শুদ্ধির পথ: প্রতিদিনের অনুশীলন

প্রতিদিনের অভ্যাস

• প্রতিদিনের অনুশীলনের সুবিধা
• একত্রিত ধ্যান আপনার দৈনন্দিন রুটিনে
• নিজেদেরকে মূল্যায়ন করতে শেখা
• আমাদের সম্ভাবনার স্বীকৃতি
• প্রশংসা এবং দোষ দিয়ে কাজ করা
• নিজের মন দিয়ে কাজ করছি

বজ্রসত্ত্ব কর্মশালা, দিন 2: পথ পাবন 01 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• কেন এমন একজন ব্যক্তি যে ক্ষতি করে সে শান্ত ও প্রশান্ত বোধ করতে পারে?
• আমি কিভাবে একটি নির্বাচন করবেন আধ্যাত্মিক শিক্ষক আমাকে আলোকিত হওয়ার পথে পরিচালিত করতে?
• প্রতিবন্ধকতা এবং বৈষম্যের মুখোমুখি হলে কীভাবে হতাশা মোকাবেলা করবেন?

বজ্রসত্ত্ব কর্মশালা, দিন 2: পথ পাবন 02 (ডাউনলোড)

বক্তৃতা কর্ম তদন্ত

• আমাদের বক্তৃতা কিভাবে অন্যদের ক্ষতি করেছে তা দেখছি
• কি বক্তৃতা ক্ষতিকারক কর্ম অনুপ্রাণিত
• অন্যদের শোনা এবং বুঝতে সাহায্য করা
• বুদ্ধি কর্মফল বক্তৃতা সম্পর্কে আরও সচেতন হওয়ার উপায় হিসাবে

বজ্রসত্ত্ব কর্মশালা, দিন 2: পথ পাবন 03 (ডাউনলোড)

আশ্রয় এবং উপদেশ

• আশ্রয়ের মাধ্যমে বুদ্ধদের সাথে একটি বন্ধন তৈরি করা
• গ্রহণের সুবিধা অনুশাসন
• সংক্ষিপ্ত বিবরণ পাঁচটি বিধি বিধান
• আশ্রয় সম্পর্কে আরো জানতে সম্পদ

বজ্রসত্ত্ব কর্মশালা, দিন 2: পথ পাবন 04 (ডাউনলোড)

প্রশ্ন এবং উত্তর

• শ্রাবস্তী অ্যাবেতে তিন মাসের পশ্চাদপসরণ করছেন
• করার সময় কিভাবে একটি কৌতুকপূর্ণ মনোভাব আছে ধ্যান অনুশীলন
• এর লক্ষণ এবং ফ্রিকোয়েন্সি পাবন

বজ্রসত্ত্ব কর্মশালা, দিন 2: পথ পাবন 05 (ডাউনলোড)

অংশগ্রহণকারীদের পরামর্শ

• আশ্রয় আমাদের কিছু নির্ভর করে
• আমাদের বাহ্যিক পরিস্থিতি নির্বিশেষে ধর্ম কীভাবে আমাদের মনকে শান্ত করার উপায় দেয়
• ব্যবহার বজ্রসত্ত্ব বিশুদ্ধ করতে

বজ্রসত্ত্ব কর্মশালা, দিন 2: পথ পাবন 06 (ডাউনলোড)

কর্মশালার 1 দিনের জন্য এখানে ক্লিক করুন.

নীচে শিক্ষা থেকে উদ্ধৃতি আছে.

প্রতিদিনের অনুশীলনের সুবিধা

পশ্চাদপসরণ সময় নির্মিত ভাল অভ্যাস সঙ্গে অবিরত

পিছিয়ে যাওয়ার সময়, আপনি যখন ধর্ম শিখছেন, কিছু ভাল অভ্যাস গড়ে তুলছেন, তখনই এটি চালিয়ে যাওয়া এবং একটি নতুন অভ্যাস স্থাপন করা এবং আজ রাত, আগামীকাল সকাল ইত্যাদি থেকে এটি করা শুরু করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিদিনের ধর্মচর্চা করার অভ্যাসের মধ্যে, আপনি লাভ দেখতে পাবেন-এটি অবিশ্বাস্য। আপনি হয়তো এখনই উপকারটি দেখতে পাবেন না, তবে আপনি যদি কিছু সময়ের জন্য পিছনে তাকান, তাহলে সুবিধাটি বেশ স্পষ্ট।

ধারাবাহিক অনুশীলনের পরে পরিবর্তন আসে

পরম পবিত্রতা দালাই লামা সর্বদা সুপারিশ করে যে আমরা এক সপ্তাহ আগে বা এক মাস আগে কেমন ছিলাম তা দেখে আমাদের অগ্রগতি মূল্যায়ন করবেন না, কারণ আমাদের মন পরিবর্তন হতে এবং নতুন অভ্যাস দৃঢ় এবং স্থিতিশীল হতে কিছুটা সময় লাগে। তিনি সুপারিশ করেন যে আমরা এক বছর আগে, বা 5 বছর আগে বা 10 বছর আগে কীভাবে ছিলাম তা দেখুন, তাহলে আমরা সত্যিই আমাদের ধর্ম অনুশীলনের কারণে যে অগ্রগতি করেছি তা দেখতে পাব। একদিন থেকে পরের দিন পর্যন্ত, আপনি সেই পরিবর্তন দেখতে পাবেন না।

আমি আপনাকে শুরু থেকেই এটি বলব, কারণ এটি আমাদের সকলের সাথে ঘটে। কখনও কখনও এটা মনে হয় আপনি শুধু আপনার অনুশীলন করছেন এবং কিছুই ঘটছে না, এবং আপনি যান, "ওহ, আমি কিছু ঘটতে চাই।" [হাসি]

কিন্তু আপনি কি জানেন? যদিও দেখে মনে হচ্ছে কিছুই ঘটছে না, আসলে কিছু ঘটছে কিন্তু আপনি এটি সম্পর্কে সচেতন নন। জিনিসটি হল, আপনাকে এই সেশনগুলির অনেকগুলি মধ্য দিয়ে যেতে হবে যেখানে কিছুই ঘটছে বলে মনে হচ্ছে না, সেই সময়ে পৌঁছানোর জন্য যেখানে আপনার একটি ধ্যান সেশন এবং কিছু সত্যিই ক্লিক করে এবং আপনি যান, "ওহ হ্যাঁ, এখন আমি এটি পেয়েছি।"

আমরা সাধারণত যাকে "ভাল" বলি তার উপর ফোকাস করি ধ্যান সেশন যেখানে আমাদের কিছু বিশেষ অনুভূতি আছে, কিছু বিশেষ বোঝাপড়া আছে এবং আমরা প্রত্যেকটিই চাই ধ্যান সেশন যে মত হতে. কিন্তু এটা সেভাবে কাজ করে না, কারণ বোঝা যায় শুধুমাত্র ধর্মের সাথে আমাদের মনকে বারবার পরিচিত করার মাধ্যমে। তাই আমরা প্রতিদিন সেই অন্তর্দৃষ্টিগুলি দেখি না; আমরা তাদের মাঝে মাঝে দেখতে পাই যখন ক্রমবর্ধমান শক্তি এমন হয় যে পরিবর্তন আমাদের মধ্যে সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে ধ্যান.

তাই আপনার মূল্যায়ন করবেন না ধ্যান সেশন করুন এবং বলুন, "ওহ, এটি একটি ভাল ছিল।" "ওহ, এটি একটি খারাপ ছিল। আমার অনেক খারাপ লাগছে ধ্যান অধিবেশন; আমি শুধু হাল ছেড়ে দিতে যাচ্ছি!” সত্যিই খারাপ বলে কিছু নেই ধ্যান সেশন. আপনি যে কুশনে নিজেকে পেয়েছিলেন, সেটাই ভালো! সত্যিই, এটা সম্পর্কে চিন্তা করুন. শুধু সত্য যে আপনি সঙ্গে কিছু সময় কাটাতে বেছে নেওয়া হয়েছে বুদ্ধ ফোনে গসিপ করা বা টিভি দেখার বা মদ্যপানে বা ক্যাসিনোতে যাওয়ার পরিবর্তে, আপনি যেটি বেছে নিয়েছেন ধ্যান অন্যান্য অনেক বিভ্রান্তিকর কার্যকলাপের উপর, আপনি ইতিমধ্যে আপনার মনে একটি ভাল ছাপ স্থাপন করছেন। তাই এর জন্য নিজেকে কৃতিত্ব দিন।

দৈনন্দিন রুটিনে ধ্যান অনুশীলন অন্তর্ভুক্ত করা

আপনার নিজের সামান্য দৈনন্দিন রুটিন থাকলে এটি খুব ভাল কাজ করে। আপনি জানেন কিভাবে আমাদের সকলের রুটিন আছে; সকালে উঠে আমরা যা করি: দাঁত ব্রাশ করা, এক কাপ চা খাওয়া ইত্যাদি। ওয়েল, কিছু করা ধ্যান যে রুটিন মধ্যে সময়. যদি এর অর্থ হয় যে আপনাকে আগের রাতে একটু আগে ঘুমাতে যেতে হবে, তবে তা করুন, কারণ প্রতিদিন আপনার ধর্ম অনুশীলনে সেই অতিরিক্ত সময় ব্যয় করা আপনার সময় সত্যিই মূল্যবান। এবং বিশেষ করে যদি আপনি প্রতিদিন সকালে একটি ভাল অনুপ্রেরণা তৈরি করেন: ক্ষতি না করা, অন্যদের যতটা সম্ভব উপকার করা এবং তা ধরে রাখা বোধিচিত্ত মন, সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য মুক্তির আকাঙ্খা। আপনি যখন সকালে ঘুম থেকে উঠবেন, সেই অনুপ্রেরণাটি গড়ে তুলুন এবং কিছু করুন ধ্যান, এটি সম্পূর্ণরূপে আপনার পুরো দিন কিভাবে যায় পরিবর্তন করে.

