Xem lại: Chín giai đoạn của sự chú ý bền vững

• Lịch sử và nguồn gốc của những lời dạy về sự tập trung
• Đặc điểm của từng giai đoạn
• Các lỗi và thuốc giải của chúng theo cấp độ của bạn
• Giải thích về thangkha Tây Tạng mô tả các giai đoạn này
• Dấu hiệu của việc đạt được sự thanh thản

Tải xuống bài kiểm tra tại đây và chìa khóa trả lời tại đây (hình ảnh của Phật trong bùn).

Chương 133 lamrim: Xem lại 9 giai đoạn của sự chú ý bền vững (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

1. Giai đoạn đầu tiên của sự chú ý bền vững (đặt tâm trí) là xác định đối tượng của thiền định và giữ tâm trí ở đó. Với ý nghĩ đó, hãy dành một chút thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn đầu tiên này: thầy tu đại diện cho người thiền định, sợi dây tượng trưng cho chánh niệm, cái móc tượng trưng cho nhận thức nội tâm, con voi đại diện cho chính tâm trí, con khỉ tượng trưng cho sự phân tán, ngọn lửa (được nhìn thấy trong toàn bộ đồ họa) đại diện cho năng lượng, màu tối của con voi đại diện cho sự lỏng lẻo và bóng tối màu của con khỉ đại diện cho sự kích động. Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta và các loại thuốc giải độc mà chúng ta cần sử dụng để trau dồi mức độ tập trung này? 
2. Trong giai đoạn thứ hai của sự chú ý bền vững (vị trí liên tục), chúng ta có thể giữ tâm trí trên đối tượng lâu hơn một chút và bắt đầu chú ý khi chúng ta đang ở trên đối tượng và khi chúng ta bị phân tâm. Với ý nghĩ đó, hãy dành chút thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn thứ hai này: những đốm trắng trên đầu của khỉ và voi, trái cây tượng trưng cho đối tượng của vị giác, tấm vải đại diện cho đối tượng của cảm giác xúc giác, ngọn lửa (đó là vẫn còn khá lớn tại thời điểm này) đại diện cho năng lượng. Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
3. Trong giai đoạn thứ ba của sự chú ý bền vững (vị trí lặp đi lặp lại), chúng ta nhận ra sự mất tập trung khi nó xảy ra và có thể đặt tâm trí trở lại đối tượng. Với ý nghĩ đó, hãy dành thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn thứ ba này: thiền giả có sợi dây quanh cổ voi, chũm chọe tượng trưng cho tập tin đính kèm đối với các vật thể có âm thanh và các con vật đang nhìn ra xa chúng về phía thiền giả, ngọn lửa nhỏ hơn, con thỏ xuất hiện (đại diện cho sự lỏng lẻo tinh tế). Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
4. Trong giai đoạn thứ tư của sự chú ý bền vững (vị trí gần), chúng ta quen thuộc với đối tượng và có thể đặt tâm trí vào đối tượng đó; tâm trí rất ổn định trên đối tượng và chúng ta không còn đánh mất nó nữa. Với ý nghĩ đó, hãy dành thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn này: thầy tu bây giờ gần với voi hơn nhiều, các con vật nửa sáng nửa tối, có một chiếc tù và nước hoa tượng trưng cho tập tin đính kèm đến các đối tượng của mùi. Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
5. Trong giai đoạn thứ năm của sự chú ý bền vững (thuần hóa), tâm trí được thuần hóa và có thể ở trên đối tượng gần như liên tục. Với ý nghĩ đó, hãy dành một chút thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn này: lần đầu tiên, thầy tu ở phía trước của con voi và con khỉ ở phía sau con voi, tất cả các loài động vật đều đang nhìn vào thầy tu, Các thầy tu có một cái móc trên đầu voi (thể hiện rằng thiền giả đã tạo ra nhận thức nội tâm). Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
6. Trong giai đoạn thứ sáu của sự chú ý bền vững (bình định), tất cả những chán ghét đối với sự ổn định trong thiền định sẽ được khắc phục và hành giả hoàn toàn chắc chắn rằng những phiền nhiễu cần được loại bỏ. Với ý nghĩ đó, hãy dành một chút thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn này: thầy tu không còn phải nhìn vào những con vật để dẫn dắt chúng nữa, một tấm gương ở trên đại diện cho tập tin đính kèm đối với các vật thể nhìn thấy, con thỏ đã biến mất, và thầy tu vẫn còn cái móc nhưng nó không còn ở trên voi nữa. Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
7. Trong giai đoạn thứ bảy của sự chú ý bền vững (bình định triệt để), tâm hoàn toàn được bình định, không cần nỗ lực để ở trên đối tượng, và hành giả dễ dàng trấn áp bất kỳ phiền não nào phát sinh cả trên và ngoài đệm. Với ý nghĩ đó, hãy dành một chút thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn này: thầy tu tay không (không còn dây hoặc móc trong tay), thầy tu là một lần nữa phía sau voi, không có lửa, khỉ vẫn còn đó, và chân của voi vẫn còn tối. Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
8. Trong giai đoạn thứ tám của sự chú ý bền vững (chú tâm duy nhất), tâm trí ở trên đối tượng mà không bị gián đoạn chỉ với một chút nỗ lực vào đầu phiên. Với ý nghĩ đó, hãy dành một chút thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn này: thầy tu ở phía trước và nhẹ nhàng chỉ vào con voi, con voi hoàn toàn trắng, và con khỉ đã biến mất. Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
9. Trong giai đoạn thứ chín của sự chú ý bền vững (đặt trong trang bị), thiền định trôi chảy khá tự nhiên, chỉ là mong muốn suy nghĩ là đủ, và các giác quan không còn phản ứng với các kích thích. Với ý nghĩ đó, hãy dành một chút thời gian xem xét hình ảnh được sử dụng để đại diện cho giai đoạn này: thầy tu thiền định, con voi đang ngủ, và có một dòng chảy ra từ thầy tungực dẫn đến những thành tựu tiếp theo sau giai đoạn 9. Hình ảnh này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này, những gì chúng ta đã đạt được và những trở ngại mà chúng ta vẫn đang nỗ lực để vượt qua?
10. Hình ảnh cuối cùng đại diện cho những gì sẽ xảy ra sau khi chúng ta hoàn thành giai đoạn thứ chín: niềm hạnh phúc đặc biệt đi kèm với niềm vui tột độ và hạnh phúc, tiếp theo là đạt được sự thanh thản. Hãy dành một chút thời gian để xem xét hình ảnh ở đây: bay thầy tu, Các thầy tu cưỡi trên lưng voi, thầy tu cầm một thanh kiếm (đại diện cho sự sáng suốt), vươn tay để cắt hai cầu vồng (đại diện cho sự che khuất phiền não và sự biến dạng tinh thần), và ngọn lửa xuất hiện trở lại. Điều này nói gì về trạng thái tâm trí của chúng ta ở giai đoạn này và những gì chúng ta đang cố gắng đạt được? 
11. Hòa thượng Damcho đã nói rằng khi chúng ta suy nghĩ lặp đi lặp lại về lợi ích của việc làm điều gì đó, tâm trí của chúng ta tự nhiên đi theo hướng đó. Hãy xem xét lợi ích của sự tập trung ở mỗi cấp độ này, chúng sẽ mang lại lợi ích như thế nào cho bạn và những người khác, và giải quyết suy nghĩ về những lợi ích này để hướng tâm trí bạn theo hướng trau dồi sự tập trung trong cuộc sống của chính bạn.