ভালবাসা, সহানুভূতি, শান্তি

আমার সংক্ষিপ্ত এবং সীমিত জীবদ্দশায় আমি বিভিন্ন ধর্ম অধ্যয়ন করেছি এবং তাদের মধ্যে একটি সাধারণ ভিত্তি খুঁজে পেয়েছি। এই সাধারণ ভিত্তি হল প্রেম, করুণা এবং সেবার অনুশীলন।

ভালবাসা পৃথিবীর সবচেয়ে শক্তিশালী জিনিস। এটি দুঃখ উপশম করতে, সুখ আনতে এবং অলৌকিক ঘটনা তৈরি করতে সক্ষম। 13 করিন্থিয়ানস 3:XNUMX-এ, পল লিখেছিলেন: “যদিও আমি আমার সমস্ত জিনিস দরিদ্রদের খাওয়ানোর জন্য দান করি, যদিও আমি আমার দানও করি। শরীর পুড়ে যেতে হবে, যদি আমার ভালোবাসা না থাকে, তাতে আমার কোনো লাভ নেই। এটি আমার পড়া সবচেয়ে শক্তিশালী বিবৃতিগুলির মধ্যে একটি। আমার কাছে, এটা বলছে যে আপনি স্বাধীনভাবে জীবন দিয়ে যেতে পারেন, অন্যের যত্ন নিতে পারেন এবং অন্যদের সাহায্য করার জন্য ত্যাগ স্বীকার করতে পারেন, কিন্তু যদি এটি ভালবাসার বাইরে না হয়, যদি আপনার হৃদয়ে ভালবাসা না থাকে তবে আপনি বেঁচে আছেন। তোমার জীবন বৃথা।

মহান চীনা শিক্ষক কনফুসিয়াস বলেছেন, “জাতি, জাতি বা ধর্ম নির্বিশেষে মানুষকে—সবাইকে সমানভাবে ভালবাসতে হবে। আমরা একই আকাশে আশ্রয় পেয়েছি এবং আমরা সবাই একই গ্রহ পৃথিবীতে বাস করি।" যদি এই ধরনের অন্তর্দৃষ্টি আমাদের স্কুল, সম্প্রদায় সংগঠন এবং পরিবারের মাধ্যমে প্রচার করা হয় তবে আমাদের সমাজে বর্ণবাদ, বৈষম্য এবং ঘৃণামূলক অপরাধের সমস্যা থাকত না। ধম্মপদে বুদ্ধ বলেছেন, “এই পৃথিবীতে ঘৃণার দ্বারা ঘৃণা কখনই শেষ হয় না। শুধু ভালোবাসা দিয়েই ঘৃণা দূর হয়। এটি একটি প্রাচীন আইন।" কে এমন বুদ্ধি দিয়ে তর্ক করতে পারে? স্পষ্টতই, আমাদের নির্বাচিত কর্মকর্তারা যখন ঘৃণামূলক অপরাধের বিরুদ্ধে কঠোর আইন তৈরি করে তখন তা করে। আমি অনুমান করি তারা মানুষের মধ্যে ঘৃণাকে ভয় দেখানোর পরিকল্পনা করে, যা প্রায়শই মানুষের উপায়।

সহানুভূতিও খুব শক্তিশালী। এটি আমাদেরকে অন্যদের চোখের মাধ্যমে বিশ্বকে দেখতে দেয় এবং আমাদের সুখ এবং দুঃখের কারণগুলি বুঝতে দেয়। বিশ্ববিখ্যাত জেন মাস্টার থিচ নাট হ্যান তার বইয়ে লিখেছেন শান্তি ইজ এভরি স্টেপ অফ দ্য ওয়ে, "ভালোবাসা এবং সহানুভূতির সারমর্ম হল বোঝাপড়া, অন্যের শারীরিক, বস্তুগত এবং মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রণাকে চিনতে পারার ক্ষমতা, নিজেদেরকে অন্যের চামড়ার ভিতরে রাখা।" আমরা যদি অন্য লোকেদের চোখ দিয়ে দেখার ক্ষমতা অর্জন করি তবে আমরা দেখতে পাব যে তারা আমাদের থেকে আলাদা নয় এবং তারা কষ্ট না পাওয়ার একই প্রয়োজন এবং সুখী হওয়ার একই ইচ্ছা অনুভব করে।

