Quan sát tâm trí của chính bạn

• Nhấn mạnh quan sát tâm trí của chính chúng ta, không phải hành vi của người khác
• Tăng khả năng phân biệt động cơ của chúng ta
• Mối nguy hiểm khi coi người khác là công cụ duy nhất mà chúng ta có thể sử dụng
• Quan sát tâm trí của chúng ta ảnh hưởng đến nghiệp chúng tôi tạo ra

Trí tuệ của các bậc thầy Kadam: Quan sát tâm trí của chính bạn (tải về)

Chúng ta sẽ tiếp tục với văn bản về những khẩu hiệu rèn luyện tư tưởng rất hay từ truyền thống Kadampa. Chúng ta đang ở cái thứ tư nói rằng,

Hướng dẫn tốt nhất là liên tục quan sát tâm trí của bạn.

Lưu ý, nó không nói, "Sự quan sát tốt nhất là quan sát liên tục những gì người khác đang làm." Nó đã không nói điều đó. Nó nói về tâm trí của chúng ta. Nhưng chúng ta thường nhìn vào cái gì? Những người khác đang làm gì. Kết quả là, hầu hết thời gian, chúng ta hoàn toàn mất liên lạc với những gì đang diễn ra bên trong chúng ta. Sau đó, kết quả là chúng ta rất ngạc nhiên khi mình rơi vào một mớ hỗn độn, khi mọi thứ không diễn ra như chúng ta nghĩ, khi những người mà chúng ta tin tưởng lại phản bội lòng tin đó. Tôi nghĩ phần lớn vấn đề – rất nhiều vấn đề mà chúng ta gặp phải – là bởi vì chúng ta luôn nhìn vào hành động của người khác và không chú ý đến những gì đang diễn ra bên trong chúng ta. Bởi vì nếu chúng ta chú ý đến những gì đang diễn ra bên trong chúng ta, chúng ta sẽ có thể nhận thấy những áp đặt của chúng ta lên người khác: khi chúng ta nói về những phẩm chất tốt của họ, hoặc chúng ta nói về những phẩm chất xấu của họ, khiến tập tin đính kèm và sự tức giận nảy sinh. Chúng tôi có thể nhận thấy ngay cả những lá cờ đỏ. Đôi khi chúng tôi đang quan sát hành động của ai đó và có một lá cờ đỏ. Nó giống như, “Hmm, tại sao người này lại nói hoặc làm điều này?” Nhưng chúng tôi rất muốn có một mối quan hệ nhất định với người đó mà chúng tôi bỏ qua lá cờ đỏ. Và bởi vì chúng tôi không nhận thức được những gì đang diễn ra trong tâm trí của mình, chúng tôi không nhận ra rằng chúng tôi đã làm điều đó cho đến khi đột nhiên một thời gian sau, người đó không hành động theo cách mà chúng tôi nghĩ rằng họ phải làm, theo để đánh giá đầu tiên của chúng tôi. Và trên thực tế, đánh giá đầu tiên của chúng tôi, chúng tôi có thể nhận thấy điều gì đó nhưng chúng tôi hoàn toàn chặn nó lại vì chúng tôi không thực sự muốn nhìn mọi thứ theo cách đó.

Điều đó có xảy ra không? Tôi đã có điều đó xảy ra. Vụ lộn xộn lớn sau đó.

Nếu chú ý đến tâm của chính mình, chúng ta sẽ có thể thực sự nhận ra động cơ của mình tốt hơn nhiều, và điều đó sẽ cho chúng ta khả năng đánh giá hành động của mình mà không cần phải dựa vào người khác để nói họ thích hay không thích điều gì. chúng tôi đã làm. Nhưng nếu nhìn vào động cơ của chính mình, chúng ta có thể biết được động cơ của mình có thiện hay không, liệu nó có bất thiện không, và do đó, liệu hành động đó là thiện hay bất thiện. Nếu chúng ta mất liên lạc với động lực của chính mình, thì bất cứ ý tưởng nào nảy ra trong tâm trí chúng ta, chúng ta thường chỉ làm theo nó, và sau đó lại tự hỏi tại sao mọi thứ lại trở nên rối rắm và khó hiểu như vậy. Đó là vì chúng ta đã không chú ý đến “tôi đang làm gì?”