চিন্তা করুন. মানুষ সাধারণত কি জেগে ওঠে? কখনও কখনও এটি অ্যালার্ম ঘড়ি বাজছে. এটা আপনার মনে কি করে? তুমি ঘুমাচ্ছো; মন খুব সূক্ষ্ম, এবং আপনি সত্যিই কঠোর শব্দ পেতে. অথবা আপনি খবরে জেগে উঠছেন: আজ ইরাকে এত লোক মারা গেছে, সুদানে এত লোক অনাহারে আছে ইত্যাদি। আপনার মন সকালে সূক্ষ্ম; আপনি যখন এই ধরনের জিনিস জেগে ওঠে, এটা আপনার মনে কি করে?

এটি আপনার মনের উপর যে ছাপ রেখে যায় তার জন্য এটি এতটা ভাল নয়, কারণ আমরা যা করতে চাই তা হল প্রতিদিন সকালে নিজেদেরকে একটি ধর্ম চিন্তায় জাগ্রত করার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া, যাতে আমরা যখন মারা যাই এবং আমাদের পুনর্জন্ম হয়, তখন আমরা আমাদের নতুন পুনর্জন্মে জেগে উঠি একটি ধর্ম চিন্তা। তাই প্রতিদিন সকালে যখন আমরা ঘুম থেকে উঠি, আমরা আমাদের নতুন পুনর্জন্মের জন্য অনুশীলন করি, এটি একটি ভাল প্রেরণা দিয়ে শুরু করি, একটি সদয় হৃদয় দিয়ে এটি শুরু করি। তাই আমরা দিনে দিনে এভাবে অনুশীলন করি।

তারপর সন্ধ্যায়, আবার কিছু অনুশীলন করুন। আপনার দিন কিভাবে গেল পর্যালোচনা করুন. যদি দিনের বেলা এমন কিছু ঘটে থাকে যেখানে আপনি আপনার মেজাজ হারিয়ে ফেলেছেন বা আপনি লোভী বা অসন্তুষ্ট বা যাই হোক না কেন, তারপর বসে কিছু করুন ধ্যান এবং প্রতিষেধক প্রয়োগ করুন যে বুদ্ধ সেই নির্দিষ্ট নেতিবাচক আবেগকে প্রতিহত করতে শেখানো হয়েছে।

অথবা আপনি যদি কারো সাথে কঠোরভাবে কথা বলেন, বা আপনি কারো পিছনে গসিপ করেন, বা আপনি মিথ্যা বলেন, বা কোনোভাবে প্রতারণা করেন, তাহলে করুন বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন করুন এবং অবিলম্বে, এই নেতিবাচক কর্ম সম্পর্কে স্বীকারোক্তি করুন যা আপনি করেছেন। যদি আমরা স্বীকার করি এবং প্রয়োগ করি চার প্রতিপক্ষ শক্তি অবিলম্বে, তারপর নেতিবাচক কর্মফল যে কর্ম থেকে বিল্ড আপ না. যদি আমরা প্রয়োগ না করি চার প্রতিপক্ষ শক্তি এবং আমরা শুদ্ধ করি না, কারণ কর্মফল প্রসারণযোগ্য, আপনার মনের মধ্যে রোপণ করা সেই ছোট্ট বীজটি অঙ্কুরিত হতে শুরু করে এবং বেড়ে উঠতে শুরু করে এবং তারপরে এটি একটি সত্যিই বিশাল ফলাফল হিসাবে পাকা হতে পারে যদিও নেতিবাচক ক্রিয়াটি শুরু করা একটি ছোট জিনিস ছিল। এজন্য আপনি এখনই এটিকে শুদ্ধ করতে চান।

যাই হোক, আমাদের কাছে নেগেটিভের পুরো স্টক আছে কর্মফল বিশুদ্ধ করার জন্য পূর্ববর্তী জীবন থেকে। আমরা রান আউট যাচ্ছি না. আপনি যদি শুদ্ধ করার জিনিস ফুরিয়ে যায়, তাহলে সেটা সত্যিই ভালো। যে সত্যিই চমৎকার. [হাসি] আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, তবে আমি মনে করি না যে এটি আমার সাথে শীঘ্রই ঘটবে। তাই এটা করতে রাখা ভাল পাবন অনুশীলন করা. এটা খুব, খুব সহায়ক. এটি কেবল আমাদের আধ্যাত্মিকভাবে নয়, মনস্তাত্ত্বিকভাবেও সাহায্য করে, কারণ এটি আমাদের অনেক মানসিক সমস্যা বন্ধ করে দেয়।

আপনি সত্যিই আপনার অনুপ্রেরণা সামঞ্জস্য করতে, আপনার অভিপ্রায় সামঞ্জস্য করতে সময় নেন, এবং আপনি যদি দেখেন যে আপনি এমন মূল্যবোধের দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছেন যা সত্যিই বৌদ্ধ নয়-উদাহরণস্বরূপ, মন যে ভাবছে, "ওহ, আমি অনেক টাকা চাই! আমার কাছে অনেক টাকা থাকলে অন্য লোকেরা ভাববে আমি একজন ভালো মানুষ”—তখন আপনি থামুন এবং আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। আপনি মনে করেন, "সত্যিই? আমার অনেক টাকা আছে বলে কি অন্যরা ভাববে আমি ভালো?" বিল গেটসের অনেক টাকা। মানুষ কি তাকে ভালো মনে করে? ওসামা বিন লাদেনের অনেক টাকা আছে। মানুষ কি তাকে ভালো মনে করে?

আপনার জীবনের মূল্য আপনার কত টাকা আছে তা দ্বারা পরিমাপ করা হয়? আমি তাই মনে করি না. আপনি যদি মনে করেন যে আপনার আয় কত তার উপর ভিত্তি করে আপনার পরিবার বা অন্যান্য লোকেরা আপনাকে বিচার করবে, ভাল, যদি এটি তাদের মূল্য ব্যবস্থা হয় তবে এটি তাদের ব্যবসা। তাদের আপনাকে বিচার করতে দিন, তবে আপনি কে তার সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই।

অন্য কথায়, আপনার সম্পর্কে অন্য লোকেদের মতামত আপনি কে তা নয়। পুনরাবৃত্তি করুন, এটি মনে রাখা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ: আপনার সম্পর্কে অন্য লোকেদের মতামত আপনি যা তা নয়। লোকেরা ভাবতে পারে যে আপনি খারাপ - এর অর্থ এই নয় যে আপনি খারাপ। লোকেরা আপনাকে দুর্দান্ত ভাবতে পারে - এর অর্থ এই নয় যে আপনি দুর্দান্ত।

আমাদের প্রেরণা তদন্ত

আমাদের নিজেদের অন্তরে দেখতে হবে এবং দেখতে হবে আমাদের নিজেদের প্রেরণা বা উদ্দেশ্য কী। এবং তারপরে আমরা নিজেদেরকে, আমাদের নিজেদের ক্রিয়াকলাপ এবং আমরা কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করছি তা মূল্যায়ন করতে পারি। আমাদের সম্পর্কে অন্যান্য মানুষের ধারণা শুধুমাত্র ধারণা. কিছু দিন তারা আমাদের প্রশংসা করে; কিছু দিন তারা আমাদের দোষারোপ করে। যেভাবেই হোক মানুষের মন খুব দ্রুত বদলে যায়।

আমি নিশ্চিত যে গতকালের সেশনের পরে, কিছু লোক সম্ভবত বলেছিল, "ওহ, এটা খুবই চমৎকার ছিল!" এবং অন্য কেউ কেউ সম্ভবত বলেছিলেন, "ওহ, এটা ভয়ঙ্কর ছিল!" কেউ কেউ সম্ভবত বলেছেন, "ওহ, তিনি এত আকর্ষণীয় ধর্ম আলোচনা দিয়েছেন!" এবং অন্যরা সম্ভবত বলেছিল, "আমি পুরো জিনিসটি দিয়ে ঘুমিয়েছিলাম; এটা খুব বিরক্তিকর ছিল! [হাসি]

প্রত্যেকেই সেই নির্দিষ্ট মুহুর্তে তাদের মনের মধ্য দিয়ে যা যায় তাই বলতে চলেছে। আমি কে বা কিভাবে এই পশ্চাদপসরণ গেল তার সাথে এর কি কোনো সম্পর্ক আছে? না, এর সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই!

