Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 15-4: অন্যদের উপকারে প্রজ্ঞা

শ্লোক 15-4: অন্যদের উপকারে প্রজ্ঞা

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • বসার অনুশীলন এবং সক্রিয় অনুশীলনের ভারসাম্য বজায় রাখুন
  • আমরা বর্তমানে যে স্তরে আছি সেই স্তরে, জ্ঞানী উপায়ে সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করুন

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 15-4 (ডাউনলোড)

আমরা এখনও 15 নম্বরে আছি:

"সকল প্রাণীর স্বার্থে আমি যেন চক্রাকার জীবনে নিমজ্জিত হতে পারি।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন একটি সিঁড়ি নিচে যাচ্ছে.

ভাগ্যক্রমে আমাদের এখানে সিঁড়ি আছে। নতুন তে সন্ন্যাসী বাসস্থান আমরা সিঁড়ি আছে. আমি অনুমান করি আপনি যখন শস্যাগারে তেল দিচ্ছেন তখন আপনি সিঁড়ি বেয়ে একই জিনিস করতে পারেন। আমরা আমাদের সঙ্গে যে শারীরিক আন্দোলন করছেন যখন সত্যিই সচেতন হতে শরীর চেষ্টা করুন এবং সেই ভাবে চিন্তা করুন।

আমার কাছে যখন এটি বলে "নিমগ্ন...।" নিমজ্জন মানে একধরনের আকুলতা, তাই না? এটা সত্যিই সংবেদনশীল মানুষ উপকার করতে আগ্রহী. এটি আবার আমাদের মনের পরিবর্তন, কারণ কখনও কখনও আমরা এতটা আগ্রহী নই। আমরা সত্যিই চাই মানুষ আমাদের একা ছেড়ে চলে যাক। আমরা শুধু আমাদের রুমে বসতে পছন্দ করি এবং ধ্যান করা তাদের জন্য সমবেদনা, কিন্তু তারা সত্যিই এক ধরনের উপদ্রব এবং আমাদের সঙ্গে হস্তক্ষেপ ধ্যান মাঝে মাঝে, তাই না? তাই এই একটি মন যা আমাদের কাটিয়ে উঠতে হবে এবং সত্যিই ভাবতে হবে, যে কোনো বিশেষ মুহূর্তে আমাদের মুখের সামনে যিনি আছেন তিনিই আমাদের ধর্মচর্চা, আমাদের প্রেম ও করুণার ক্ষেত্র, আমরা যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের অনুশীলন করি তার প্রতিনিধি। সঙ্গে.

এখন যখন আমরা এখানে সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার বিষয়ে কথা বলছি, তখন প্রায়শই আমরা ধারণা পাই যে এর অর্থ শারীরিকভাবে কিছু করা। এটি এরকম, "ঠিক আছে আমাকে বাইরে যেতে হবে এবং একজন ধর্মশালা স্বেচ্ছাসেবক হতে হবে এবং তারপরে আমাকে আল গোরের জন্য কাজ করতে হবে এবং তারপরে আমাকে এটি করতে হবে এবং আমাকে এটি করতে হবে।" "আমাকে অনেক কিছু করতে হবে।" আমাদের সত্যিই আমাদের জীবনে একটি ভারসাম্য তৈরি করতে হবে, আমাদের অনুশীলনের মধ্যে একটি ভারসাম্য। আমাদের পুরো জীবন অনুশীলন হওয়া উচিত, তবে আনুষ্ঠানিক বসার অনুশীলন এবং আমাদের সক্রিয় অনুশীলনের মধ্যে নিশ্চিত করা যে আমাদের প্রকৃত ভারসাম্য রয়েছে।

আমরা যদি সত্যিই প্রস্তুত না হয়ে বসার দিকে অনেক বেশি যাই, তাহলে আমরা অনেক সময় নষ্ট করতে পারি কারণ আমাদের মন, ধ্যান করার পরিবর্তে, বিক্ষিপ্ততায় জড়িত। যে ক্ষেত্রে এটি কখনও কখনও করতে অনেক বেশি দরকারী হবে পাবন মেধা সংগ্রহ করার জন্য অনুশীলন বা আরও সক্রিয় জিনিস করতে যাতে আমরা যখন বসে থাকি তখন আমাদের আরও ঘনত্ব থাকে। এর মানে এই নয় যে আপনি একেবারেই বসে থাকবেন না এবং আপনি সারাদিন ঘুরে বেড়ান এবং আপনি সক্রিয় থাকবেন। এর মানে হল অভিনব ধারনা পাবেন না যে আপনি একটি গুহায় বসবাস করতে যাচ্ছেন এবং ধ্যান করা 24-7 যখন আপনি এখন আধা ঘন্টাও স্থির থাকতে পারবেন না। আমি লক্ষ্য করেছি যে লোকেরা সত্যিকারের চরমপন্থী হতে থাকে এবং আমি কিছু বলি এবং তারা বিপরীত দিকে পরিষ্কার "বোয়িং" করতে পছন্দ করে এবং তা নয়। সুতরাং আপনি আপনার আনুষ্ঠানিক বসার অভ্যাস এবং আপনার সক্রিয় জীবনের ভারসাম্য বজায় রাখবেন।