Chúng ta đã nói rất nhiều về các chương trình nghị sự, có các chương trình nghị sự. Và giúp đỡ mọi người bởi vì chúng tôi có một chương trình nghị sự. Hoặc muốn những thứ từ người khác bởi vì chúng tôi có một chương trình nghị sự. Đối xử tốt với họ bởi vì chúng tôi có một chương trình nghị sự, những gì chúng tôi muốn từ họ. Và tất cả những điều này xảy ra, một lần nữa, bởi vì chúng ta không quan sát tâm trí của chính mình. Khi chúng ta có thể quan sát kỹ tâm của mình thì chúng ta có thể thấy khi nào chúng ta đang đối tượng hóa mọi người. Và sự khách quan hóa đó của mọi người xảy ra theo nhiều cách khác nhau. Nếu người đó biết ai đó mà chúng ta muốn gặp, thì người đó không còn là một con người trong mắt chúng ta và chỉ trở thành một đối tượng có thể giới thiệu chúng ta với người mà chúng ta muốn gặp. Hoặc nếu người đó có phẩm chất đặc biệt, hoặc nếu người đó giàu có, thì họ không còn trở thành một con người có cảm xúc và họ bắt đầu chỉ trở thành phẩm chất đó, và chúng ta liên hệ với họ dựa trên những gì chúng ta có thể nhận được từ họ.

Hiện nay có rất nhiều cuộc nói chuyện trên các phương tiện truyền thông về việc khách quan hóa phụ nữ, nhưng phụ nữ không phải là những người duy nhất bị khách quan hóa. Và chúng tôi tự làm rất nhiều việc khách quan hóa. Khi chúng ta không quan sát tâm trí của mình thì tất cả những cách này chỉ nhìn mọi người theo kiểu, “họ có thể làm gì để mang lại lợi ích cho tôi?” Điều đó xuất hiện. Và đó là một cách kinh tởm để liên hệ với người khác. bạn không nghĩ sao? Khi tôi nhìn thấy điều đó trong tâm tôi cảm thấy thực sự ghê tởm. Làm sao bạn có thể tôn trọng chính mình khi bạn coi những chúng sinh khác chỉ là công cụ để bạn đạt được điều mình muốn? Đó là điều xảy ra khi chúng ta không quán sát tâm mình. Ngược lại, khi chúng ta quan sát tâm mình, chúng ta có thể thấy những điều đó xảy ra khi chúng còn nhỏ, chúng ta có thể sửa chúng. Chúng ta có thể nhận thức rõ hơn về cách tâm trí của chúng ta giúp tạo ra trải nghiệm của chúng ta. Tâm trí của chúng ta tạo ra ấn tượng của chúng ta về môi trường mà chúng ta đang sống như thế nào. Bởi vì nó chắc chắn là có. Thái độ mà chúng ta mang đến bàn ăn có ảnh hưởng rất trực tiếp đến trải nghiệm mà chúng ta có được từ một tình huống nhất định. Nhưng nếu không quan sát tâm chúng ta, chúng ta không thể thấy điều này.

Rất quan trọng. Quan sát tâm trí của chính chúng ta. Điều này cũng ảnh hưởng rất nhiều đến nghiệp mà chúng tôi tạo ra. Và sự quan sát này của chính tâm chúng ta nên thực sự xảy ra bất cứ khi nào chúng ta có một bài giảng Pháp. Khi chúng ta nghe một số mô tả về cách phiền não hoạt động, làm thế nào nghiệp vận hành như thế nào, những phẩm chất tốt đẹp phát sinh như thế nào, hay bất cứ điều gì, chúng ta nên bắt đầu quan sát tâm mình và xem những điều đó vận hành như thế nào trong chính tâm mình. Nếu không thì chúng ta nói rất nhiều điều, nhưng chúng ta không thực sự tiếp xúc với Pháp. Không có kinh nghiệm về Pháp.

Tôi có thể nói nhiều hơn về các trường hợp cụ thể của điều này vào ngày mai.