আমার দিক থেকে, কর্মফল আমি তৈরি করি আমার অনুপ্রেরণা এবং আমার উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে, অন্য লোকেদের প্রশংসা বা দোষারোপ করার উপর নয়। এবং এই পশ্চাদপসরণ এর মূল্য এটি সম্পর্কে কারও বিশেষ মতামতের উপর নির্ভর করে না; এটা প্রত্যেকের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে।

লোকেরা বলতে পারে, "ওহ আমি মোটেও উপকৃত হইনি।" কিন্তু আসলে, তারা অনেক উপকৃত হয়েছে; তারা শুধু এটা চিনতে না. কারণ তারা এখানে এসেছে, তারা কিছু বীজ পেয়েছে বুদ্ধ-ধর্ম তাদের মনে রোপণ করেছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো শুনেননি বুদ্ধ-ধর্ম আগে। তারা এই পশ্চাদপসরণে এসেছিল, তারা এখানে মাত্র একদিনের জন্য ছিল, তারা কিছু শিখেছে কর্মফল; তারা সদয় হৃদয় গড়ে তোলার বিষয়ে কিছু শিক্ষা শুনেছিল। এমনকি যদি তারা আর কোনো বৌদ্ধ শিক্ষায় ফিরে না আসে তবে গতকাল এখানে থাকা তাদের জন্য খুবই মূল্যবান ছিল। তাদের মনে খুব ভালো কিছু বীজ রোপিত হয়েছে। "আমি পুরোটা ঘুমিয়েছি" বলে চলে গেলেও উপকার হয়, কারণ ব্যাপারটা হল, আপনি ঘুমিয়ে থাকলেও, যতক্ষণ শব্দ আপনার কানে যায়, ততক্ষণ কিছু উপকার হয়।

এখন, যে আজ তোমাকে ঘুমানোর অনুমতি দিচ্ছে না, আমাকে ভুল বুঝবেন না! [হাসি]

কিন্তু এখানে আমার বক্তব্য হল যে জনগণের মতামত আসলে কি ঘটেছে তার নির্ভরযোগ্য সূচক নয়। অন্য লোকেরা আপনার সম্পর্কে যা বলে তার উপর আপনার নিজের আত্মসম্মান বা আপনার আত্মপরিচয়ের ভিত্তি করবেন না। কেন? কারণ প্রথমত, তাদের মতামত দিন দিন পরিবর্তিত হয়। এটা অবিশ্বাস্য, তাই না? আমাদের মতামত দিন দিন পরিবর্তন কিভাবে দেখুন. অন্যান্য মানুষের মতামতও দিন দিন পরিবর্তিত হয়।

এছাড়াও, তারা শুধুমাত্র সেই ব্যক্তির ব্যক্তিগত মতামত। সেই ব্যক্তি তার নিজস্ব পেরিস্কোপের মাধ্যমে জিনিসগুলি দেখে, অর্থাৎ এটি সম্পূর্ণরূপে আমার, আমি, আমার এবং আমার সম্পর্কে তাদের নিজস্ব মনোভাবের দ্বারা শর্তযুক্ত। তারা কীভাবে এটি তাদের সাথে সম্পর্কিত তার মাধ্যমে সবকিছু ব্যাখ্যা করছে, কিন্তু তারা তা বুঝতে পারে না। তাই তারা বলে এটা ভালো কারণ তারা খুশি ছিল। অথবা তারা বলে যে এটা খারাপ কারণ তারা অসন্তুষ্ট ছিল। কিছু আসলে ভাল বা খারাপ ছিল কিনা তার সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই।

তাই অন্য লোকেরা যা বলছে তার উপর একজন মানুষ হিসাবে আপনার মূল্যের ভিত্তি করবেন না, "ওহ, আপনি এত বিস্ময়কর কারণ আপনি এক মিলিয়ন ডলার উপার্জন করেন!" অথবা "ওহ, আপনি এত ভয়ানক কারণ আপনি তা করেন না..." অথবা "ওহ, আপনি খুব চমৎকার কারণ আপনি ধনী এবং বিখ্যাত।" অথবা "আপনি এত ভয়ানক কারণ আপনি বিখ্যাত নন।" কে পাত্তা দেয়!

মাও সে তুংকে দেখুন। তিনি খুব ধনী এবং খুব শক্তিশালী। আপনি তার চান কর্মফল? আপনি এর ফলাফল অভিজ্ঞতা করতে চান কর্মফল যে মাও সে টং তার জীবনে সৃষ্টি করেছেন? আমি না. কত মানুষের মৃত্যুর জন্য তিনি দায়ী ছিলেন জানেন? আপনি কি অভিজ্ঞতা করতে চান কর্মফল মানুষ হত্যা করার জন্য? আমি না. তিনি ধনী ছিলেন। তিনি বিখ্যাত ছিলেন। তার ক্ষমতা ছিল। তার মানে কি তার জীবন সার্থক ছিল এবং তিনি ভালো সৃষ্টি করেছেন কর্মফল? তার মানে কি এই মুহূর্তে সে যেখানেই জন্মেছে সেখানেই সে খুশি?

অন্য একজন ব্যক্তি হতে পারে যিনি খুব নম্র, জিনিস সম্পর্কে বড় কিছু করেন না কিন্তু তারা দয়ার মনোভাব এবং উদারতার সাথে ধারাবাহিকভাবে কাজ করেন। হয়তো অন্য লোকেরা তাদের অনেক উপেক্ষা করে। তাদের অনেক টাকা নেই এবং তাই তারা ধনী এবং বিখ্যাত নয় এবং তারা উপেক্ষা করা হয়, কিন্তু তারা তাদের জীবনে মানুষকে সাহায্য করে এবং তারা অন্যদের প্রতি সদয় হয়। তারা উৎপন্ন বোধিচিত্ত বারে বারে. এই লোকেরা, যখন তারা মারা যায়, তাদের একটি ভাল মৃত্যু হয়, তাদের একটি ভাল পুনর্জন্ম হয়, তারা এই সত্যের দ্বারা আলোকিত হওয়ার কাছাকাছি যে তাদের জীবন ছিল খুব, খুব অর্থপূর্ণ। তারা মারা যাওয়ার পর হয়তো এই গ্রহের কেউ তাদের মনে রাখে না, কিন্তু তাতে কিছু যায় আসে না, কারণ আসল মূল্য তারা পরে যা হয় তাতেই।

আমাদের ক্ষেত্রেও একই অবস্থা। আমরা যখন মরে যাই, সবাই আমাদের মনে রাখে। তারা আমাদের সম্পর্কে কথা বলে, তারা শুঁকে, তারা বলে, "ওহ, তিনি এত ভাল মানুষ!" আমরা যখন জীবিত ছিলাম তখন অবশ্য তারা আমাদের সম্পর্কে এমন কথা বলেনি; তারা সবসময় আমাদের সম্পর্কে অভিযোগ করে, “কেন তুমি এটা কর না? কেন তুমি এটা কর না?!” কিন্তু আমরা মারা যাওয়ার সাথে সাথে, "ওহ, তারা এত দুর্দান্ত ছিল! তারা কখনো কোনো অন্যায় করেনি। তারা খুব স্নেহশীল এবং দয়ালু ছিল।" [হাসি]

এটা সত্য, তাই না? কিন্তু যাই হোক না কেন, যখন আমরা মারা যাই, লোকেরা আমাদের প্রশংসা করতে পারে, লোকেরা আমাদেরকে দোষারোপ করতে পারে, কিন্তু আমরা অন্য কোথাও জন্মগ্রহণ করেছি এবং আমরা জানি না এখানে কী ঘটছে! আর যাই হোক, যারা আমাদের প্রশংসা করছে এবং আমাদের দোষারোপ করছে, তারা বেশিদিন বাঁচবে না। তারাও মারা যাচ্ছে। জিনিসগুলির দীর্ঘ পরিকল্পনায়, আমাদের নামগুলি মনে রাখা বা মনে রাখা যায় কিনা তা বিবেচ্য নয়। পুরো ব্যাপারটাই শেষ পর্যন্ত ভেঙে যাচ্ছে, তাই কে জানে!

আমাদের মনের মধ্যে কী চলে, নৈতিক মূল্যবোধ থাকা এবং আমাদের নৈতিক মূল্যবোধ অনুসারে জীবনযাপন করা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি ভবিষ্যতে ফলাফল বহন করে। এটাই আমাদের ভবিষ্যতে সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করতে সক্ষম করে।

খ্যাতি এবং সম্পদ - আমি সন্দেহ করি যে তারা সত্যিই উপকারী কিনা। আসলে, তারা অনেক সমস্যা তৈরি করতে পারে, তাই না? জর্জ বুশের প্রচুর খ্যাতি, প্রচুর সম্পদ রয়েছে। আপনি কি তার চান কর্মফল? আপনি এর ফলাফল অভিজ্ঞতা করতে চান কর্মফল এই লোকটি তৈরি করছে? আমি না. আমার সৌভাগ্য! আবার তার কারণে এত মানুষ খুন হয়েছে। আপনি কি অভিজ্ঞতা করতে চান কর্মফল তোমার কারণে মানুষ খুন হয়েছে? আমি না. আর আমি চাই না আমার কারণে কেউ নিহত হোক।

আমাদের সম্ভাবনার স্বীকৃতি

তাই আমাদের সত্যিই ভালভাবে চিন্তা করতে হবে এবং ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বকে দেখতে হবে। আমরা যদি এই সমস্ত বিষয়গুলিকে ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি, তবে আমাদের খুব ভাল মূল্যবোধ থাকতে পারে এবং আমরা বিশ্ব সম্পর্কে সঠিক ধারণা পেতে পারি। এবং এটি বিশ্বের সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ভিন্ন হতে চলেছে, কারণ সাধারণ সমাজের লোকেরা ভবিষ্যতের জীবন সম্পর্কে ভাবেন না। তারা মুক্তি ও জ্ঞানার্জনের কথা ভাবে না।

যখন তারা চিন্তা করে তাদের জীবনের উদ্দেশ্য কী, তারা মনে করে না, “আমার আছে বুদ্ধ সম্ভাব্য এবং আমি একটি সম্পূর্ণ আলোকিত হতে পারে বুদ্ধ এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করতে এবং তাদের জ্ঞানের দিকে নিয়ে যেতে সক্ষম হওয়ার জন্য সমস্ত রাজ্যে অসীম দেহগুলি প্রকাশ করুন।" জাগতিক মানুষ তাদের সেই সম্ভাবনার কোন ধারণা নেই। তাদের সম্ভাব্যতা সম্পর্কে তাদের ধারণা কী? "আচ্ছা, আমি একটা সুন্দর ফ্ল্যাট পেতে পারি।" এটাই মানুষ মনে করে তাদের জীবনের সম্ভাবনা। "আমি একটি ভাল চাকরি এবং একটি সুন্দর ফ্ল্যাট পেতে পারি।" তারা এমনকি মহাবিশ্ব জুড়ে এত ভাল করার জন্য মানুষ হিসাবে তাদের এই অবিশ্বাস্য সম্ভাবনা দেখতে পায় না! তারা এ বিষয়ে সম্পূর্ণ অজ্ঞ।

