প্রকৃত আকাঙ্ক্ষা এবং প্রতিরোধ

জে থেকে চিঠি।

প্রিয় শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron,

ধর্ম আমার কাছে কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা আপনাদের কাছে প্রকাশ করতে চেয়ে আমি হোঁচট খাচ্ছি, একই সাথে স্বীকার করছি যে কয়েক মাস ধরে আমার দৈনন্দিন অনুশীলনে যোগ দেওয়ার সাহস আমার ছিল না। এবং তবুও এমন কিছুই নেই যা ভেনের সাথে তীর্থযাত্রায় যাওয়ার চিন্তার মতো আমার হৃদয়কে গান গাইতে বাধ্য করে। রবিনা নাকি নিজেকে ডুবিয়ে দিচ্ছি বুদ্ধধর্ম আপনার সাথে তিন মাসের পশ্চাদপসরণে। আমি এই দুটি জিনিসের জন্য অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি কামনা করি। এবং একই সময়ে, তারা দুটি জিনিস যা আমি সবচেয়ে বেশি আতঙ্কিত।

তাই এখানে আমি আসক্তির যমজ দিকগুলির মুখোমুখি হচ্ছি: ক্ষুধিত এবং বিদ্বেষ আমি সর্বদা এই সংশয়ের কিছু সংস্করণ থেকে কাজ করছি যা আমি আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আকাঙ্ক্ষা করি এবং একই সাথে মৃত্যুর সাথে লড়াই করার জন্য প্রস্তুত থাকি যাতে আমি ভয় পাই বা ঘৃণা করি যা খুব কাছে না আসে। প্রায়শই আমি যা কামনা করি এবং যা আমি ভয় করি তা কিছু মৌলিক স্তরে এক এবং একই জিনিস। একটি নির্দিষ্ট কোণ থেকে, আত্ম-নাশ এবং জাগরণ একই দেখায়। সংকীর্ণ, বিভ্রান্তিকর স্ব-প্রস্ফুটনের বিস্তৃত অভিজ্ঞতা হিসাবে মৃত্যু হয়। বা এরকম কিছু। কিন্তু যতক্ষণ না আমার জাগ্রত হওয়ার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত এটি কিছু সুন্দর ছবি এবং সুন্দর প্রতিশ্রুতি যা আমি তাড়া করি যেমন আমি অন্য কোনো আসক্তির পিছনে তাড়া করি। এবং তাই আমি ক্রমবর্ধমান বেদনাদায়কভাবে সচেতন হয়ে উঠি যে আমি কতটা কাজ করি ক্ষুধিত এবং আমার দৈনন্দিন জীবনে ঘৃণা, আমার প্রতিটি কাজ, শব্দ এবং চিন্তাভাবনায় এমনকি আমার অনুশীলনেও কতটা আসক্তিপূর্ণ আচরণ রয়েছে। বিস্তীর্ণ ল্যান্ডস্কেপ যেখানে আমি আসক্তি বপন করি তাকে অজ্ঞতা বলা হয় এবং আমি সেই ভূদৃশ্যে শুয়ে থাকি যেখানে বিস্মৃতি আমার প্রতিদিনের জল। আমি যা কিছু জানি না, যত্ন করি না, জানতে চাই না বা যত্ন করি না তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমার সচেতনতার বাইরে ঠেলে দেওয়া হয়। এটা বিস্মৃত থাকার জন্য মহান প্রচেষ্টা প্রয়োজন, কিন্তু অভ্যাস খুব শক্তিশালী এবং আমি এটা অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়.

