Biện minh cho sự tức giận của chúng ta

• Vượt qua sức đề kháng đối với việc áp dụng các loại thuốc giải độc
• Bị "lợi dụng"
• Có sự tự tin và phẩm giá
• Sự phẫn nộ và lòng trắc ẩn chính đáng

Trí tuệ của các Bậc thầy Kadam: Biện minh cho chúng tôi sự tức giận (tải về)

Chúng ta đã nói về thuốc giải độc cho những phiền não. Trước hết, vượt qua sự phản kháng của chúng ta đối với việc áp dụng các loại thuốc giải độc, thay vì biện minh cho nó, như, "Của tôi tập tin đính kèm'Là tốt." Chúng tôi đã không nói về điều này: "Của tôi sự tức giận là chính đáng. ”

Điều gì khiến chúng ta không thực sự đối phó với sự tức giận chúng ta thường cảm thấy điều đó là hợp lý. Bất kỳ người bình thường, bình thường nào cũng sẽ khó chịu vì điều này. Nếu tôi không khó chịu, thì người khác sẽ dẫm lên tôi, và họ sẽ lợi dụng tôi. Và vì lợi ích của chính họ, họ cần phải được ngăn chặn, bởi vì nếu không họ sẽ tạo ra rất nhiều tiêu cực nghiệp. Vì vậy, vì lòng trắc ẩn, tôi sẽ giết họ. Chúng tôi biện minh cho chúng tôi sự tức giận. Tôi không cần bôi thuốc giải độc, tốt lắm. Tôi cần đặt người này vào vị trí của anh ta.

Chúng tôi có thể thấy cách chúng tôi làm điều đó và cách chúng tôi thấy sự tức giận như tốt.

Nỗi sợ bị lợi dụng này thực sự là một điều gì đó rất mạnh mẽ trong chúng ta, đại loại như, “Chà, ai đó sẽ gây rắc rối cho tôi nếu tôi không cẩn thận.” Tôi thực sự thấy điều này với những người trong tù. Bất kỳ điều nhỏ nhặt nào của ai đó cũng trở thành một việc lớn mà bạn phải tức giận và tự đứng lên bảo vệ mình. Nếu không, họ sẽ tiếp tục lợi dụng bạn. Tôi cố gắng và nói với các chàng trai…. Điều này xảy ra rất nhiều trong dây chow: ai đó đến và cắt trước mặt bạn trong dây chow. Đừng chờ đợi vào tù, nó xảy ra ở cửa hàng tạp hóa, nó xảy ra khi bạn lên máy bay, nó xảy ra ở khắp mọi nơi. Có ai đó đang xếp hàng trước mặt bạn. Mọi người cảm thấy như, “Tôi phải nói với họ rằng hãy ra khỏi đây vì nếu không họ sẽ tiếp tục lợi dụng tôi hết lần này đến lần khác, vì họ sẽ coi tôi là một kẻ yếu đuối. ” Tôi nói với họ rằng có sự khác biệt giữa, với sự tự tin và tự trọng, nói rằng, "Xin hãy đến và thế chỗ", và vì sợ rằng anh chàng sẽ đánh bạn, sau đó xin phép (vì vậy anh ta không đánh bạn lên) và để anh ta thế chỗ. Thay vì đứng lên, vì vậy anh ta sẽ không đánh bạn, nhưng thay vào đó, anh ta có thể sẽ tấn công bạn theo cách khác.

Bạn có hiểu những gì tôi đang nói không? Có một sự khác biệt ở đó giữa việc đứng đó và nói, “Vâng, làm ơn, không sao cả, hãy tiếp tục và làm điều đó,” và, [sợ hãi] “Ừ, tiếp tục đi.” Vì sợ hãi. Nhưng bạn làm điều đó với phẩm giá của chính mình. Ai đó làm điều đó, bạn không cần phải làm to chuyện. Đặt người kia ở phía trước.

Tại các sân bay, tôi gặp rất nhiều điều này. Những người nghĩ rằng họ sẽ đến được nơi chúng ta sẽ đi nhanh hơn nếu họ đi trước tôi trong hàng. "Được rồi, tiếp tục đi."

Ngoài ra, khi bạn đang lái xe, hãy để người khác đi trước, thay vì đâm xe của bạn và phấn khích với cơn thịnh nộ trên đường. Hãy để người kia đi trước. Nó thực sự không quan trọng. Nhưng cậu bé, mọi người cứ như vậy, "Đó là chỗ của tôi, trên đường cao tốc không di chuyển."

Đó là một trong những kháng cự mà chúng ta phải làm với sự tức giận, chúng tôi có nghĩ rằng chúng tôi cần nó không: điều đó là hợp lý và nó sẽ bảo vệ chúng tôi.

Một cách khác mà tôi thấy mọi người không muốn chống lại họ sự tức giận là tương tự nhưng một chút khác nhau. Họ nhìn thấy một tình huống bất công và họ nghĩ, "Nếu tôi không tức giận về nó và làm điều gì đó, thì không ai làm gì cả, và sự bất công sẽ tiếp tục." Vì vậy, nhiều người cảm thấy như sự tức giận là yếu tố thúc đẩy duy nhất chúng ta có thể có để sửa chữa sự bất công trên thế giới. Và tôi thực sự không đồng ý với điều đó. Cái nhìn và lòng trắc ẩn của bạn có thể là một thứ gì đó rất, rất mạnh mẽ khiến bạn được cầu thay. Nhưng bạn cầu nguyện theo một cách hoàn toàn khác nếu bạn từ bi hơn là tức giận.