এই কারণেই আমরা সৌভাগ্যবান যে এর সাথে দেখা করতে পেরেছি বুদ্ধএর শিক্ষাগুলি এবং সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করার এবং আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি সামঞ্জস্য করার এবং বিশ্বকে একটি ভিন্ন উপায়ে দেখার সুযোগ রয়েছে। আমরা এটি করতে পারি এবং এখনও সমাজে বাস করতে পারি, তবে আমরা কীভাবে বাস করি, আমাদের মূল্যবোধ কী, সাফল্য এবং ব্যর্থতা হিসাবে আমরা কী পরিমাপ করি তা সম্পূর্ণ পরিবর্তিত হয়। আমরা সমাজ থেকে আলাদা হতে ভয় পাই না। আমরা ভিন্নভাবে চিন্তা করতে পারি, কিন্তু তারপরও মানানসই। আমাদের অন্য সবার মতো হতে হবে না।

যাই হোক, অন্য সবার মত হওয়া অসম্ভব, কারণ সবাই আলাদা। আমরা কুকি-কাটার নই। প্রত্যেকেরই নিজস্ব স্বতন্ত্র অনন্য প্রতিভা এবং সেবা এবং উপকারের ক্ষমতা রয়েছে। আমরা হয়তো অন্য সবার মতো হওয়ার চেষ্টা করতে পারি, কিন্তু 'অন্য সবাই' এমন কোনো সাধারণ জিনিস নেই।

আমরা সবসময় বলি, “অন্য সবাই এরকম। এবং আমিই একমাত্র যা মানায় না।" সবাই কি এমন মনে করে? আমার মনে আছে আমি যখন হাই স্কুলে গিয়েছিলাম, তখন আমরা সবাই অনুভব করতাম, "ওহ, অন্য সবাই এইরকম কিন্তু আমিই একমাত্র যে মানায় না।" আমি মাধ্যমিক স্কুলের সব পথ যে চিন্তা ছিল.

এবং তারপরে, আমি অন্যান্য অনেক লোকের সাথে কথা বলেছিলাম, এবং আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে প্রত্যেকেই এমনটি অনুভব করে, [হাসি] এবং অন্য সকলের মতো এমন কোনও সাধারণ মান নেই, কারণ অন্য সবাই অনুভব করেছিল যে তারা তাদের অন্তর্গত নয়।

আমাদের সকলেরই নিজস্ব অনন্য প্রতিভা এবং ক্ষমতা রয়েছে। আমরা যে প্রশংসা করা প্রয়োজন. এবং আমরা নিজেদের জন্য আছে চাই মান চিন্তা. আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তে আসা. শুধুমাত্র কেউ কিছু বলে মানে এটা সত্য নয়। কেউ বলে তুমি ভালো, কেউ বলে তুমি খারাপ, এর সাথে কোনো সম্পর্ক নেই।

প্রশংসা এবং দোষ দিয়ে কাজ করা

আমি যখন প্রথম শিক্ষা দিতে শুরু করি, তখন মাঝে মাঝে লোকেরা আমার কাছে এসে বলত, "ওহ, সেই ধর্মের আলোচনা খুব ভাল ছিল।" এবং আমি সবসময় বিব্রত পেতে হবে. এটা ছিল, "ওহ, তারা আমার সম্পর্কে ভাল কিছু বলছে, আমি কি করব, আমি মজার বোধ করছি, আমি ভাল নই..." এটার প্রতিক্রিয়ায় আমার মধ্যে অনেকটা কেঁপে উঠেছিল। তাই আমি আমার এক বন্ধুর সাথে কথা বলেছিলাম যিনি দীর্ঘদিন ধরে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং আমি বললাম, "যখন কেউ ধর্মের আলোচনার বিষয়ে আপনাকে প্রশংসা করে তখন আপনি কী করেন?" এবং তিনি বলেছিলেন, "আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই।

আমি ভেবেছিলাম, "ওহ হ্যাঁ, এটাই সবচেয়ে ভালো কাজ। আপনি শুধু ধন্যবাদ বলুন. আমার সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই—আমার ভালো থাকা, আমি খারাপ, এই, ওটা, অন্য জিনিস। আমার বিব্রত বোধ করার দরকার নেই। আমার কিছু করার দরকার নেই। এটা শুধু অন্য কেউ ভাল তৈরি করা হয় কর্মফল যখন তারা আমাদের প্রশংসা করে, তখন আমরা বলি ধন্যবাদ। এবং ছেড়ে দিন। আমাদের অনুভব করতে হবে না, “ওহ, আমি এটার যোগ্য নই। যদি তারা জানত আমি আসলে কেমন ছিলাম, তাহলে তারা এই সুন্দর কথাগুলো বলত না..." আপনি জানেন, এই সব অন্যান্য ধরনের জিনিস যে আমরা মাধ্যমে যেতে. এটা ছেড়ে!

একইভাবে, কেউ যদি আমাদের সমালোচনা করে, আমরা প্রতিফলিত করি। আমরা যদি ভুল করে থাকি, তাহলে ক্ষমা চাইতে হবে। কিন্তু যদি আমরা একটি ভাল উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করি এবং অন্য কেউ ভুল বুঝে, আমরা যা করতে পারি তা হল তাদের ব্যাখ্যা করা এবং আশা করি তারা বুঝতে পারবে। কিন্তু আমরা তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারছি না। আমরা যা করতে পারি তা হল চেষ্টা করা এবং উপকার করা, চেষ্টা করা এবং একটি ইতিবাচক দিকে প্রভাবিত করা, এবং তারপরে আমাদের ছেড়ে দিতে হবে।

নিজের মন দিয়ে কাজ করতে শেখা

একমাত্র জিনিস যা আমরা সম্ভবত "নিয়ন্ত্রণ" করতে পারি তা হল আমাদের নিজের মন। এই কারণেই আমরা ধর্মচর্চা করি, কারণ আমরা নিজের মন দিয়ে কাজ করার চেষ্টা করছি। আমরা মনের হার্ডডিস্ক রিফরম্যাট করার চেষ্টা করছি। কারণ এই মুহূর্তে মনের অপারেটিং সিস্টেম হল অজ্ঞতা, ক্রোধ এবং ক্রোক. আমাদের একটি সম্পূর্ণ রিফরম্যাটিং কাজ করতে হবে যাতে আমাদের অপারেটিং সিস্টেম প্রেম, সমবেদনা এবং জ্ঞান হয়। তাই আমরা হার্ডডিস্ক পুনরায় ফরম্যাট করার জন্য কাজ করছি। এটা একটু সময় নিতে যাচ্ছে. ইনস্টল করার জন্য অনেক নতুন প্রোগ্রাম আছে। এবং অপসারণ করার জন্য পুরানো প্রোগ্রাম প্রচুর আছে. তাই আমরা শুধু এটাতে কাজ করতে থাকি। কিন্তু এটাই আমাদের জীবনকে উপকারী করে তোলে।

আমরা যদি চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে বেরিয়ে আসার জন্য কাজ না করি তবে আমরা আর কী করতে যাচ্ছি? কারণ আমরা ইতিমধ্যেই সংসারে যা যা করতে হবে সবই করে ফেলেছি। সংসারে, আমরা ইতিমধ্যে সবকিছু হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছি। আমরা ইতিমধ্যে সবকিছু সম্পন্ন করেছি। আমরা হাজার হাজার বার ঈশ্বরের রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছি। আমরা হাজার হাজার বার নরক রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছি। আমরা হাজার হাজার বার ধনী এবং বিখ্যাত হয়েছি। আমরা হাজার হাজার বার ভিক্ষুক হয়েছি। আমরা সব করেছি। তাই যদি আমরা জ্ঞানার্জনের চেষ্টা না করি, তবে আমরা যা করতে যাচ্ছি তা হল অতীত জীবনের পুনরাবৃত্তি। কে যে কি চায়?! এটা একই বিরক্তিকর সিনেমা বারবার দেখার মত। যদি আমরা সত্যিই আমাদের মনকে আলোকিত করার জন্য লক্ষ্য করি, তাহলে আমরা সত্যিই নতুন এবং ভিন্ন কিছু করছি।

আপনি জানেন যখন তারা আমাদের কিছু বিক্রি করার চেষ্টা করছে, তাদের বিজ্ঞাপনগুলিতে এই ট্যাগগুলি রয়েছে: "নতুন!' "অন্যরকম!' "উন্নত!' এটাই হল জ্ঞানার্জনের পথ: নতুন! ভিন্ন ! উন্নত ! সংসারের পথ: পুরাতন! বিরক্তিকর! ইতিমধ্যে যে সম্পন্ন! তাই আমাদের শুধু কিছু ধর্মের বিজ্ঞাপন করতে হবে যাতে আমরা সবাই অনুপ্রাণিত হই, "ওহ, আলোকিত হওয়ার পথ, আমি বাইরে যেতে চাই এবং সেটা পেতে চাই!" [হাসি] জিনিসটি হল আপনি এটি একটি দোকানে কিনতে পারবেন না। তোমাকে এখানে প্রবেশ করতে হবে [হৃদয়ের দিকে ইশারা করে]। আপনি দোকানে কেনা জিনিস আসা এবং যেতে. কিন্তু যদি আমরা এখানে ভালো গুণাবলির বিকাশ ঘটাতে পারি এবং সেগুলোকে স্থিতিশীল করি এবং তাদের অবক্ষয়ের যে কোনো কারণ দূর করে, তাহলে সেগুলো চিরকাল স্থায়ী হয়।

বক্তৃতার ক্ষতিকর কর্মের দিকে তাকানো

আপনি কখন আপনার বক্তৃতা ব্যবহার করেছেন:

1. প্রতারণা করা, মিথ্যা বলা নাকি বাড়াবাড়ি করা? কেন?
2. মানুষের মধ্যে বিভেদ বা বিভেদ সৃষ্টি করতে? উদাহরণস্বরূপ, লোকের পিছনে কথা বলা, একজনকে বলা অন্যরা তাদের সম্পর্কে কী বলেছে? আপনি যখন এই ধরনের বক্তৃতায় নিযুক্ত ছিলেন তখন আপনার প্রেরণা কী ছিল?
3. কঠোর এবং অপমানজনক উপায়ে, লোকেদের উপহাস বা সমালোচনা করা, তাদের সাথে খুব অপ্রীতিকরভাবে কথা বলা? আপনার অনুপ্রেরণা কি?
4. অলস আড্ডায়, শুধু কথা বলে খুব একটা লাভ হয় না, নিজের এবং অন্যের সময় নষ্ট করে? আপনার অনুপ্রেরণা কি?

