Câu 20: Các ác thần ăn thịt người khác

• Mọi người cần lãnh đạo, nhưng không cần thống trị
• Những kẻ lạm quyền tiêu diệt người khác, ăn tươi nuốt sống họ
• Điều gì được coi là lạm dụng phụ thuộc vào quan điểm

Gems of Wisdom: Câu 20 (tải về)

Đây là câu 20:

Những linh hồn ma quỷ nào ăn thịt người khác ngay cả khi họ không đói?
Những người nắm quyền hành hạ những người dưới quyền và coi họ vô giá trị như cỏ.

Đúng, phải không? "Những linh hồn ma quỷ nào ăn thịt người khác ngay cả khi họ không đói?" Mọi người, mặc dù họ không đói, họ tiêu thụ người khác bằng sức mạnh của họ. Họ tiêu diệt những người khác, họ ăn thịt họ bằng cách lạm dụng quyền lực của họ. Thật thú vị vì nó được viết bởi Seventh Đức Đạt Lai Lạt Ma bản thân người đã có một vị trí quyền lực lớn. Ông là nhà lãnh đạo chính trị của người Tây Tạng.

Nhân tiện, Đức Đạt Lai Lạt Ma không phải là người đứng đầu Truyền thống Gelugpa. Nhiều người mắc phải sai lầm đó. Ganden Tripa là người đứng đầu. Các Đức Đạt Lai Lạt Ma , bạn có thể nói, nói chung là nhà lãnh đạo tôn giáo của Tây Tạng, và nhà lãnh đạo chính trị…. Hoặc ít nhất là ông ấy, nhưng ông ấy đã từ chức vài năm trước. Bây giờ Tây Tạng có một Thủ tướng và họ đang điều hành chính phủ theo cách đó. Thật thú vị vì đó là nhóm người duy nhất mà tôi biết trên hành tinh mà nhà lãnh đạo muốn ít quyền lực hơn và mọi người muốn anh ta tiếp tục nắm quyền. Bạn biết? Bởi vì trước khi ông ấy từ chức, họ đã nói, “Không, đừng từ chức. Đừng từ chức ”. Và anh ấy nói, "Nhưng tôi muốn, bạn cần phải dân chủ hơn." Khá thú vị.

Nhưng thứ bảy Đức Đạt Lai Lạt Ma, vào thời của mình, ông là người cai trị chung trên Tây Tạng. Người Tây Tạng chưa bao giờ có một chính phủ tập trung thực sự. Luôn luôn có các vị vua và thủ lĩnh địa phương, nhưng ông phải loại "bầy mèo" để chúng ở lại với nhau theo một cách nào đó. Và tất nhiên người dân ở khu vực Himalaya ở Mông Cổ cũng rất kính trọng ông. Và ông cũng là người nắm giữ rất nhiều quyền lực trong triều đình Mãn Thanh ở Bắc Kinh lúc bấy giờ. Ông ấy là người biết rất rõ về những gì có thể xảy ra nếu ai đó lạm dụng quyền lực, và vì vậy tôi nghĩ đã rất cố gắng để không làm điều đó.

Chúng ta thực sự có thể thấy trong bất kỳ loại cấu trúc thể chế nào mà mọi người cần lãnh đạo, nhưng họ không cần thống trị. Và đôi khi ranh giới giữa lãnh đạo và độc tài (hoặc thống trị) không quá rõ ràng. Làm thế nào để bạn lãnh đạo mà không cần kiểm soát, nhưng mặt khác, một nhà lãnh đạo phải có một lượng kiểm soát nhất định. Vì vậy, nó thực sự là một khu vực khá dính.

George — người đã đến thăm chúng tôi vào cuối tuần này — anh ấy là người đứng đầu văn phòng trung tâm cho FPMT và tôi đã hỏi anh ấy một chút về chiến lược của mình và anh ấy nói rằng anh ấy thấy vị trí của mình là giữ cho mọi người khác hạnh phúc. Và anh ấy nói với những người đang làm việc trong văn phòng, "Tôi tin tưởng các bạn sẽ làm công việc của mình và tôi sẽ không nản lòng." Và cho đến nay điều đó đang hoạt động khá tốt. Mọi người đang thực sự đón nhận dịp này và làm công việc của họ. Vì vậy, nếu bạn có những người phù hợp bên dưới, những người mà khi bạn tin tưởng họ, đáng tin cậy, thì nó sẽ hoạt động theo một cách thực sự tốt đẹp. Nếu bạn có một người nào đó không đáng tin cậy, lười biếng và ra khỏi bên phải và bên trái, thì kiểu đó sẽ không hiệu quả. Vì vậy, rất khó để trở thành một nhà lãnh đạo theo cách đó.

Nhưng chắc chắn lạm dụng quyền lực là một trận bóng hoàn toàn khác. Đó là khi người ta đe dọa người khác. Ví dụ, đe dọa sa thải họ, đe dọa làm điều này, đe dọa làm điều kia. Khi mọi người sử dụng quyền lực của mình để lạm dụng thể chất người khác, hoặc lạm dụng tình dục người khác, hoặc lạm dụng tình cảm người khác. Những điều đó mọi người đang trở nên ý thức hơn nhiều trong xã hội của chúng ta. Nhưng nó giống như một ác thần không đói khát, nhưng nuốt chửng con người, khi quyền lực bị lạm dụng.