যাদের অন্তরে ঘৃণা আছে এবং যারা ধ্বংসাত্মক অপরাধ করে তারা তা করে না কারণ তারা রাগান্বিত ও দুঃখী মানুষ হতে চায়। তারা এই বিভ্রম থেকে এটি করে যে তারা নিরাপদ এবং নিরাপদ বোধ করতে পারে। তারা নিজেদেরকে বাকি পৃথিবী থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করছে যা তারা বুঝতে পারে না। তারাও সুখী ও শান্তিপূর্ণ জীবনযাপন করতে চায়। তারা কেবল তাদের নিজস্ব সংকীর্ণ মনের জগতে আটকে যায় এবং এই বিশ্বের বাকি সমস্ত মানুষের অনুভূতি এবং কষ্টের কথা ভুলে যায়। Thubten Chodron, একজন বিশ্ববিখ্যাত তিব্বতি বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এবং শিক্ষক, তার বইতে এর একটি খুব স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়েছেন মন টেমিং:

কখনও কখনও আমাদের একটি "নিয়ে নেওয়া" মানসিকতা থাকে। আমরা তাদের কাছ থেকে কী পেতে পারি তার পরিপ্রেক্ষিতে আমরা সবকিছু এবং প্রত্যেককে দেখি। অন্যদের উপর আমাদের প্রভাব বিবেচনা করতে অবহেলা করে, আমরা কেবলমাত্র অন্যরা কীভাবে আমাদের উপকার এবং ক্ষতি করে তা নিয়ে চিন্তা করি। এই মনোভাব আমাদের অন্যদের সাথে সমস্যায় পড়তে দেয়, অন্যরা যাই করুক না কেন বা তারা যতই সদয় হোক না কেন, আমরা কখনই সন্তুষ্ট নই। আমরা ক্ষুধার্ত এবং অসন্তুষ্ট হয়ে উঠি, নিজেদেরকে এবং আমাদের চারপাশের লোকদের দু: খিত করে তোলে।

একটি উপায় যা আমরা নিজেদের মধ্যে এই মানসিকতা পর্যবেক্ষণ করতে পারি তা হল অনুসন্ধান করা কেন আমরা কিছু পেতে চাই বা কেন আমরা কিছু করতে চাই। আমরা ঘৃণার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য প্রস্তুত হওয়ার আগে আমাদের নিজেদের ধ্বংসাত্মক অভ্যাসগুলি দেখতে হবে, ক্রোধ, এবং এই বিশ্বের অজ্ঞতা.

এই ধ্বংসাত্মক প্রকৃতির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আমাদের অবশ্যই একটি সর্বশ্রেষ্ঠ হাতিয়ার, তীক্ষ্ণ তলোয়ার এবং সবচেয়ে নমনীয় প্রতিকার ব্যবহার করতে হবে: সেবা। অন্যদের প্রতি আমাদের সেবার মাধ্যমেই আমাদের জীবনে প্রেম ও সমবেদনা পরিপক্ক হয়। সেবার মাধ্যমে আমরা বিদ্বেষ কাটিয়ে উঠি এবং ক্রোধ বিশ্বের. এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, আমাদের পরিষেবার মাধ্যমে আমরা জিনিসগুলির প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি এবং বোঝাপড়া লাভ করি।

সেবাই প্রতিটি মহান ধর্মের কেন্দ্রবিন্দু। উদাহরণস্বরূপ, মার্ক 10: 43-45 এ, যীশু বলেছেন, “তোমাদের মধ্যে যে মহান হতে চায় তাকে অবশ্যই আপনার দাস হতে হবে এবং যে তোমাদের মধ্যে প্রথম হতে চায় তাকে অবশ্যই সকলের দাস হতে হবে। কারণ মনুষ্যপুত্রও সেবা পেতে আসেননি, বরং সেবা করতে এবং নিজের জীবন দিতে আসেন—অনেকের মুক্তিপণস্বরূপ।” এবং জোহানেসবার্গে যখন গান্ধীকে "হিন্দু ও মুসলমানদের রাজা" হিসাবে সমাদৃত করা হয়েছিল, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "এটা ঠিক নয়। আমি সমাজের সেবক, রাজা নই। আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যে আমাকে শক্তি দান করুন ... সেবা করার জন্য আমার জীবন বিলিয়ে দেওয়ার জন্য।