আমরা যদি কার্যকলাপে খুব বেশি যাই, তবে কখনও কখনও আমাদের মন অনিয়ন্ত্রিত হয়ে যায় এবং আমরা এমনভাবে চিন্তা করি যা মোটেও সহানুভূতিশীল নয়, কারণ আমাদের নিজস্ব এজেন্ডা এবং এই সমস্ত লোকেদের আমরা সাহায্য করছি, তাদের উচিত আমাদের সাহায্য গ্রহণ করুন এবং কৃতজ্ঞ হন, এবং তাদের পুনরুদ্ধার করা উচিত এবং এটি এবং এটি এবং এটি করা উচিত। এবং তখন আমরা হতাশ হই এবং মাঝে মাঝে রাগান্বিত হই। তাই যে যদি আমরা সেবা পাশ খুব যেতে. সুতরাং এর মানে এই নয় যে আমরা কোনো পরিষেবা করি না এবং আমরা যা করি তা হল ধ্যান করা. আমরা এখানে ভারসাম্য সম্পর্কে কথা বলছি.

আমাদের জীবনে একটি ভারসাম্য তৈরি করুন, যেখানে আমাদের যথেষ্ট শান্ত সময় আছে যেখানে আমরা সত্যিই খুব গভীরভাবে আমাদের মনকে দেখতে পারি এবং আমরা আমাদের জীবনে কী করছি তা দেখার জন্য আমাদের যথেষ্ট সক্রিয় সময় আছে ধ্যান আমাদের দৈনন্দিন কর্ম পরিপ্রেক্ষিতে অধিবেশন একটি প্রভাব আছে. এবং তারপরে আমাদের দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, আমরা কিছু প্রতিক্রিয়া পাই, "আচ্ছা, আমি কতটা ভাল করছি? এই এলাকায় আমার ধ্যান ঠিক আছে কিন্তু এই ক্ষেত্রে, আপনি জানেন, আমার সমতা এতটা ভালো নয়, আমার মনে অনেক বিচার চলছে, তাই আমার অনুশীলনে এটি নিয়ে কাজ করা দরকার।"

যাই হোক না কেন, যখন আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য চক্রাকার অস্তিত্বে নিমজ্জিত হই, এটি একটি বুদ্ধিমান উপায়ে করার জন্য, আমরা বর্তমানে যে স্তরে আছি, সেই স্তরটি পরিবর্তিত হবে জেনে এবং একটি ভারসাম্যপূর্ণ উপায়ে, যেখানে আমরা আছি এখন. এছাড়াও ভারসাম্য পরিবর্তন করতে যাচ্ছে যে জেনে. সুতরাং এটি এমন নয় যে আমরা একটি স্তর বা একটি ভারসাম্য খুঁজে পাই এবং তারপরে আমরা পরবর্তী তিনটি অগণিত মহান যুগের জন্য সেখানে থাকি। পরের জন্য, কখনও কখনও এটি এক সপ্তাহ, এবং তারপর আমাদের ব্যালেন্স সামঞ্জস্য করতে হবে। আমাদের অনুশীলনের অন্যান্য ক্ষেত্রে, এটি কয়েক মাস, বা এক বছর বা আজীবন। কিন্তু আমরা কোথায় আছি এবং সত্যিকার অর্থে সবচেয়ে বেশি সুবিধা পাওয়ার জন্য বড় ছবিতে সবচেয়ে সুবিধাজনক উপায় কী তা আমাদের সবসময় অনুভব করতে হবে। এবং কখনও কখনও সবচেয়ে উপকারী হওয়া মানে একটি বিরতি নেওয়া এবং সত্যিই আমাদের মনে অনেক কাজ করা।

এটা এমন একজনের মত যে একজন ডাক্তার হতে চায়, আপনি শুধু বাইরে গিয়ে মানুষের চিকিৎসা শুরু করতে পারবেন না, আপনাকে প্রথমে স্কুলে যেতে হবে। আপনি যখন স্কুলে আছেন তখন হয়তো আপনি অনেক লোকের সাথে আচরণ করতে পারবেন না, কিন্তু এটি আপনাকে শিক্ষা নেওয়ার জন্য সময় দিচ্ছে যাতে আপনি যখন আপনার এমডি পাবেন তখন আপনি আসলে আরও বেশি উপকৃত হতে পারেন। সুতরাং আমরা যেখানে আছি, যে কোন নির্দিষ্ট সময়ে কিন্তু সর্বদা অনুপ্রেরণা দিয়ে কীভাবে আমি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে উপকৃত করতে পারি, যার অর্থ নিজেদের সহ, সেই অনুযায়ী একটি ভারসাম্য খোঁজার এই উপায়। এটা অন্য সব সংবেদনশীল প্রাণী কিন্তু আমি না, এটা সবাই.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.