Những đứa bạn tồi

• Tiếp nối các yếu tố khiến phiền não phát sinh
• Định nghĩa về "bạn xấu"
• Cẩn thận về những người chúng ta kết hợp với
• Xác định lại tình bạn và mối quan hệ gia đình
• Cách mọi người tu theo khả năng của mình: không phải phật tử nào cũng là phật

Trí tuệ của Bậc thầy Kadam: Những người bạn xấu (tải về)

Chúng tôi vẫn ở dòng thứ hai,

Kỷ luật tốt nhất là thuần hóa dòng suy nghĩ của bạn.

Hôm qua chúng ta đã nói về thuần hóa dòng tâm thức, có nghĩa là làm giảm bớt phiền não và cuối cùng loại bỏ chúng. Sau đó, chúng tôi đi vào chủ đề về cái gì làm cho phiền não phát sinh, cái gì là điều kiện làm cho họ xuất hiện.

Hôm qua chúng ta đã nói về mầm mống của phiền não, hay khuynh hướng của phiền não. Chúng tôi đã nói về việc tiếp xúc với đối tượng kích động phiền não của chúng tôi. Đó là một trong những lý do với tu viện giới luật, tại sao giới luật giúp chúng ta tránh xa những đối tượng mà phiền não của chúng ta hướng tới, một số những thứ tiêu chuẩn. Chúng điều chỉnh hành vi của chúng ta với những đối tượng mà hầu hết mọi người dính mắc vào, vì vậy nó rất hữu ích để không làm cho phiền não phát sinh. Và sau đó chúng tôi cũng nói về sự chú ý không thích hợp, kiểu khái niệm sai lầm nhìn mọi thứ theo những cách méo mó, phóng đại những phẩm chất tốt của chúng, phóng đại những phẩm chất xấu của chúng, nghĩ rằng chúng là vĩnh viễn, v.v.

Còn ba trong số sáu điều kiện điều đó làm cho phiền não phát sinh.

Điều thứ tư là ảnh hưởng bất lợi. Điều này chủ yếu đề cập đến "những người bạn xấu." Không nhất thiết phải là bạn bè, nhưng đó là người ảnh hưởng đến bạn theo cách tiêu cực. Nó thậm chí có thể là một thành viên trong gia đình. Trên thực tế, rất thường những người mà chúng ta coi là “bạn xấu” là những người mà theo cách thế gian, chúng ta rất thân thiện và những người muốn trở thành bạn của chúng ta trong một ý tưởng thế gian về tình bạn.

Trong bối cảnh Phật giáo, một người bạn xấu là người nào đó sẽ kích động phiền não của bạn: họ muốn đưa bạn đi uống rượu và đánh bạc, đi xem phim và các buổi biểu diễn, thế này và thế kia; họ muốn đưa bạn đi mua sắm, uống rượu và đánh thuốc mê; họ muốn đưa bạn đi khắp mọi nơi, đi chơi, có một khoảng thời gian vui vẻ. Họ là những người nói, “À, hãy tiết kiệm tiền của bạn, đừng quyên góp cho tổ chức từ thiện hay đền thờ, hãy giữ nó cho riêng mình, chúng ta sẽ đi du thuyền ở Caribê, chúng ta sẽ đi ba lô dãy núi Himalaya…." Đây là những người, theo cách thế gian, họ mong muốn những điều tốt nhất cho chúng ta. Họ muốn chúng tôi có một khoảng thời gian vui vẻ. Nhưng vì họ không có quan điểm Phật pháp về cuộc sống nên ý tưởng về hạnh phúc của họ không giống với ý tưởng về hạnh phúc của Pháp. Họ không nghĩ về cuộc sống tương lai của chúng ta. Họ không nghĩ về loại nghiệp họ sẽ tham gia vào việc tạo ra chúng tôi. Họ chỉ nhìn vào, "Bạn là bạn của tôi và tôi muốn bạn hạnh phúc ngay bây giờ." Nhưng tiêu chuẩn đó cho tình bạn với Pháp không có tác dụng, bởi vì tiêu chí đó thực sự có thể đưa chúng ta xa rời Phật pháp.

Một người bạn tồi sẽ là người chỉ trích Tam bảovà nói với bạn rằng hãy giành lấy một cuộc sống và đừng lãng phí thời gian để rút lui, đừng lãng phí thời gian của bạn để trở thành một tu viện, hãy ra ngoài và có bạn trai và có sự nghiệp, và tạo dựng cuộc sống cho chính mình. Bạn biết đấy, tất cả những thứ này. Chúng ta phải cẩn thận về việc chúng ta kết giao với ai vì những người đó có thể kích hoạt hạt giống đức hạnh của chúng ta hoặc kích hoạt hạt giống không nhiễm bệnh của chúng ta nảy sinh. Chúng tôi phải khá cẩn thận về điều này.