Khi chúng tôi tức giận, tôi không biết về bạn, nhưng tôi không suy nghĩ rõ ràng, và tôi cũng không lên kế hoạch cho những gì mình sẽ nói, vì vậy nó thường trở thành một mớ hỗn độn. Mặc dù, hoàn cảnh, ai đó đang bị lạm dụng hoặc có sự bất công, bất kỳ hoàn cảnh xã hội nào trên thế giới mà chúng ta cảm thấy mạnh mẽ. Chúng ta có thể rất tức giận về họ. Nhưng sau đó khi chúng ta hành động sự tức giận chúng tôi không hành động rõ ràng. Trong khi nếu chúng ta có lòng trắc ẩn - không chỉ đối với người ở phía nạn nhân, mà còn là lòng trắc ẩn đối với người ở phía hung thủ - thì chúng ta có thể hành động với một tâm trí minh mẫn nào đó theo cách mà có thể hung thủ có thể nghe thấy. Trong khi nếu chúng ta chỉ hành động với sự tức giận Thông thường, thủ phạm không thể nghe thấy nó, họ trở nên phòng thủ, họ trở nên hung hãn hơn.

Điều này thực sự ập đến với tôi nhiều năm trước khi tôi ở Tây Tạng và chúng tôi đã đến Tu viện Ganden — nó ở trên một ngọn đồi bên ngoài Lhasa — và chúng tôi đang ở trong một chiếc xe buýt, nhưng cậu bé, thật khó để lên được ngọn đồi đó bằng chiếc xe buýt này. Đổi lại. Rất khó lên. Và chúng tôi đến đỉnh. Phần lớn Ganden đã bị phá hủy. Người Trung Quốc, và có cả những người Tây Tạng đã hợp tác với họ, họ đã nỗ lực rất nhiều để lên ngọn đồi đó để tiêu diệt Phật pháp. Và tôi nghĩ, "Chà, nếu tôi đã nỗ lực nhiều như vậy để thực hành Pháp khi họ tiêu diệt nó, tôi sẽ đến được đâu đó." Tôi thực sự cảm thương cho những người đã làm điều này bởi vì tôi nhận ra rằng, đặc biệt là về phía Quân giải phóng nhân dân, phần lớn là những chàng trai trẻ trong một ngôi làng muốn có một số công việc để có thể mang về nhà cho gia đình. vì nghèo nên họ nhập ngũ, họ bị đưa đến Tây Tạng, nơi mà không ai trong số họ muốn, được lệnh, họ không nghĩ về những gì họ đang làm, họ chỉ làm như những gì họ được bảo. Chắc chắn họ đã tạo ra rất nhiều tiêu cực nghiệp—Tôi không biện minh cho những gì họ đã làm — nhưng khi tôi thực sự nghĩ về nơi họ đến, và cách họ lớn lên, và họ không có manh mối như thế nào, và toàn bộ tình trạng hỗn loạn ở Trung Quốc và ở Tây Tạng trong thời gian đó , sau đó tôi không thể không có một số thương xót cho họ.

Sau đó, nếu tôi đưa điều đó vào các tình huống xã hội đang xảy ra ngày nay và nghĩ đến việc có lòng trắc ẩn đối với không chỉ những người Hồi giáo, những người đang nói rất nhiều điều khủng khiếp về nó, mà đối với những người đang bị phân biệt đối xử như vậy (bạn biết đấy người yêu thích) Donald Trump. Nhưng có chút thương cho anh ấy vì anh ấy nghĩ rằng nói như vậy và nghĩ theo cách đó sẽ mang lại cho anh ấy hạnh phúc và mang lại sự thịnh vượng cho đất nước. Anh ấy không nhận ra mình đang làm gì. Vì vậy, để có lòng trắc ẩn đối với anh ấy, và lòng trắc ẩn đối với người Hồi giáo, và với lòng trắc ẩn đó, hãy lên tiếng và nói, “Không, đây không phải là cách chúng ta muốn đất nước của chúng ta trở thành. Đất nước của chúng tôi là bao gồm. Đất nước của chúng tôi chào đón tất cả mọi người, và mọi người đều là công dân. " Bạn lên tiếng, nhưng với lòng trắc ẩn.

Đây là một số lý lẽ mà tôi nghe được từ mọi người tại sao họ không muốn làm bất cứ điều gì với sự tức giận, tại sao họ nghĩ rằng của họ sự tức giận tốt.

Vì vậy, trước tiên, trước khi chúng ta nghĩ đến việc áp dụng các chất giải độc cho sự tức giận, chúng ta phải vượt qua những loại biện minh và hợp lý hóa trong tâm trí của chúng ta. Và chúng tôi thấy rằng, khi chúng tôi tức giận, chúng tôi có rất nhiều lý do chính đáng tại sao chúng tôi nên như vậy, phải không? Chính trong số đó là "Tôi đúng và họ sai." Hoặc, "Họ cần tôn trọng tôi và họ không cần." Nhưng vấn đề là, chúng ta có thể nhìn vào sự thiếu tôn trọng hay bất công mà bằng lòng trắc ẩn, không cần phải tức giận về điều đó.