Và rất khó để nói đâu là đường dây có lạm quyền? Bởi vì đối với một người những gì ai đó đang làm có thể là lạm dụng quyền lực, nhưng đối với người khác thì không. Và đây là điều đôi khi trở nên khó khăn trong các tổ chức. Và nó cũng xảy ra ở các trung tâm Phật pháp. Bất kỳ tổ chức nào mà bạn có con người, loại công cụ này có thể xảy ra. Nhưng nó thực sự khó nói vì mọi người có định nghĩa khác nhau về nó là gì. Vì vậy, làm thế nào để bạn thực sự phân biệt đâu là dòng? Và những gì bạn gắn nhãn một cái gì đó?

Thực ra, có rất nhiều cuộc thảo luận trên báo chí về toàn bộ điều này. Mọi người có những định nghĩa rất khác nhau. Và điều này đôi khi có thể là nguồn gốc của rất nhiều nhầm lẫn, rất nhiều khó khăn.

Ngoài ra, ví dụ, như với người Tây Tạng. Cách họ có cơ cấu tổ chức rất khác so với cơ cấu tổ chức của phương Tây. Điều mà chúng ta có thể coi là lạm dụng quyền lực thì họ sẽ không làm, bởi vì điều đó hoàn toàn hợp pháp trong cách họ điều hành công việc. Trong xã hội Tây Tạng — hoặc ít nhất là trong các tu viện — bạn thường có ai đó đứng đầu và mọi người khác [dưới họ]. Bạn thấy cấu trúc này ở các trung tâm Phật pháp rất nhiều. Giáo viên và sau đó là tất cả mọi người [những người khác bên dưới]. Và mọi người chỉ nghe lời giáo viên. Họ sẽ chỉ làm điều gì đó nếu giáo viên yêu cầu họ làm điều đó. Vì vậy, họ không bao giờ học cách làm việc hợp tác. Và sau đó khi không có giáo viên ở đó, họ không biết phải làm gì. Nhưng đó cũng là một cánh cửa mở cho giáo viên lạm quyền vì mọi người sẽ không làm việc cùng nhau, họ chỉ nghe lời giáo viên. Vì vậy, điều đó mở ra cơ hội cho giáo viên nói điều này, điều kia, điều kia, có thể thực sự nguy hiểm. Vì vậy, đó là lý do tại sao học sinh cần học cách làm việc cùng nhau và hợp tác với nhau.

[Trả lời khán giả] Đó là một điểm tốt, rằng mọi người sẽ tin tưởng giáo viên, cho rằng họ thực hành nhiều và giáo viên sẽ hướng dẫn mọi người một cách khôn ngoan. Vì vậy, đôi khi bạn có những giáo viên không thực hành tốt, và sau đó bạn lạm dụng quyền lực. Điều đó có thể xảy ra.

Hoặc đôi khi bạn có thể có một giáo viên không thực hành tốt nhưng vẫn có đạo đức và phẩm chất lãnh đạo tốt. Và bạn có thể có những giáo viên thực hành tốt nhưng bởi vì họ lớn lên trong một xã hội khác, những gì cấu thành nên sự lạm dụng là rất khác nhau.

[Để trả lời khán giả] Trước hết, bạn có thể có những người — những sinh viên — không tin tưởng vào giáo viên, và sau đó, nhân danh dân chủ, nắm lấy tổ chức và đưa Phật pháp thực sự xuống dốc, bởi vì họ nghĩ trí tuệ của họ hơn của thầy. Nhưng bạn cũng có thể có những học sinh thấm nhuần quyền lực của giáo viên đến mức học sinh tạo điều kiện cho giáo viên lạm quyền. Hoặc những học sinh chỉ im lặng về những điều không như ý.

Nó thực sự là một khu vực khá dính. Nhưng đó là điều tốt để chúng ta nhận thức được và nhận thức được các vấn đề văn hóa. Và mọi người đều có trách nhiệm. Và cách mọi người thực hiện trách nhiệm của họ sẽ khác nhau trong các nền văn hóa khác nhau và các tình huống khác nhau. Nhưng vâng, tôi nghĩ rất chắc chắn rằng mọi người đều có trách nhiệm.

Điều đặc biệt là vào những năm 1990, khi có rất nhiều sự lạm dụng quyền lực ở các trung tâm Phật giáo ở phương Tây, đó là các học viên thường tạo điều kiện cho toàn bộ sự việc xảy ra. Đặc biệt nếu bạn mời một giáo viên từ một nền văn hóa khác và họ chỉ có một mình, và họ có thể nói hoặc không thể nói ngôn ngữ của nước sở tại. Họ không có hỗ trợ. Và họ không có đồng nghiệp nào biết chuyện gì đang xảy ra. Tuy nhiên, các trung tâm Phật pháp không muốn tập hợp nhiều người xuất gia lại với nhau vì điều đó khá tốn kém. Nhưng sau đó bạn có giáo viên một mình, không có đồng nghiệp của anh ấy, và cũng không có cơ cấu hỗ trợ. Vì vậy, điều đó có thể nguy hiểm.

Bạn nhận được tất cả các loại kết hợp khác nhau trong toàn bộ điều này. Đạo lý của câu chuyện là thực hành tốt. Và hãy chịu trách nhiệm. Vì vậy, những người theo dõi có trách nhiệm. Lãnh đạo có trách nhiệm. Và để luôn cập nhật về loại điều này. Tất nhiên, động lực là điều trung tâm.

[Trả lời khán giả] Và đúng là những người ở cấp dưới cũng có thể lạm quyền. Đó là một điểm hay.