Một trong những điều mà mọi người thường nhận xét khi bắt đầu tập luyện là, họ bắt đầu tập luyện, họ bắt đầu thay đổi, rồi giống như tình bạn của họ không còn như trước nữa. Những gì bạn bè của họ muốn làm không nhất thiết là những gì họ muốn làm. Và những gì họ muốn làm, bạn bè của họ không thực sự muốn làm. Nhưng rồi những học viên Pháp mới này nói, “Chuyện gì đang xảy ra vậy? Có phải Phật pháp đang đưa tôi rời xa bạn bè của mình không? Điêu đo không tôt." Hoặc, "Có gì sai với tôi khi tôi không muốn làm những gì tôi đã từng làm?" Tất cả những thứ này xuất hiện. Và sau đó là câu, "Ồ, nhưng họ là bạn của tôi mãi mãi." (Thực ra họ không phải vậy, nhưng chúng tôi nghĩ họ là bạn của tôi mãi mãi….) Và sẽ thật khủng khiếp nếu tôi bỏ rơi họ…. ” Trong đầu có đủ thứ bối rối.

Điều này là rất điển hình và bình thường. Tôi không nghĩ đó phải là một vấn đề, bởi vì ngay cả khi không có Pháp — giả sử bạn chưa bao giờ gặp Pháp — thì tất cả tình bạn của bạn sẽ mãi như thế? Những người mà bạn làm bạn bây giờ có nhất thiết phải trở thành bạn của bạn trong năm năm hay mười năm nữa không? Nếu bạn chuyển đến khắp đất nước để kiếm một công việc khác, bạn có định giữ liên lạc với những người này và thân thiết với họ như bây giờ không? Ngay cả trong cuộc sống bình thường, tình bạn của chúng ta cũng suy giảm, lớn lên và thay đổi, biến đổi và mọi thứ khác. Nó không có gì để làm cho tất cả buồn phiền về. Khi họ bắt đầu thay đổi vì Pháp, đó chỉ là một loại quá trình rất tự nhiên.

Không có nghĩa là chúng ta phải cắt đứt những người bạn cũ của mình: “Ôi, bạn thật tệ với tôi, hãy biến khỏi đây!” Cố lên, họ là những chúng sinh tốt bụng. Chúng tôi tử tế với họ. Chúng tôi từ bi. Chúng tôi lịch sự. Nhưng khi giá trị của chúng ta thay đổi thì cách chúng ta liên hệ với những người này rõ ràng sẽ thay đổi. Và không có gì sai với điều đó, đó là một điều rất tự nhiên. Như tôi đã nói, ngay cả khi bạn không gặp Phật pháp, các mối quan hệ của bạn sẽ thay đổi. Không có gì đáng trách Pháp cả. Không có gì phải cảm thấy tội lỗi. Đó chỉ là sự vô thường tại nơi làm việc trong thế giới của chúng ta.

Tương tự như vậy với các thành viên trong gia đình, tôi biết tôi phải tìm một cách mới để liên hệ với gia đình vì họ chắc chắn không đồng ý với những gì tôi đang làm, và nếu tôi để những gì họ nói ảnh hưởng đến tôi, tôi sẽ không có mặt ở đây ngày hôm nay. Đôi khi với gia đình, bạn phải tìm cách liên hệ với họ để họ biết khuất phục những lời chỉ trích của mình, hoặc bạn chỉ cần học cách hoàn toàn buông bỏ và phớt lờ nó.

Khi bạn tiếp cận với Phật Pháp, điều cần thiết là phải thực sự lựa chọn bạn bè của chúng ta một cách khôn ngoan. Đối với tôi, tôi đoán đó là một điều rất tự nhiên, bởi vì đối với tôi, gặp được Phật Pháp có nghĩa là tôi đã đi nửa vòng trái đất để đến Ấn Độ, nên tất nhiên…. Khi đó không có internet nên bạn không thể giữ liên lạc với những người bạn cũ của mình. Vì vậy, rất tự nhiên mọi thứ bắt đầu thay đổi. Nhưng ngay cả khi có internet, bạn cũng không thể dành cả ngày (tốt, có thể bạn có thể) chỉ dùng Facebook và nhắn tin cho những người bạn cũ của mình. Nhưng sau đó cuộc sống của bạn thu hẹp lại thành một thứ gì đó [kích thước của một chiếc điện thoại thông minh] mà không có con người thực sự sống trong đó.