দ্রষ্টব্য: সমস্ত ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট উদাহরণের কথা চিন্তা করুন।

এই ধরনের প্রতিফলন করা খুব ভালো। আজ সকালে, আমি বলছিলাম যে প্রতিটি দিনের শেষে, সেই দিনের জন্য আপনার ক্রিয়াগুলি পর্যালোচনা করা এবং কীভাবে জিনিসগুলি গেল তা পরীক্ষা করা ভাল। আপনি এই ধরনের পরীক্ষা করতে পারেন: “আমি আজ আমার বক্তৃতা কীভাবে ব্যবহার করেছি? আমি কি কাউকে ধোঁকা দিয়েছি? আমি কি বৈষম্য সৃষ্টি করেছি? আমি কি কড়া কথা বলেছি? আমি কি কারো বকবক করে সময় নষ্ট করেছি?" আমরা যদি তা করে থাকি, তাহলে অবিলম্বে এটি লক্ষ্য করতে, কেন আমরা এটি করেছি তা বুঝতে এবং এটি থেকে বিরত থাকার জন্য একটি দৃঢ় সংকল্প তৈরি করুন যাতে ভবিষ্যতে আমরা নিজেদেরকে একই জগাখিচুড়িতে না ফেলি।

মিথ্যা

প্রায়শই যা আমাদের মিথ্যা বলতে অনুপ্রাণিত করে ক্রোক আমাদের খ্যাতি। আমরা চাই না যে আমরা কী করেছি তা কেউ খুঁজে বের করুক কারণ তখন তারা আমাদের সম্পর্কে খারাপ ভাববে। কিন্তু আমরা প্রথমে নিজেদেরকে প্রশ্ন করতে ভুলে যাই, "কেন আমি এমন কিছু করছি যা আমি অন্য লোকেদের জানাতে চাই না?" যখনই আমরা নিজেদেরকে মিথ্যা বলতে দেখি, নিজেদেরকে সেই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি।

কখনও কখনও আমরা এমন একটি নেতিবাচক কাজ করেছি যা আমরা চাই না যে লোকেরা জানুক, তাই আমরা মিথ্যা বলে একটি দ্বিতীয় নেতিবাচক কাজ তৈরি করি।

অন্য সময়, আমরা বলি, "আমি যা করেছি তা একটি নেতিবাচক কাজ ছিল না, কিন্তু কেউ যদি এটি সম্পর্কে জানত তবে এটি তাদের অনুভূতিতে আঘাত করবে।" আচ্ছা, আমি জানি না। আমরা যে এক সম্পর্কে চেক আপ আছে. উদাহরণস্বরূপ, অনেক সময়, যদি কেউ কল করে এবং আপনি ফোন কলটি নিতে চান না, তাহলে আপনি আপনার পরিবারের সদস্যকে বলবেন, "তাদের বলুন আমি বাড়িতে নেই।" আপনি আপনার পরিবারের সদস্যকে বলছেন যাকে আপনি নেতিবাচক সৃষ্টি করতে ভালবাসেন কর্মফল মিথ্যা দ্বারা এবং তারপরে তারা মারা যাওয়ার পরে, আপনি এসে আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন আপনি কি করতে পারেন যাতে তাদের একটি ভাল পুনর্জন্ম হয়।

কেন আমরা শুধু বলতে পারি না, "অনুগ্রহ করে তাদের বলুন যে আমি ব্যস্ত এবং আমি পরে তাদের কল করব।" কেন আমরা আমাদের পরিবারের সদস্যকে শুধু সেই ব্যক্তিকে সত্য বলতে পারি না? কেন না? কারো অনুভূতিতে আঘাত লাগবে না। প্রত্যেকে জানে যে কোন কিছুর মাঝখানে থাকতে কেমন লাগে এবং আপনি তখনই অবিলম্বে থামতে পারবেন না।

তাই আমি মনে করি এমন অনেক পরিস্থিতিতে আছে যেখানে আমরা মিথ্যা বলি যখন আমাদের প্রয়োজন হয় না। আমাদের নিজেদেরকে প্রশ্ন করতে হবে কেন আমরা এটা করি।

কখনও কখনও আমরা কারণে মিথ্যা ক্রোধ. আমরা অসত্য কিছু বলি কারণ আমরা কারো অনুভূতিতে আঘাত করতে চাই। এবং তখন আমরা ভাবি কেন আমাদের আত্মসম্মান কম। আপনি কি দেখেন যে আপনার নৈতিক আচরণ আপনার আত্মসম্মানকে কীভাবে প্রভাবিত করে? যখন আমরা আমাদের বক্তৃতাকে অনুপযুক্ত উপায়ে ব্যবহার করি, তখন আমরা কেবল অন্য ব্যক্তির ক্ষতি করি না, আমরা আমাদের নিজের আত্মসম্মানও হারাই।

বিভাজনমূলক বক্তব্য

বিভাজনমূলক বক্তৃতা প্রেরণার প্রধান কারণ কি? এটা হিংসা. আপনি একজন ব্যক্তির প্রতি ঈর্ষান্বিত, তাই আপনি তাদের খ্যাতি নষ্ট করার জন্য বা অন্য লোকেদের তাদের সম্পর্কে খারাপ ভাবতে বাধ্য করার জন্য কিছু বলেন। হিংসা সত্যিই একটি বিষাক্ত প্রেরণা, তাই না? ঈর্ষা একটি বিষাক্ত আবেগ। ঈর্ষান্বিত হলে কি কেউ খুশি হয়? না। আমরা ঈর্ষান্বিত হলে দুঃখী হই।

ঈর্ষার প্রতিষেধক কি জানেন? এটি আপনি যা অনুভব করেন তার ঠিক বিপরীত, যা বলতে হয়, "ভাল! আমি খুব খুশি যে ব্যক্তি খুশি! আনন্দ ঈর্ষার প্রতিষেধক। বলার পরিবর্তে, “ওহ আমি চাই না যে সেই ব্যক্তি সুখী হোক। আমার এটা থাকা উচিত। তারা এটা প্রাপ্য না. আমি করি!", আমরা একটি সুখী মন অবলম্বন করি এবং বলি, "তাদের জীবনে ভাল কিছু ঘটছে তা কতই না ভালো। এই পৃথিবীতে অনেক অবিশ্বাস্য কষ্ট আছে, কিন্তু এখন তাদের সাথে ভালো কিছু ঘটেছে, কত চমৎকার!”

কিন্তু আমাদের ইগো সেটা বলতে চায় না, তাই না? আমাদের অহং বরং সেখানে বসে ঈর্ষায় জ্বলে! এবং কীভাবে আমাদের প্রতিশোধ নেওয়া যায়, এবং কীভাবে সেই অন্য ব্যক্তিকে ধ্বংস করা যায়, কারণ আমরা তাদের সহ্য করতে পারি না। আমরা যখন এইরকম চিন্তা করি তখন কি আমরা খুশি? না। তাই ঈর্ষান্বিত হয়ে আসলে কে দুঃখী বোধ করছে? এটা কি আমরা নাকি অন্য ব্যক্তি? হয়তো এটা উভয়.

কটু কথা

এটা খুব মজার. যেমনটি আমি গতকাল বলছিলাম, কখনও কখনও আমরা যাদের সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি তাদের প্রতি আমরা কঠোরতম শব্দ ব্যবহার করি। এবং তারপরে আমরা ভাবি কেন তাদের সাথে আমাদের ভাল সম্পর্ক নেই। এটা এমন যে আমি আপনাকে অপমান করছি এবং আমি আপনাকে এতটাই তিরস্কার করছি যে আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি ভুল করছেন এবং তারপরে আপনার আমাকে ভালবাসা উচিত। [হাসি] আমরা যখন কঠোর শব্দ ব্যবহার করি তখন আমরা এটাই ভাবি, তাই না? "আমি আপনাকে চিৎকার করে বলতে যাচ্ছি যে আপনি ভুল এবং আপনাকে অপমান করতে যাচ্ছি যতক্ষণ না আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি ভুল এবং আমি সঠিক এবং তারপর আপনি আমাকে ভালোবাসবেন।" আমরা যেভাবে ভাবি এটা খুব বোকা, তাই না?