আমাদের আধ্যাত্মিকতা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রকাশিত হয় যখন আমরা অন্যদের সেবা করি এবং এটি আমাদের উদ্বেগ ও ভয়কেও ধুয়ে দেয়। সেবার মাধ্যমে আমরা আমাদের অহংকারী আত্মকে অতিক্রম করি এবং সত্যই সমগ্রের অংশ হয়ে যাই (ঈশ্বর, মহাবিশ্ব, বুদ্ধ প্রকৃতি, ইত্যাদি)। কুরআনে ইমাম আলী বলেছেন, "সবচেয়ে কার্যকরী জিনিস যার মাধ্যমে আপনি ঐশ্বরিক আশীর্বাদ অর্জন করতে পারেন তা হল সমস্ত মানুষের জন্য আপনার সদয় হৃদয় থাকা উচিত।"

অন্যদের সেবায় আমাদের অবশ্যই বৈষম্য করা উচিত নয়, তবে প্রয়োজনে সকলকে সমানভাবে সাহায্য করতে হবে, এমনকি তারা অতীতে আমাদের ক্ষতি করলেও। গোল্ডেন রুল বলে, "অন্যদের সাথেও করো যেমনটা তুমি করবে তারা তোমার সাথে করবে।" অন্যরা আপনার সাথে যা করেছে তা অন্যদের প্রতি করতে বলে না। তাই আমাদের অবশ্যই আমাদের সন্তানদের শেখাতে হবে এবং নিজেদের জন্য ক্ষমাশীল হতে শিখতে হবে, আমাদের ক্ষতি বা অপমানিত হলে তা উপেক্ষা করতে হবে এবং প্রতিশোধ নিতে বা ক্ষোভ পোষণ করতে হবে না। অন্যদের সাথে আচরণ করার সময় আমাদের সর্বদা নম্র এবং সদয় হওয়ার কথা মনে রাখতে হবে।

বিভিন্ন ধর্ম, জাতি বা সংস্কৃতির মানুষের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। ভগবদ্-গীতায়, মহান ভারতীয় ঋষি কৃষ্ণ বলেছেন: "প্রত্যেক জীবের মধ্যে ঈশ্বর আছেন তা উপলব্ধি করুন। মানসিকভাবে প্রতিটি প্রাণীর কাছে মাথা নত করুন এবং সমস্ত প্রাণীর সাথে সমান আচরণ করুন।" যদি আমরা একটি পার্থক্য দেখতে পাই কারণ আমরা আমাদের নিজস্ব স্বার্থপর অহংকে রক্ষা করছি। যতক্ষণ না আমরা গুরুত্বের এই অলীক পরিচয়কে জয় করি না, ততক্ষণ আমরা যে শান্তি ও সুখের জন্য আকাঙ্ক্ষা করি তা কখনই পাব না। কিন্তু একবার আমরা আমাদের মন থেকে এই বিষটি সরিয়ে ফেললে, আমরা বুঝতে পারব যে আমরা সমগ্রের অংশ, এবং যখন আমরা অন্যদের প্রতি সদয় এবং সহানুভূতিশীল, তখন আমরা নিজেদের প্রতিও সদয় এবং সহানুভূতিশীল হচ্ছি। এখানে একটি গল্প যা এটি ভালভাবে ব্যাখ্যা করে:

একসময়ের সদস্যরা শরীর পেটে খুব বিরক্ত ছিল। তারা বিরক্ত ছিল যে তাদের খাদ্য সংগ্রহ করে পেটে আনতে হয়েছিল যখন পেট নিজেই তাদের শ্রমের ফল গ্রাস করা ছাড়া কিছুই করে না। তাই তারা সিদ্ধান্ত নিল তারা আর পেটের খাবার আনবে না। হাত মুখের কাছে তুলবে না। দাঁত চিবাবে না। গলা গিলবে না। যা পেটকে কিছু করতে বাধ্য করবে। কিন্তু তারা যা করতে সফল হয়েছিল তা হল শরীর দুর্বল যে তাদের সবাইকে মৃত্যুর হুমকি দেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, তারা শিখেছে যে একে অপরকে সাহায্য করার মধ্যে তারা সত্যিই তাদের নিজেদের কল্যাণের জন্য কাজ করছে।