Khi chúng ta tiếp xúc với Phật pháp thì đôi khi bạn bè của chúng ta thay đổi là điều rất tự nhiên. Một số người bạn cũ của chúng ta có thể vẫn như vậy. Trên thực tế, một số bạn đang ở đây bây giờ đang ở đây bởi vì những người là bạn cũ của bạn, những người bây giờ đang ngồi bên cạnh bạn trong bộ áo choàng, là những người bạn cũ của bạn mà bạn đã từng đi uống rượu và đánh thuốc và tất cả những thứ đó với . Vì vậy, tất cả các bạn đã cố gắng thay đổi cùng nhau, và tất cả cùng nhau từ bỏ Charlatananda, và kết thúc ở đây. Đối với một số người, nó xảy ra như vậy. Những người khác đó là một quá trình cá nhân.

Điều mà cha mẹ chúng ta thường nói với chúng ta về loài chim cùng đàn là loài chim cùng lứa thực sự đúng. Chúng tôi muốn đặt mình cùng với những người sẽ thực sự khuyến khích các phẩm chất đạo đức của chúng tôi và những người sẽ nhận xét khi chúng tôi sa sút, hoặc khi chúng tôi trở nên lười biếng, khi chúng tôi cẩu thả, khi chúng tôi gặp khó khăn trong của chúng tôi sự tức giận, hoặc sắp làm điều gì đó không phù hợp, những người này sẽ gõ nhẹ vào vai chúng tôi và nói, "Này, với tư cách là một người bạn Pháp, tôi có thể nhắc nhở bạn về điều này, điều kia, điều khác không?" Và theo cách đó, chúng tôi thực sự giúp đỡ lẫn nhau.

Tôi nghĩ chúng ta sẽ tiếp tục hai trận đấu cuối cùng vào thứ Hai. Bạn bè đã chiếm rất nhiều. Bất kỳ ai có ý kiến ​​hoặc câu hỏi?

[Trả lời khán giả] Điều tiếp theo mà tôi sẽ nói vào thứ Hai là những kích thích bằng lời nói. Đó là nơi mà rất nhiều thứ phát huy tác dụng, mối quan hệ của chúng tôi với giới truyền thông. Nhưng nó đi giữa những kích thích bằng lời nói và những ảnh hưởng bất lợi. Đó là chắc chắn.

[Trả lời khán giả] Chúng tôi đã nghe điều này từ một vài người, rằng họ đã tiếp cận với Phật pháp, họ hiện có những người bạn Pháp, nhưng những người bạn Pháp của họ muốn đi ra ngoài quán rượu và họ muốn đi hút thuốc. và họ muốn đi xem phim và họ muốn đến sòng bạc, hoặc bất cứ điều gì, và sau đó bạn thực sự bối rối bởi vì này, đây là những người bạn Pháp của tôi, họ là những người tôi. suy nghĩ với, chúng tôi có cùng một giáo viên, chúng tôi làm tất cả những điều này cùng nhau, tại sao họ lại hành động như vậy? Họ có thực sự là bạn của tôi không? Họ không phải là bạn của tôi sao? Câu chuyện là gì? Sao họ lại hành động như thế này?

Mọi người thực hành Pháp tùy theo khả năng của mình và tùy theo mức độ thoải mái của bản thân. Đối với những người vẫn đang làm nhiều việc mà họ đã từng làm trước khi gặp Phật Pháp, họ đang thực hành ở mức độ thoải mái, tùy theo khả năng của họ. Mức độ thoải mái của bạn rộng hơn nhiều. Khả năng của bạn rộng hơn nhiều. Vì vậy, bạn không quan tâm đến việc làm những việc tương tự như họ vẫn đang làm. Không cần phải vỡ mộng với chúng. Không cần phải tức giận. Không cần phải nghĩ rằng có điều gì đó không ổn với bạn. Chỉ là cả hai bạn đang luyện tập ở các cấp độ khác nhau của con đường.

Nếu những người đó đang làm điều đó, bạn không cần phải cảm thấy có nghĩa vụ phải tham gia cùng họ. Tìm những người đang làm và kiêng làm, những điều bạn muốn làm và kiêng làm. Trong một nhóm Pháp lớn, hãy tìm đến những người mà bạn có nhiều điểm chung hơn.

Bạn không cần phải chỉ trích bất kỳ ai. Chỉ cần, được thôi, họ đang làm điều đó, điều đó không làm tôi hứng thú, tôi muốn làm điều này. Hãy nhớ rằng, không phải tất cả những ai là một Phật tử đều là một Phật. Mọi người thực sự có mức độ thoải mái khác nhau khi luyện tập.