যখন আমরা কঠোর শব্দ ব্যবহার করি, তখন আমরা যা চাই তার ঠিক বিপরীত পাই। এর কারণ হল প্রায়শই যখন আমরা কঠোর শব্দ ব্যবহার করি, সেই মুহুর্তে আমরা সত্যিই যা চাই তা হল অন্য ব্যক্তির কাছাকাছি থাকা, তাই না? আমরা আসলে যা চাই তা হল তাদের সাথে প্রেমময় সম্পর্ক থাকা। কিন্তু আমাদের রূঢ় শব্দ উচ্চারিত ক্রোধ আমরা যা চাই তার ঠিক বিপরীত ফলাফল তৈরি করুন, কারণ আমরা যখন কঠোর শব্দ ব্যবহার করি, তখন আমরা লোকেদের দূরে ঠেলে দিই, এবং তারাই সেই মানুষদের কাছে যা আমরা চাই।

তাই রাগ না করে কীভাবে দ্বন্দ্ব পরিচালনা করতে হয় তা শেখা খুবই সহায়ক। যদি আমরা "সংঘাত"কে সংজ্ঞায়িত করি যে ব্যক্তিদের বিভিন্ন ধারণা রয়েছে, তাহলে দ্বন্দ্ব সত্যিই খুব স্বাভাবিক। সব সময়, মানুষের বিভিন্ন ধারণা আছে, তাই না? সব সময়! এবং এর অর্থ এই নয় যে কারোর সঠিক এবং অন্যের ভুল শুধুমাত্র কারণ তাদের ধারণা ভিন্ন। আমি নুডুলস পছন্দ করতে পারি এবং আপনি ভাত পছন্দ করতে পারেন; এর মানে এই নয় যে আমাদের মধ্যে একজন সঠিক এবং অন্যজন ভুল। তাই আমাদের সেই পরিস্থিতিকে সংঘর্ষে পরিণত করতে হবে না এবং একে অপরের প্রতি রাগান্বিত হতে হবে না।

যখন আমাদের বিভিন্ন ধারণা থাকে, তখন অন্য ব্যক্তির সাথে কথা বলা সহায়ক। তারা কেন এইভাবে ভাবছে এবং কীভাবে তারা পরিস্থিতি দেখছে তা বোঝার চেষ্টা করুন। তাদের কিছু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন এবং তারপর শান্ত থাকুন এবং শুনুন। যখন আপনার কারো সাথে সমস্যা হয়, তখন তারা যা বলছে তা মনোযোগ সহকারে শোনা এবং তাতে প্রতিক্রিয়া না জানানো খুবই গুরুত্বপূর্ণ। সাধারণত কি হয় আমরা প্রতিক্রিয়া করছি. এবং কখনও কখনও আমরা তাদের কণ্ঠস্বর হিসাবে তারা বলছে শব্দের প্রতি এতটা প্রতিক্রিয়া দেখায় না, তাদের শরীর ভাষা এবং তাদের কণ্ঠের ভলিউম। কেউ আমাদের খুব গুরুত্বপূর্ণ তথ্য দিতে পারে, কিন্তু যেহেতু তারা আমাদের চিৎকার করছে, আমরা শুনি না।

একইভাবে, আমরা কারো জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু বলতে পারি, কিন্তু যেহেতু আমরা চিৎকার করছি, তারাও আমাদের কথা শুনবে না।

কখনও কখনও যখন আমরা কারও সাথে আলোচনায় থাকি, তখন তারা এমন কিছু বলবে যা আমরা ভুল বলে মনে করি এবং আমরা অনুভব করি যে আমাদের এখনই ঝাঁপিয়ে পড়তে হবে, এটি সংশোধন করতে হবে এবং তাদের বলবেন যে তারা তাদের বিশদটি ভুল করেছে। আমি বুঝতে পেরেছি যে আমাকে প্রায়শই নিজেকে পিছনে টানতে হবে এবং কেবল সেই ব্যক্তির কথা শুনতে হবে, তাদের বাধা দেওয়ার এবং সংশোধন করার পরিবর্তে।

এছাড়াও, তারা যখন কথা বলছে, আমরা তাদের কাছে তারা যা বলছে তার বিষয়বস্তু এবং সেইসাথে যে আবেগের সাথে আমরা তাদের বলতে শুনছি তার পুনরাবৃত্তি করি। তাই যদি কেউ এই পুরো ঘটনাটি বলতে থাকে, তাহলে আমরা বলতে পারি, "মনে হচ্ছে আপনি বিরক্ত কারণ আপনি ভেবেছিলেন যে আমি দুটার মধ্যে সেখানে যাচ্ছি এবং আমি ছিলাম না।" হয়তো এটাই তারা বলছে। যখন আমরা এটিকে এমনভাবে বলি, যখন আমরা তারা যা বলে তার বিষয়বস্তুকে পুনরায় উচ্চারণ করি এবং যখন আমরা তাদের অনুভূতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি, তখন অন্য ব্যক্তি প্রায়শই শুনতে পান। তারা অনুভব করবে, "ওহ, আমি কি বলতে চাইছি তা কেউ বোঝে।"

অথবা আপনি এইভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন, "আপনি আশা করেছিলেন যে আমি দুইটায় সেখানে উপস্থিত হব, কিন্তু আপনি কখনই এটি পরিষ্কার করেননি। আপনি সবসময় যে মত জিনিস করছেন! আমার সাথে এমন কথা বলার জন্য এবং আমাকে মঞ্জুর করার জন্য আপনি আমি কে মনে করেন? এই সমস্ত বছর আমি আপনার জন্য জিনিসগুলি করছি এবং প্রতিবারই একই সমস্যা!

কোন উপায়ে অন্য ব্যক্তিকে অনুভব করতে পারে যে আপনি তাদের বুঝতে পেরেছেন? এটা সত্যিই পরিষ্কার, তাই না?

সম্মুক্ষীণ হউ. আমরা যখন মন খারাপ করি, তখন কি আমরা শুধু জানতে চাই না যে কেউ বুঝতে পারে আমাদের কেমন লাগছে? কখনও কখনও এটি এত বেশি নয় যে আমরা চাই তারা আমাদের জন্য কিছু করুক; এটা শুধু যে আমরা জানতে চাই কেউ বুঝতে পারে আমাদের কেমন লাগছে। আমরা খুব চিন্তিত নই যে তারা দুইটায় সেখানে ছিল না। কিন্তু আমরা তাদের জানাতে চাই যে এটি আমাদের জন্য অসুবিধাজনক ছিল। আমরা তাদের কাছ থেকে কিছু স্বীকৃতি চাই। আমরা চাই যে তারা স্বীকার করুক যে আমরা যখন তাদের জন্য অপেক্ষা করছি এবং তারা দেখায় না, তখন এটি আমাদের জন্য অসুবিধাজনক।

তাই কখনও কখনও, যদি পরিস্থিতি উল্টে যায় এবং আমরা যারা উপস্থিত হইনি বা আমরা দেরি করেছিলাম এবং অন্য কাউকে অপেক্ষা করে রেখেছিলাম, তাহলে বুঝতে হবে যে তারা যা চায় তা কেবলমাত্র কিছু স্বীকৃতি যে আমাদের জীবন আন্তঃসম্পর্কিত এবং তারা আশা করেছিল যে আমরা সেখানে থাকব কিন্তু আমরা সেখানে ছিলাম না এবং এটি তাদের জন্য অসুবিধাজনক ছিল। তাহলে আমরা বলতে পারি, "হ্যাঁ, আমি ভেবেছিলাম যে আমি দুপুর দুইটায় সেখানে যেতে পেরেছি এবং আমি সক্ষম ছিলাম না। যদি আপনার অসুবিধা হয়, আমি দুঃখিত।" এখানেই শেষ.

কিন্তু প্রায়ই এটা করার পরিবর্তে, আমরা যাই, "আপনি আমাকে এভাবে চিৎকার করছেন কেন?! প্রতিদিন আপনি আমাকে চিৎকার করেন। আমি জানি না কেন আমি তোমাকে বিয়ে করেছি, আমি কেমন বোকা ছিলাম। আমি ডিভোর্স চাই!" [হাসি]

কঠোর শব্দ ব্যবহার করা সত্যিই কিছু খুঁজে বের করার জন্য. বিশেষ করে আপনার বাচ্চাদের সাথে, যদি আপনি আপনার বাচ্চাদের প্রতি সব সময় চিৎকার করে থাকেন এবং যদি আপনার বাচ্চারা বাড়িতে থাকতে না চায় বা তারা আপনার সাথে দেখা করতে না আসে। অথবা এটি ছুটির সময় এবং তারা অন্য কোথাও চলে যায়, ভাল, আপনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন কেন এটি ঘটছে, "আমার সাথে থাকা কি কঠিন? যতবার আমি আমার বাচ্চাদের দেখি, আমি কি তাদের চিৎকার করি?

এর সাথে কাজ করার ধ্যান এখানেই ক্রোধ আসুন। আমরা যদি তাদের অনুশীলন করতে পারি এবং তাদের সাথে পরিচিত হতে পারি, তাহলে যখন একটি পরিস্থিতি ঘটে, আমরা দ্রুত আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে এবং অন্যভাবে চিন্তা করতে সক্ষম হব। যদি আমরা ধ্যান অনুশীলন না করি ক্রোধ যখন আমরা শান্ত থাকি, তখন আমরা যখন রাগান্বিত থাকি তখন তারা আমাদের জন্য কাজ করবে না কারণ আমরা জিনিসগুলি পরিষ্কারভাবে দেখতে খুব রাগান্বিত। এই কারণেই যখন আমরা শান্ত থাকি তখন আমাদের ধ্যান করতে হবে। অতীতের পরিস্থিতিগুলি স্মরণ করুন - কিছু ক্ষোভ বা কিছু অমীমাংসিত অনুভূতি - এবং সেই পরিস্থিতিগুলির আলোকে চিন্তা করুন বুদ্ধসম্পর্কে এর শিক্ষা ক্রোধ.