এই হল আমাদের পরিস্থিতি: আমরা সবাই মানুষ, সুখী এবং দুঃখমুক্ত হওয়ার একই ইচ্ছা আছে, একই বাতাসে শ্বাস নেওয়া এবং একই গ্রহ ভাগ করে নেওয়ার। গল্পের মতো, আমরা বুঝতে পারি যে আমরা বস্তুগত সম্পদ এবং অহংকারী বিভ্রান্তি থেকে যে আনন্দ লাভ করি তা স্বল্পস্থায়ী এবং শেষ পর্যন্ত আমাদের ক্ষতি করে তা বোঝার আগে আমাদের প্রায়শই মৃত্যুর কাছাকাছি থাকতে হয়। আমাদের আত্মকেন্দ্রিক ইচ্ছা অনুসরণ করার মতো একটি সাহায্যকারী হাত, একটি সদয় শব্দ বা এমনকি একটি উষ্ণ হাসি আমাদের দশগুণ সুখ নিয়ে আসে তা উপলব্ধি করার আগে কখনও কখনও আমাদের ধাক্কা খেতে হয়।

তার নোবেল শান্তি পুরস্কারের বক্তৃতায়, দালাই লামা, তেনজিন গ্যাতসো লিখেছেন:

আমরা সবাই এই ছোট গ্রহ পৃথিবী ভাগ করে নেওয়ার কারণে, আমাদের একে অপরের সাথে এবং প্রকৃতির সাথে সাদৃশ্য এবং শান্তিতে বসবাস করতে হবে। এটি কেবল একটি স্বপ্ন নয়, একটি প্রয়োজনীয়তা। আমরা এমন অনেক উপায়ে একে অপরের উপর নির্ভরশীল যে আমরা আর বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়গুলিতে থাকতে পারি না এবং সেই সম্প্রদায়গুলির বাইরে যা ঘটছে তা উপেক্ষা করতে পারি না। আমাদের যখন অসুবিধা হয় তখন আমাদের একে অপরকে সাহায্য করতে হবে, এবং আমাদের অবশ্যই সৌভাগ্য ভাগ করে নিতে হবে যা আমরা উপভোগ করি। আমি একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে আপনার সাথে কথা বলি সন্ন্যাসী. আমি যা বলি তা যদি আপনার কাছে দরকারী মনে হয়, আমি আশা করি আপনি চেষ্টা করবেন এবং অনুশীলন করবেন।

যখনই আমরা একটি স্বার্থপর বা অনৈতিক কাজ করি, তখন আমরা আশা করতে পারি না যে এটি এই জগতে শান্তি, বোঝাপড়া এবং সুখ নিয়ে আসবে। পরিবর্তে এটি বিভ্রান্তি, ঘৃণা এবং কষ্ট যোগ করে। শান্তি একটি ইচ্ছাকৃতভাবে অর্জিত রাষ্ট্র, এবং এটি ক্রমাগত বজায় রাখা আবশ্যক। তাই আমাদের অবশ্যই সান্ত্বনা এবং ক্ষমার শব্দ ব্যবহার করতে হবে এবং অন্যদের প্রতি আমাদের উপলব্ধি স্বীকার করতে হবে। যখন অন্যদের প্রয়োজন হয়, বিশেষ করে আমাদের সম্প্রদায়ের বাইরে, আমাদের অবশ্যই তাদের সাহায্যে ছুটে যেতে হবে। আমাদের অবশ্যই তাদের কাছে ভালবাসা, সমবেদনা এবং বোঝাপড়ায় পৌঁছাতে হবে। এটি করার মাধ্যমে, আমরা সমস্ত ধর্মীয়, জাতিগত, এবং সাংস্কৃতিক দেয়াল ছিঁড়ে ফেলব এবং আমাদের বিশ্ব অবশেষে শান্তিতে বসবাস করবে।