Ba khía cạnh của Như Lai tạng

• Ba lý do tại sao chúng sinh có thể đạt được Phật quả
• Bạn thân thân hình tràn khắp, chân như không có sự khác biệt, Phật dòng dõi tồn tại
• Ba khía cạnh của Như Lai tạng
• Sở hữu bản chất Pháp thân của trí tuệ nguyên sơ tự hiện
• Nguyên nhân chính của pháp thân
• Các hoạt động đánh thức của Pháp thân
• Pháp thân của sự chứng ngộ và Pháp thân của giáo lý
• Giáo lý sâu sắc và giáo lý rộng lớn
• Tương quan với ba ví dụ đầu tiên
• Sự trống rỗng của tâm chúng sinh không thể khác biệt với sự thanh tịnh tự nhiên của Pháp thân
• Mối liên hệ với ví dụ thứ tư
• Như Lai tạng có Phật dòng dõi hoặc tính cách
• Tuân thủ tự nhiên Phật bản chất và biến đổi Phật bản chất
• Ba chậu Phật cơ quan
• Tương quan với năm ví dụ còn lại
• Sự thanh tịnh tự nhiên và thanh tịnh thoát khỏi những phiền não ngẫu nhiên
• Tầm quan trọng của việc học tập, suy ngẫm và thiền định của những lời dạy về phương pháp và trí tuệ

Luân hồi, Niết bàn, và Phật Bản Chất 124: Ba Khía cạnh của Như Lai tạng (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

1. Hãy xem xét ba lý do mà Di Lặc khẳng định cho mỗi chúng sinh đều có Phật nước hoa. Làm thế nào để những điều này chống lại ý tưởng rằng trên thế giới vốn có những sinh vật xấu xa? Giải thích điều này bằng lời của bạn và sau đó dành chút thời gian để xem xét điều này dưới góc nhìn của những người trên thế giới hoặc trong cuộc sống của chính bạn mà bạn coi là xấu, không thể cứu vãn hoặc xấu xa. Làm thế nào để cái nhìn của bạn về những người này dịu đi với những lý luận này trong đầu?
   • Thân chư Phật có mặt khắp nơi để chúng sinh có thể tham gia vào các hoạt động giác ngộ của chư Phật
   • Sự đa dạng của tâm chư Phật và của chúng sinh không thể phân biệt được bởi vì cả hai đều là tánh Không của sự tồn tại cố hữu.
   • Chúng sinh có khả năng chuyển hóa Phật bản chất có thể phát triển tất cả Phậtnhững phẩm chất tuyệt vời của và chuyển hóa thành ba Phật cơ quan
2. Khía cạnh đầu tiên của Như Lai tạng là nó có bản chất của Pháp thân của trí tuệ nguyên sơ tự hiện; nó được lan tỏa bởi các hoạt động thức tỉnh của Pháp thân. Hãy mô tả điều này bằng lời của bạn. Tại sao có thể một Phật không làm rõ hoạt động thức tỉnh của mình sao? Bạn đã thấy gì trên thế giới có thể là hoạt động thức tỉnh của một Phật mà bạn có thể không nhận thấy vào thời điểm đó? Cách chính trong đó một là gì Phậtcác hoạt động thức tỉnh của chúng ta tham gia và ảnh hưởng đến chúng sinh? Bạn thấy điều này diễn ra như thế nào trong cuộc sống của chính bạn?
3. Hãy xem xét khía cạnh thứ hai của Như Lai tạng: nó có bản chất trống rỗng; tính trống rỗng của tâm chúng sinh không thể khác biệt với khía cạnh thanh tịnh tự nhiên của Pháp thân (tâm vốn trống rỗng một cách tự nhiên về sự tồn tại cố hữu). Tại sao điều quan trọng là bạn phải xác nhận rằng điều này đúng đối với tâm trí trong trang bị thiền định về tính không? Tại sao một sự khác biệt lại xuất hiện đối với một tâm trí đang nhận thức sự tồn tại quy ước?
4. Khía cạnh thứ ba của Như Lai tạng là nó có bản chất của Phật dòng dõi/khuynh hướng mà đỉnh cao là ba cơ thể của một Phật. Ba cơ thể đó của một là gì Phật? Thích Ca Mâu Ni đã làm gì Phật xuất hiện như?
5. Hãy xem xét làm thế nào, liên quan đến việc chuyển đổi Phật tính tình, một nguyên nhân nhỏ cũng có thể dẫn đến kết quả lớn như vậy. Đưa ra một số ví dụ về điều này trong thế giới xung quanh bạn (những lựa chọn bạn đã thực hiện, hiện tượng tự nhiên, v.v.). Bây giờ hãy áp dụng điều này vào tâm trí của chính bạn và khả năng của bạn để phát triển những phẩm chất đạo đức và từ bỏ những phẩm chất bất thiện. Hãy cảm nhận rằng, nhờ sự biến đổi của chính bạn Phật trên thực tế, bạn có khả năng đạt được Phật quả. Hãy để nhận thức đó tiếp thêm năng lượng và cảm hứng cho việc thực hành con đường.