অলস কথা

নিষ্ক্রিয় কথা বলা হয় যখন আমরা এমন জিনিসগুলি নিয়ে কথা বলি যেগুলি গুরুত্বপূর্ণ নয় এবং কোনও বিশেষ উদ্দেশ্যে নয়।

কখনও কখনও আমরা এমন কিছু সম্পর্কে কথা বলতে পারি যা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে এটি করার জন্য আমাদের একটি বিশেষ উদ্দেশ্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন কর্মস্থলে যান, তখন আপনার অফিসের সকলের সাথে আপনি গভীর, অর্থপূর্ণ আলোচনা করতে পারেন এমন নয়। কখনও কখনও আপনি শুধু চিট-চ্যাট করেন কিন্তু যখন আপনি এটি করছেন, তখন আপনি বেশ সচেতন হন, "আমি অফিসে যার সাথে কাজ করি সেই ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ অনুভূতি স্থাপন করার জন্য আমি চিট-চ্যাট করছি।" আপনি খুব সচেতন যে এটি করার জন্য আপনার একটি ভাল অনুপ্রেরণা রয়েছে এবং আপনি এটি একটি বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের জন্য যথেষ্ট।

আমরা যা এড়াতে চাই তা হল একটি অশুদ্ধ অনুপ্রেরণার জন্য অত্যধিক অলস কথা বলা, উদাহরণস্বরূপ, “আমি নিজেকে সুন্দর দেখাতে চাই। মজার গল্প বলতে পারি। অনেক গল্প বলতে পারি। আমি মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হতে পারি।"

কখনও কখনও আমাদের গসিপ এমনকি দূষিত হতে পারে এবং নিষ্ক্রিয় কথাবার্তা বিভাজনমূলক বক্তব্যে পরিণত হয়।

মাঝে মাঝে কি করা যায়, আমরা আমাদের পাশে অনেক লোক পেয়ে অন্য কাউকে বলির পাঁঠা বানিয়ে ফেলি, তাই না? অফিসে এই কাজটি করা সবচেয়ে প্রিয়। আমরা অন্য কারও পিছনে কথা বলি এবং প্রত্যেকে কোনও কারণে সেই ব্যক্তিকে বেছে নেয় তবে এটি কিছু গোষ্ঠী অনুভূতি তৈরি করে। কি একটি অস্বাস্থ্যকর উপায় একটি গ্রুপ অনুভূতি তৈরি করার জন্য, অন্য কারো খরচে! কিছু মানুষ সত্যিই তাদের পিছনে অন্য কারো সমালোচনা থেকে একটি লাথি পেতে. কে সবচেয়ে অপমানজনক কথা বলতে পারে তা দেখতে প্রায় খেলার মতো হয়ে যায়। আমি সবসময় তাই অপ্রীতিকর খুঁজে পেয়েছি. লোকেরা যখন এমন কথা বলে, আমি কথোপকথনের বাইরে থাকি। আমি চলে যাই কারণ আমি এমন লোকদের আশেপাশে থাকতে পছন্দ করি না যারা বিনা কারণে অন্য কাউকে খারাপ করে।

যদি কেউ আসে এবং তারা অন্য কারো সম্পর্কে খারাপ কথা বলতে শুরু করে, প্রায়শই আমি যা করব তা হল আমি বলব, "মনে হচ্ছে তুমি বিরক্ত।" আসল সমস্যা অন্য ব্যক্তি কি করেছে তা নয়। আসল সমস্যা হল যে আমার সাথে কথা বলছে তার মন খারাপ। তাই যে ব্যক্তি তাদের সম্পর্কে কথা বলতে চায় ক্রোধ অথবা তাদের মন খারাপের অনুভূতি, তাহলে ঠিক আছে, আমি শুনব। আমরা এটি সম্পর্কে কথা বলব এবং সম্ভবত আমি তাদের এটি কাজ করতে সাহায্য করতে পারি। কিন্তু সেই ব্যক্তি যদি শুধু ব্লা, ব্লা এবং অন্য কারো সমালোচনা করতে চায়, আমি এটা শুনতে সেখানে থাকতে পছন্দ করি না। এবং বিশেষ করে যদি এটি একটি সম্পূর্ণ দল একজন ব্যক্তিকে বলির পাঁঠা দেয়।

আমরা সকলেই কি এক সময় না অন্য সময়ে অন্য মানুষের সমালোচনার বলির পাঁঠা হয়েছি? আমরা যখন বলির পাঁঠা হই তখন আমাদের কেমন লাগে? এত ভালো না। তাহলে কেন আমরা অন্য লোকেদের এমন মনে করতে চাই?

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ইরাক আক্রমণ করেছিল কারণ এটি বলা হয়েছে যে ইরাকের কাছে গণবিধ্বংসী অস্ত্র রয়েছে, যা অবশ্যই তা করেনি। কিন্তু কখনও কখনও আমি মনে করি যেভাবে আমরা আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করি তা আমাদের নিজস্ব গণবিধ্বংসী অস্ত্র। আপনি কি মনে করেন? আপনি কি সেই সময়ের কথা ভাবতে পারেন যখন আপনি অন্য কারো সাথে আপনার বক্তৃতা দিয়ে অত্যন্ত নিষ্ঠুর ছিলেন? একটি গণবিধ্বংসী অস্ত্র থাকার, আপনি অন্য কারো উপর আপনার বোমা ফেলে দিন।

বক্তৃতা খুব, খুব শক্তিশালী. আমরা এটিকে অনেক ভালোর জন্য ব্যবহার করতে পারি, অথবা আমরা এটিকে অন্যদের কষ্ট দিতে এবং অনেক নেতিবাচক সৃষ্টি করতে ব্যবহার করতে পারি কর্মফল যা আমাদের নিজেদের উপর অপ্রীতিকর ফলাফল বয়ে আনবে। আমরা যদি সত্যিই চিন্তা করি কর্মফল, এবং আমাদের কর্মের কর্মফল সম্পর্কে চিন্তা করুন, তাহলে এটি প্রায়শই আমাদের কিছু বলার আগে অনেক বেশি সতর্ক এবং মননশীল হতে সাহায্য করে, কারণ আমরা জানি যে আমরা যখন অন্য কারো সম্পর্কে কথা বলি তখন আমরা নিজের উপর কী ধরনের ফলাফল আনতে যাচ্ছি। একটি নির্দিষ্ট উপায়।

আশ্রয় এবং উপদেশ

সার্জারির বুদ্ধ এসব জোর করে না অনুশাসন আমাদের উপরে. এগুলি এমন জিনিস যা আমরা অনুসরণ করতে পছন্দ করি। তারা আমাদের উপর জোর করা হয় যে নিয়ম বা আদেশ না. বরং, দ বুদ্ধ আমাদেরকে আমাদের নিজস্ব প্রজ্ঞা দিয়ে দেখতে উৎসাহিত করে, কোন কাজগুলো সুখের কারণ তৈরি করে, কোন কাজগুলো দুঃখের কারণ তৈরি করে তা দেখতে।

যদি আমরা খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাই যে নির্দিষ্ট কিছু ক্রিয়া ক্রমাগত আমাদের জীবনে বা আমাদের চারপাশের মানুষের জীবনে দুর্ভোগের কারণ তৈরি করে, তবে সেই ক্রিয়াকলাপে জড়িত না হওয়ার জন্য আমাদের সংকল্পকে শক্তিশালী করার জন্য, আমরা গ্রহণ করি অনুশাসন. যখন আমরা একটি গ্রহণ করি অনুমান, এটা আমাদের সাহায্য করে আমরা যা করতে চাই না তা করা থেকে বিরত থাকতে।

এই আলোচনা থেকে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা দেখতে পারি যে মিথ্যা বলা একজনের নিজের জীবনে এবং অন্য মানুষের জীবনে অনেক সমস্যার সৃষ্টি করে। এটা অনৈতিক। এটা নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল যা আমাদের ভবিষ্যৎ জীবনে কষ্ট নিয়ে আসে। এটা দেখে, আমরা সিদ্ধান্ত নিতে পারি, "আচ্ছা, আমি মিথ্যা বলতে চাই না।" কিন্তু আমরা নিজেদেরকেও ভালো করে জানি এবং আমরা জানি যে মাঝে মাঝে সেই দিকে আমাদের অনেক শক্তি থাকে; আমাদের কিছু অভ্যাসগত শক্তি আছে যা আমাদেরকে মিথ্যা করে তোলে যদিও আমরা চাই না। এমন ক্ষেত্রে, নেওয়া ক অনুমান মিথ্যা না বলা খুব সহায়ক হতে পারে কারণ আমরা যখন পবিত্র মানুষ, বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের উপস্থিতিতে একটি প্রতিশ্রুতি দেই, তখন আমাদের পক্ষে এই ধরণের ক্ষতিকারক কাজ ত্যাগ করা অনেক সহজ হয়ে যায়। আমরা বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের উপস্থিতিতে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি তার মূল্য দিই।

উপদেশের সুবিধা

তাহলে অনুশাসন একটি সুরক্ষা হিসাবে কাজ এবং অনুশাসন এছাড়াও আমাদের অনেক বেশি সচেতন করে তোলে। কখনও কখনও আমরা বুঝতে পারি না আমরা কি করছি, কিন্তু যখন আমাদের একটি থাকে অনুমান, আমরা কি করছি সে সম্পর্কে আমরা আরও সচেতন হয়ে উঠি। এটি সত্যিই ভাল হতে পারে, কারণ যখন আমরা সচেতন থাকি, তখন আমাদের কাছে একটি বিজ্ঞ সিদ্ধান্ত নেওয়ার এবং সেই নেতিবাচক কাজটি পরিত্যাগ করার আরও ভাল সুযোগ থাকে।

আমরা নিতে অনুশাসন কারণ আমরা তাদের নিখুঁতভাবে রাখতে পারি না, তবে আমাদের কিছু আত্মবিশ্বাস থাকতে হবে যে আমরা অন্তত একটি যুক্তিসঙ্গত উপায়ে তাদের রাখতে পারি। আমরা যদি তাদের একেবারে নিখুঁতভাবে রাখতে পারি, তাহলে আমাদের সেগুলি নেওয়ার দরকার নেই। আমরা যদি এগুলিকে একেবারে নিখুঁতভাবে রাখতে পারি, যদি আমরা কখনও মিথ্যা, চুরি বা এই নেতিবাচক ক্রিয়াগুলির কোনওটি করতে যাচ্ছি না, তবে আমাদের নেওয়ার দরকার নেই অনুশাসন.

