In thân thiện, PDF & Email

Câu 91: Bảo vệ thân, khẩu và ý

Câu 91: Bảo vệ thân, khẩu và ý

Một phần của loạt bài nói chuyện về Đá quý của Trí tuệ, một bài thơ của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ bảy.

  • Quan sát tâm trí của chúng ta khi ở một mình
  • Xem hành động của thân hình và phát biểu khi ở với người khác
  • Khi chúng ta ở một mình, quan sát những gì chúng ta đang thực sự nghĩ và cảm thấy
  • Giữ trọng tâm khi ở một mình sẽ tiếp tục khi chúng ta ở cùng với những người khác

Gems of Wisdom: Câu 91 (tải về)

"Điều gì cần được bảo vệ chặt chẽ nhất khi một người ở trong một đám đông?" Và câu trả lời không phải là ví của bạn. [cười] “Hành động của thân hình và lời nói, cả hai đều do tâm trí quyết định ”.

Điều gì cần được bảo vệ chặt chẽ nhất khi một người ở trong một đám đông?
Các hành động của bạn thân hình và lời nói, cả hai đều do tâm trí quyết định.

Ý tưởng là khi chúng ta ở một mình, chúng ta dành thời gian của mình thiền định và quan sát tâm trí của chúng ta, và trạng thái của tâm trí chúng ta. Và sau đó khi chúng ta ra ngoài và ở với những người khác, chúng ta vẫn cần phải quan sát tâm trí của mình, nhưng chúng ta đặc biệt chú ý hơn đến thân hình và bài phát biểu. Bởi vì khi chúng ta ở với những người khác, đó là những con đường giao tiếp của chúng ta. Tất nhiên, những gì chúng ta nói và những gì chúng ta làm đều xuất phát từ tâm trí, đó là lý do tại sao chúng ta phải luôn theo dõi tâm trí của mình và thực sự khám phá tâm trí khi chúng ta ở một mình.

Thật thú vị khi thực sự nhìn và xem liệu chúng ta có làm điều này không, bởi vì đôi khi những gì chúng ta đang làm là khi chúng ta ở một mình, chúng ta có đang nhìn vào tâm trí của chính mình không? Không. Chúng tôi đang nghĩ về thân hình và bài phát biểu của người khác. Phải không? “Vì vậy, và vì vậy đã nói điều này, và vì vậy đã làm điều đó….” Bạn biết? Và đây là hướng dẫn, khi chúng ta ở một mình, hãy nhìn vào tâm trí của chính mình: “Tôi đang nghĩ gì vậy? Tôi đang cảm thấy gì? Tôi đang hình dung tình huống như thế nào? Tình hình hiện ra với tôi như thế nào? Nó có tồn tại theo cách nó xuất hiện không? Có phải tôi đang thêm một số loại tồn tại cố hữu vào mọi thứ không? ” Hoặc thậm chí, “Tôi có đang thêm tất cả các dự đoán của mình vào hành động của người khác và lời nói của họ không? Tôi đang giả vờ là một người đọc tâm trí vì tôi biết động lực của mọi người để làm chính xác những gì họ làm. "

Chúng ta nên xem xét những gì đang diễn ra trong tâm trí của mình và tự vấn tâm trí của chính mình và cách chúng ta nhận thức, cách chúng ta suy nghĩ về mọi thứ, khi chúng ta ở một mình. Không nghĩ về những gì người khác đã nói và đã làm. Được chứ? Bởi vì điều đó không đi đến đâu, phải không? "Họ đã nói điều này, họ đã nói điều đó." "Tôi thích cái này, tôi không thích cái kia." Và trên và trên và trên.

Nếu chúng ta có thể tập trung khi ở một mình, thì khi chúng ta đi chơi với những người khác, có nhiều cơ hội tốt hơn là chúng ta sẽ ở lại — ít nhất là một chút — tập trung vào, và chúng ta thân hình và lời nói sẽ hướng đến lòng tốt hơn và chúng ta sẽ có thể kiềm chế những hành động tiêu cực. Giống như khi miệng của chúng ta chuẩn bị mở ra để nói ra lời nhận xét thực sự khó chịu đó. [Đưa tay qua miệng.] Bạn biết không? Chúng tôi sẽ có thể giữ nó đóng cửa. Hoặc khi chúng ta chuẩn bị nói xấu sau lưng người khác, bởi vì chúng ta chỉ dành hai giờ cuối cùng một mình để nghĩ về những gì họ đã làm và cách họ không thích mình và họ xấu tính như thế nào, thì khi người đầu tiên chúng ta nhìn thấy , tất nhiên chúng tôi muốn nói với họ rằng người khác thật kinh khủng để họ đứng về phía tôi và chống lại người đó…. Nếu chúng ta thực sự dành thời gian ở một mình để nhìn lại tâm trí của chính mình và điều chỉnh tâm trí của chính mình, thì khi chúng ta ra ngoài với mọi người sẽ không có quá nhiều động lực để nói xấu người khác sau lưng họ. Hoặc để chỉ trích và phàn nàn về những gì người khác đang nói hoặc làm.

