যাকে একজনের আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ-আমাদের অপকর্ম শুদ্ধ করা, এবং পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া; এই সব 12 ধাপ অনুরূপ.

কয়েক বছর আগে, আমি যখন শালাপাতে আমার বার্ষিক শিক্ষা সফরে আসি, তখন এখানকার বৌদ্ধ গোষ্ঠী কিছু কারাগার পরিদর্শনের আয়োজন করেছিল এবং দলের বেশ কয়েকজন সদস্য আমার সঙ্গে গিয়েছিল। তারা সুবিধা দেখেছে এবং নিজেরাই জেল আউটরিচ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। আমরা আলোচনা করেছি তারা কী করতে পারে এবং এখন Xalapa ধর্ম কেন্দ্রের ছয় থেকে আটজন বেশ কয়েকটি কারাগারে "আবেগজনিত স্বাস্থ্য" শিরোনামের একটি প্রোগ্রাম পরিচালনা করছে। এটি যে কোনও ধর্মের লোকেদের জন্য এবং যারা একটি নির্দিষ্ট ধর্মকে অনুসরণ করে না তাদের জন্য উন্মুক্ত। যদিও এটি বৌদ্ধ ধারণা এবং পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, প্রোগ্রামটি প্রকৃতিতে অধর্মীয়। তারা ইংরেজি থেকে কিছু উপকরণ অনুবাদ করেছে এবং তাদের নিজস্ব উপকরণ তৈরি করেছে যা মেক্সিকান সংস্কৃতির জন্য আরও উপযুক্ত। তাদের কর্মসূচী অত্যন্ত সফল হয়েছে, কিছু কারাগারের কর্মীরা কারাবন্দী ব্যক্তি ছাড়াও উপস্থিত ছিলেন।

এটি আমাদের কারাগারের কাজের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হয়েছে। আমরা কিছু প্রশ্ন এবং আলোচনার জন্য সময় আছে. লাজুক হবেন না কারণ আপনার কাছে একই প্রশ্ন করার সম্ভাবনা রয়েছে এমন আরও কয়েকজন লোক রয়েছে।

পাঠকবর্গ: আমরা কিভাবে থাকতে পারে প্রবেশ আপনার কাজের জন্য যাতে আমরা এটি নিয়ে পরীক্ষা শুরু করতে পারি?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এখানে Xalapa, Centro Budista Rechung Dorje Dragpa-তে একটি বৌদ্ধ কেন্দ্র আছে। আপনি সেখানে গিয়ে এই কৌশলগুলির কিছু শেখা শুরু করতে পারেন। অন্যদের শেখানোর আগে সেগুলি নিজে করা অপরিহার্য৷ আপনি একটি দল গঠন করতে চাইতে পারেন, বিশেষ করে যারা কারাগারে কাজ করেন এবং বৌদ্ধ কেন্দ্রের লোকদেরকে আপনাকে নির্দেশ দিতে বলুন। এছাড়াও, আমার ওয়েবসাইট thubtenchodron.org দেখুন, যেখানে আপনি অডিও, ভিডিও এবং লিখিত আকারে শিক্ষা এবং নির্দেশিত ধ্যান পাবেন। বেশ ব্যাপক উপাদান আছে.

পাঠকবর্গ: বিভিন্ন ধরনের কি কি ধ্যান?

VTC: একটিকে বলা হয় স্থিতিশীলকরণ ধ্যান, এবং এর উদ্দেশ্য হল আমাদের মনকে শান্ত করতে এবং একাগ্রতা বাড়াতে সাহায্য করা। আরেকটি ধ্যান একে বিশ্লেষণাত্মক বা পরীক্ষণ বলা হয় ধ্যান যেখানে আমরা কিছু শিক্ষা সম্পর্কে চিন্তা করি কিন্তু খুব ব্যক্তিগত উপায়ে, সেগুলিকে আমাদের নিজের জীবনে প্রয়োগ করি। এটি আমাদের জীবনের জিনিসগুলিকে একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে শেখায় যা এইভাবে তাদের প্রতি আমাদের মানসিক প্রতিক্রিয়া পরিবর্তন করে। আমরা অনেকগুলি ভিজ্যুয়ালাইজেশন অনুশীলনও করি, যা আমরা শিখি এমন কিছু জিনিস একত্রিত করার জন্য খুব সহায়ক কিন্তু আরও প্রতীকী উপায়ে। কখনও কখনও আমরা মনকে ফোকাস করতে এবং শুদ্ধ করতে সাহায্য করার জন্য মন্ত্রগুলিও আবৃত্তি করি। এই সব বিভিন্ন ধরনের ব্যবহার করে ধ্যান সহায়ক।

পাঠকবর্গ: এই কাজটি কি শুধুমাত্র কারাগারে বন্দী ব্যক্তিদের সাথে করা যেতে পারে যারা মানসিকভাবে সুস্থ বা আমরা অন্যদের সাথে এটি করতে পারি?

VTC: যারা সাইকোটিক বা সিজোফ্রেনিক নয় তাদের সাথে তারা ভালো কাজ করে।

আমাকে আপনার সাথে শেয়ার করার জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ. বন্দী মানুষদের পক্ষে আপনি যে সমস্ত কাজ করছেন তা আমি সত্যিই প্রশংসা করি। অন্যদের সাহায্য করার মাধ্যমে আমাদের জীবনকে অর্থবহ এবং উপযোগী করে তোলার এটি একটি অবিশ্বাস্য সুযোগ। কারাগারে লোকেদের সাথে কাজ করার সময় আমি যে জিনিসগুলি লক্ষ্য করেছি তা হল যে আমি শেখানোর চেয়ে তাদের কাছ থেকে বেশি শিখি। তাই তারা আমার সাথে যা শেয়ার করেছে তার জন্য আমি তাদের কাছে খুবই কৃতজ্ঞ।