পশ্চাদপসরণ করা ডিটক্সে চেক করার মতো। এটা শুদ্ধ করে, পরিশুদ্ধ করে, কিন্তু আমি জানি ঘাম ঝরার প্রক্রিয়া যে সমস্ত বিষ আমাকে হাঁটুর কাছে নিয়ে আসবে। সংসার, তার সমস্ত হিংস্রতা এবং সৌন্দর্য এবং প্যাথোস এবং নাটক সহ একটি দুর্দান্ত আসক্তি। এমনকি তাদের সমস্ত ধ্বংসাত্মকতার সাথেও, আমার নিজের অহংকার, শ্রেষ্ঠত্ব, অহংকার এবং স্ব-ধার্মিকতা অপ্রতিরোধ্য মাদকাসক্ত। তাই আমি এখানে, আমার একটি অংশ আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে সূঁচ, বোতল, বন্দুক নামিয়ে অন্য দিকে হাঁটতে চায়। কোন ব্যাপারই না. সব ছেড়ে দিয়ে চুপচাপ চোখ খুলি। এবং এখনও আমার আরেকটি অংশ শক্তিশালী এবং achingly আঁকড়ে ধরে এবং আঁটসাঁট তার আসক্তি প্রতিটি শেষ এক. প্রতিটি আসক্তের মনের অংশ বিশ্বাস করে যে আসক্তির বস্তু ছাড়া জীবন অকল্পনীয়। মনের এই অংশটি অসুস্থতার মাধ্যাকর্ষণকে অস্বীকার করা এবং অভ্যাসটিকে স্থায়ী করার জন্য কারণ ও পদ্ধতি উদ্ভাবনে অত্যন্ত পারদর্শী। তাই, কিছু মাত্রায় আমি কিসের বিরুদ্ধে আছি তার একটা ন্যায্য ধারনা আছে। এটা মারাত্মক ভয়ঙ্কর এবং মরণশীল হওয়া এবং একই সাথে সকলকে জাগানোর চেষ্টা করা।

তবুও আমি প্রতিটি আধ্যাত্মিক বিদ্যালয়ের অগণিত ছাত্র এবং শিক্ষককে এই পথে পা বাড়াতে দেখি। যতদিন মানুষ আশেপাশে আছে, এটা মনে হবে যে প্রতিটি উপজাতি এবং সংস্কৃতির কেন্দ্রস্থলে, প্রতিটি ব্যক্তির হৃদয়ের অন্তরে, নিজের অবিচ্ছেদ্যতা অনুভব করার জন্য একধরনের "ঈশ্বরীয় অনুগ্রহ" এর সাথে যোগাযোগ করার জন্য একটি নতুন আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। পবিত্রতা, দানশীলতা এবং শূণ্যতা (শূন্যতা) এর সেবা থেকে। বৌদ্ধরা কি বলবে না যে এই আকাঙ্ক্ষা আমাদের মানুষের অংশ (বুদ্ধ) প্রকৃতি? তবুও কি আপনি বলবেন না যে সংসারের স্বভাব ভুলবশত পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের পিছনে ছুটতে চেষ্টা করা?

এবং তাই বুদ্ধ বলেছেন কষ্ট আছে। আর এখানেই রয়েছে কষ্টের মূল কারণ। কিন্তু সুসংবাদ হল একটি প্রতিকার আছে। এখানে ওষুধ আছে। জটিল অংশটি হ'ল আমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই শক্তি, সাহস এবং বিশ্বাসকে একত্রিত করতে হবে যা আমাদের পরের দিন ওষুধ খাওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে দেয়, যাই হোক না কেন। আমি যদি একবারে একদিন বেছে নিতে পারি, আর ভাবতে পারি না প্রতিজ্ঞা এবং অনুশাসন জীবনকালের জুড়ে থাকা যুগের মতো, কিন্তু ঠিক আজ, এই মুহুর্তে, আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করুন, তাহলে হয়তো এটি প্রতিরোধী আসক্ত ওহ-এত-প্রস্তুত-যুদ্ধের জন্য হৃদয়কে নরম করতে সাহায্য করবে।

আপনি জানেন, এই সমস্ত কথার নীচে ধর্মে আমার থেকে আপনার সাথে হৃদয়ের স্তরে সংযোগ করার একটি সহজ ইচ্ছা রয়েছে। আপনি আমাদের সকলকে যে উত্সাহ, সমর্থন এবং নির্দেশিকা দিয়েছেন তার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আমি নিশ্চিত নই যে আমি কী জিজ্ঞাসা করছি—হয়তো শুধু আপনার ধৈর্য্যের জন্য এবং আমাকে সামনের দিকে নির্দেশ করার জন্য একটি গাইডিং নজ।