আমরা নিতে অনুশাসন কারণ আমরা অসম্পূর্ণ মানুষ এবং আমরা আমাদের আচরণ উন্নত করার চেষ্টা করছি। তাই এমন মনে করবেন না যে আপনাকে পুরোপুরি নিশ্চিত হতে হবে যে আপনি কখনই এই নেতিবাচক ক্রিয়াগুলির কোনওটি করতে যাচ্ছেন না (আপনি নেওয়ার আগে অনুশাসন) কিন্তু অন্যদিকে, আপনার কিছুটা আত্মবিশ্বাস থাকা উচিত যে আপনি কিছু পরিমাণে এই নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি থেকে বিরত থাকতে পারেন, অন্যথায় এগুলি না করার প্রতিশ্রুতি দেওয়ার অর্থ কিছুই নয়।

সুতরাং আপনি আপনার নিজের মনের মূল্যায়ন পেয়েছেন, আপনি যে সম্পর্কে কোথায় আছেন. এটি এমন কিছু নয় যা অন্যরা আপনাকে বলতে পারে। আপনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে.

নেশাদ্রব্য গ্রহণ না করার নিয়ম

এর মধ্যে যা বোঝায় তা হল কোনো অ্যালকোহল গ্রহণ না করা, এমনকি শিশিরের এক ফোঁটার আকারও নয়। মোটেও অ্যালকোহল নেই। কোনো অবৈধ ওষুধ নেই। প্রেসক্রিপশনের ওষুধের অপব্যবহার নেই। কিছু লোক প্রেসক্রিপশনের ওষুধ পান এবং এটির উদ্দেশ্যে এটি ব্যবহার করার পরিবর্তে এটি একটি বিনোদনমূলক ওষুধ হিসাবে ব্যবহার করেন। মাদক গ্রহণ আমাদের অনুষদ নিস্তেজ করে দেয়। প্রকৃতপক্ষে নেশাদ্রব্য গ্রহণ না করা এত গুরুত্বপূর্ণ কারণ আপনি যখন সেগুলি গ্রহণ করেন, তখন আপনি সাধারণত প্রথম চারটি ভেঙে ফেলেন। অনুশাসন.

আমি খুব বেশি দিন আগে একজন যুবকের সাথে কথা বলছিলাম যে আমাকে বলেছিল যে সে তার জীবনের একটি খুব কঠিন মুহুর্তের মধ্য দিয়ে গেছে যেখানে সে এই পাঁচটি ভাঙ্গার সাথে জড়িত ছিল অনুশাসন. কিন্তু মদ খাওয়া বন্ধ করার সঙ্গে সঙ্গে বাকি চারটি করা বন্ধ করে দেন।

অ্যালকোহল সত্যিই খারাপ খবর। এটি একজন ব্যক্তির জন্য খারাপ, এবং এটি পরিবারের জন্য সত্যিই ধ্বংসাত্মক। আমি সত্যিই দৃঢ়ভাবে মাদক গ্রহণ না করার পরামর্শ দিই।

এখন, লোকেরা সর্বদা আমার কাছে কান্নাকাটি করে আসে, "ওহ, কিন্তু আমার সমস্ত সহকর্মীরা মদ্যপান করতে যায় এবং ব্যবসায়িক চুক্তি বন্ধ করতে, আমাকে তাদের সাথে যেতে হবে। তাই আমাকে পান করতে হবে।" লোকে আমাকে কতবার বলেছে আমি বলতে পারব না! পান করতে হবে? কেউ কি আপনার মাথায় বন্দুক ধরে রেখেছে? আপনি পান করতে হবে? না, আপনি পান করা বেছে নিচ্ছেন। "আমি পান করি না" এই সামাজিক পরিস্থিতিতে বলা সম্পূর্ণ ঠিক। এটা সম্পূর্ণ ঠিক আছে.

আমি যা খুব আশ্চর্যজনক মনে করি তা হল যে সমস্ত লোক যারা আমাকে চিৎকার করেছিল যে তাদের কাজের কারণে তাদের পান করা দরকার, তারা একই লোক যারা তাদের বাচ্চাদের তাদের বন্ধুদের নেতিবাচক আচরণ দ্বারা প্রভাবিত না হতে বলে। এই একই লোকেরা তাদের বাচ্চাদের বলে, "সমবয়সীর চাপের কাছে নতি স্বীকার করবেন না!" কিন্তু দেখো আম্মু আর বাবা কি করছে! তারা সমবয়সীদের চাপের কাছে নতি স্বীকার করছে, কিন্তু তাদের বাচ্চাদের তা না করতে বলছে।

তাই আমি যে খুব সহানুভূতিশীল নই, আপনি জড়ো করেছেন হিসাবে. [হাসি] মূলত কারণ আমি কোন লাভ দেখতে পাচ্ছি না।

ধ্যান অনুশীলন করার সময় একটি কৌতুকপূর্ণ মনোভাব থাকা

আপনার মধ্যে বেশ গুরুত্বপূর্ণ একটি জিনিস ধ্যান অনুশীলন এবং আপনার ধর্ম অনুশীলনে সাধারণভাবে, একটি কৌতুকপূর্ণ মনোভাব থাকা, নিজেদেরকে এতটা গুরুত্ব সহকারে না নেওয়া। গতকাল আমি কথা বলছিলাম কিভাবে আমরা নিজেদের এবং যে সব বিচার. যে সমস্ত জিনিস একপাশে রাখুন এবং শুধুমাত্র একটি কৌতুকপূর্ণ মনোভাব আছে. "ঠিক আছে, আমি করছি বজ্রসত্ত্ব ধ্যান. চল দেখি কি ঘটেছে. বজ্রসত্ত্ব আমার বন্ধু. আমাকে এটা নিয়ে কোনো বড় ট্রিপ করতে হবে না বা উত্তেজিত বা স্নায়বিক বা স্ট্রেস আউট করতে হবে না। আসুন এটি উপভোগ করি।" একটি কৌতুকপূর্ণ মনোভাব আছে. যে আপনার করা হবে ধ্যান সেশন অনেক সহজ।

অংশগ্রহণকারীদের পরামর্শ

অভিনন্দন! আশ্রয় এবং অনুশাসন আমাদের জীবনে এত মূল্যবান এবং বিশেষ। যখন আপনার আশ্রয় থাকে, তখন আপনার জীবনে যাই ঘটুক না কেন, আপনার সবসময় নির্ভর করার কিছু থাকে। আপনার মনকে সাহায্য করার জন্য আপনার জন্য সর্বদা একটি পদ্ধতি উপলব্ধ রয়েছে, তাই আপনি কোনও সাহায্য ছাড়া কোথাও কোথাও মাঝখানে থাকবেন না। যে কোন সময় আপনি চান, আপনি আপনার মনোযোগ চালু করতে পারেন বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ, বিশেষ করে ধর্ম শিক্ষার জন্য। আপনি যদি শিক্ষাগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করেন তবে আপনি যে সমস্যায় ভুগছেন তা সমাধান হয়ে যাবে। এর অর্থ এই নয় যে বাহ্যিক পরিস্থিতি পরিবর্তিত হবে, তবে পরিস্থিতি সম্পর্কে আপনার অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হবে এবং এটিই বড় জিনিস।

তাই যখন আপনি আশ্রয় পান, আপনি যা কিছু অনুভব করছেন, আপনি অসুস্থ বা ভালোই হোন না কেন, আপনি যেভাবে চান সেভাবে চলুক বা না চলুন, আপনার মনকে শান্ত করার জন্য আপনার জীবনে অনুশীলন করার জন্য সর্বদা একটি ধর্ম পদ্ধতি রয়েছে। এবং আপনার জীবনকে অর্থবহ করতে।

আপনি যে সংযোগ করেছেন যে অনেক আনন্দ অনুভব করুন তিন রত্ন. এবং বিশেষ করে যে আপনি গ্রহণ করেছেন অনুশাসন এবং আপনি আপনার মনের সুরক্ষা হিসাবে তাদের আছে.

যদি আপনি একটি ভাঙ্গা ঘটতে অনুমান, তারপর আপনি করবেন বজ্রসত্ত্ব পাবন. আপনি নেতিবাচকতা শুদ্ধ করুন এবং আপনি ভবিষ্যতে আবার সেই নেতিবাচক কাজটি করা থেকে বিরত থাকার সংকল্প করেন এবং আপনি এগিয়ে যান। কিন্তু আপনি করবেন বজ্রসত্ত্ব পাবন যাইহোক, এমনকি যদি আপনি কোন ভাঙ্গন না অনুমান, কারণ আমরা নেতিবাচক জমা করেছি কর্মফল আমাদের অতীত জীবন থেকে।