Và ngay cả khi chúng ta chưa hoàn toàn ổn định tâm trí khi ở một mình, hãy thực sự để mắt đến thân hình và lời nói khi chúng ta ở với người khác bởi vì, như tôi vẫn nói, miệng của chúng ta có thể là một vũ khí hủy diệt hàng loạt lớn. Và khi bạn nhìn, chúng ta thường không nhận thức được ảnh hưởng của lời nói và hành động của chúng ta đối với người khác. Chúng tôi chỉ hoàn toàn, chúng tôi tham gia rất nhiều vào chính mình, và, “Tôi phải nói điều này, tôi phải làm điều này….” Mà không nghĩ nó sẽ có ảnh hưởng gì đến những người xung quanh mình.

Chúng ta cần có loại nhận thức đó, và sau đó điều đó sẽ cho phép chúng ta kiềm chế khi chúng ta cần kiềm chế, và thay vào đó chuyển nó thành lời nói khuyến khích người khác, lời nói thật tử tế. Và tương tự với hành động thể chất, để ngăn chặn những hành động mà chúng ta muốn tát ai đó hoặc ném thứ gì đó, hoặc bất cứ điều gì, và có thể kiềm chế hành động đó và do đó tạo ra một môi trường hòa bình hơn xung quanh chúng ta và ngăn bản thân tạo ra quá nhiều tiêu cực. nghiệp.

Anh ấy thực sự đang nhấn mạnh thân hình, lời nói và tâm trí. Chúng là ba cánh cửa của hành động. Chúng là ba cánh cửa mà thông qua đó suy nghĩ và lời nói và việc làm của chúng ta được giao tiếp. Vì vậy, để thực sự chăm sóc theo cách đó.

Và sau đó khi chúng tôi làm, chúng tôi thực sự có thể sử dụng thân hình, lời nói và tâm trí một cách thực sự đẹp, để tạo sự hòa hợp và khuyến khích người khác. Khi thấy mọi người làm tốt điều gì đó để chỉ ra, động viên họ.

Họ kể câu chuyện về Kadampa geshe, người có hai viên đá màu khác nhau và mỗi khi anh ta có hành động tiêu cực, anh ta sẽ đặt một viên đá màu vào đống này, và bất cứ khi nào anh ta có hành động tích cực thì đặt viên đá màu khác vào đống. Để chúng tôi làm được điều đó…. Hãy thử điều đó với bài phát biểu của bạn. Sau khi bạn nói, như được rồi, tôi sẽ đưa nội dung nhận xét của tôi vào đống nào. Họ có đi vào đống động viên khuyến khích mọi người và tạo ra sự hòa hợp không? Hay trong cái đống việc rước họa vào người mà tạo ra sự bất hòa? Và để thực sự làm điều này theo thời gian, và để xem bài phát biểu của chúng tôi rất nhiều. Và theo cách đó, nó mở ra một cửa sổ cho tâm trí chúng ta. Bởi vì cậu bé, nếu tớ nói xấu nhiều người, thì điều đó đang nói với tớ về những gì tớ đang nghĩ khi không ở bên cạnh mọi người. Và rồi khi chúng ta nhìn khi chúng ta không ở bên mọi người và chúng ta ngồi đó với tất cả những suy nghĩ khó chịu của mình: “Ồ, đó là lý do tại sao tôi rất bất hạnh! Bởi vì tôi đang ngồi đây chỉ để tâm trí của tôi nghĩ những suy nghĩ khó chịu về người khác ”. Và khi tâm trí nói, "Nhưng những suy nghĩ tồi tệ đó là đúng bởi vì họ đã làm điều này và họ đã làm điều này và họ đã làm điều này!" Sau đó, bạn nhìn vào họ và bạn nói, “Vậy thì sao? Làm sao bạn biết họ đã làm những điều đó? Làm thế nào để bạn biết họ có nghĩa là những điều đó? Và ngay cả khi họ đã làm - vậy thì sao? Bạn có muốn làm khổ mình không? ” Bạn có một cuộc thảo luận nhỏ với chính mình. (Tôi có những cuộc thảo luận kiểu này với chính mình.) Như, “Chodron, bạn biết đấy, lối suy nghĩ này đang khiến bạn khổ sở. Bạn có muốn khổ sở không? Hay là bạn muốn hạnh phúc? ” Đúng?

Theo cách đó để thực sự bắt đầu sửa đổi cách chúng ta đang suy nghĩ, điều này sẽ thay đổi cách chúng ta nói, và điều đó cũng sẽ thay đổi cách chúng ta hành động.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.