J.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron থেকে প্রতিক্রিয়া

প্রিয় জে.,

আমি আপনার চিঠির সততা এবং নম্রতার প্রশংসা করি। প্রায় প্রত্যেকেই যারা আন্তরিকভাবে ধর্মের সাথে যোগাযোগ করে আপনি যা সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন তার মুখোমুখি হয়-আন্তরিক আধ্যাত্মিক আকাঙ্খা এবং তাদের বাস্তবায়িত করার জন্য যা করা দরকার তা করার শক্তিশালী প্রতিরোধ। অহঙ্কারের অভ্যাসে আমরা জ্ঞানার্জনের পথকেও অভ্যন্তরীণ গৃহযুদ্ধে পরিণত করি।

কিভাবে এই থেকে বিরতি? একটি জিনিস তার নিজস্ব কৌশল নেশা বলা হয়. দোষারোপ নয়, যুদ্ধ নয়, বরং কেবল আত্মসম্মান ও যত্নের সাথে লক্ষ্য করুন, “এখানে আমার প্রতিরোধের আকারে ক্রোক আবার উদিত আমি আগেও অসংখ্যবার সেই পথ অনুসরণ করেছি। আমি সেখানে ছিলাম, করেছি এবং সেখানে আর যেতে চাই না।” তাই আমরা বিরতি বোতাম টিপুন, শ্বাস নিই এবং আমাদের সহানুভূতিশীল প্রেরণায় ফিরে আসি।

অথবা একজন ছাত্র যেমন বলেছিল, "শুধু দেখাতে থাকুন।" শিক্ষা, পশ্চাদপসরণ, পর্যন্ত দেখান ধ্যান সেশন আপনার বিশেষ কিছু হতে হবে বা দুর্দান্ত কিছু করতে হবে বলে মনে করবেন না, কেবল আপনার পান শরীর সেখানে এবং আপনার মন বাকি কাজ করবে. এখানে কিছু স্ব-শৃঙ্খলার প্রয়োজন হতে পারে। এটি এমন কিছু যা আমাদের প্রত্যেককে নিজেদের সাথে নিয়ে আসতে হবে। এটা অবশ্যই ভালো হবে যদি অন্য কেউ-আমাদের ধর্ম শিক্ষক সম্ভবত-আমাদের সহজ স্ব-শৃঙ্খলার একটি ভাল ডোজ দিতে পারেন, তবে এটি আমাদের জন্য কাউকে ঘুমাতে বলার মতো যাতে আমরা ভালোভাবে বিশ্রাম বোধ করি। কিছু জিনিস আছে যা আমাদের নিজেদেরই করতে হবে।

আমি এটা অনুপ্রেরণাদায়ক এবং energizing খুঁজে কি আমার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বরা আমাকে সাহায্য করার জন্য তাদের প্রচেষ্টার মধ্য দিয়ে গেছে। নিস্তেজ, ধার্মিকভাবে ম্লান-বুদ্ধি আমাকে। কিন্তু তারা হাল ছাড়ে না। তারা কিছু সম্ভাবনা দেখে এবং আমাকে গাইড করার চেষ্টা চালিয়ে যায়। হয়তো আমার নিজের প্রতি সদয় হওয়া উচিত এবং তাদের প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত এবং তাদের নির্দেশনা অনুসরণ করে সাড়া দেওয়া উচিত। এইভাবে আমি নিজেকে একটি ক্ষুদ্র নজ দিতে. যখন আমরা অনুশীলনের ভাল ফলাফল অনুভব করি যা আমরা নিজেদেরকে করতে ধাক্কা দিয়েছি, তখন এটি নিজেই পরবর্তী পদক্ষেপ এবং পরবর্তী পদক্ষেপের জন্য প্রেরণা প্রদান করে। এটা চক্রবৃদ্ধি সুদের মতো—ধর্ম সুখের একটি ক্ষুদ্র অংশ বৃদ্ধি পায় এবং বৃদ্ধি পায়।

ধর্মে তোমার,
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron