Suy nghĩ về sự trống rỗng

• Khi nhìn vào hoàn cảnh hiện tại, chúng ta hỏi tại sao những điều này lại xảy ra
• Đau khổ đến từ những hành động xuất phát từ phiền não
• Phiền não bắt nguồn từ vô minh
• Sản phẩm trí tuệ nhận ra sự trống rỗng nhận thức mọi thứ theo cách hoàn toàn ngược lại với cách mà sự ngu dốt nhìn nhận chúng

Green Tara Retreat 024: Tại sao điều quan trọng là phải nghĩ về tính không (tải về)

Chúng ta đã nói rất nhiều về sự trống rỗng. Tôi nên giải thích tại sao lại quan trọng khi nghĩ về sự trống rỗng. Trừ khi chúng ta hiểu điều này sau đó, bởi vì chủ đề không quá rõ ràng đối với chúng ta ngay lập tức, chúng ta sẽ không có bất kỳ năng lượng nào để đặt vào nó, và nó vẫn là một chủ đề khá quan trọng.

Lý do là vì khi chúng ta nhìn vào hoàn cảnh hiện tại của mình: hết lần tái sinh này đến lần tái sinh khác trong sự tồn tại theo chu kỳ — và rồi trong mỗi lần tái sinh, sinh ra, già đi, ốm yếu, chết đi, nhận được những gì chúng ta không muốn, không đạt được những gì chúng ta muốn, vỡ mộng khi mọi thứ xảy ra — tất cả những vấn đề khác nhau mà chúng tôi gặp phải, chúng tôi đặt câu hỏi tại sao những điều này lại xảy ra?

Chúng không chỉ xảy ra một cách vô cớ, vô cớ - ​​chúng có nguyên nhân. Trong Phật giáo, chúng tôi nói rằng những điều này xảy ra do nghiệp—Đó là do những hành động mà chúng ta đã thực hiện về thể chất, lời nói và tinh thần trong những lần trước. Nói cách khác, chúng tôi tạo ra trải nghiệm của riêng mình. Không có một sinh vật bên ngoài nào xác định hoặc tạo ra trải nghiệm của chúng ta hoặc thậm chí là sự tồn tại của chúng ta. Hành động của chính chúng ta làm được điều đó. Những hành động của chúng ta đến từ đâu, đặc biệt là những hành động tiêu cực khiến chúng ta gặp rất nhiều rắc rối? Những điều này đến từ trạng thái tâm phiền não: khi chúng ta có nhiều tham lam hoặc bám, khi chúng ta ghen tị, khi chúng ta tức giận và cay cú, khi chúng ta muốn trả thù, khi chúng ta lừa dối, khoe khoang hoặc tự phụ, hoặc bất cứ điều gì. Những trạng thái tinh thần này là những thứ thúc đẩy chúng ta tham gia vào các hành động gây tổn hại cho người khác và gây tổn hại cho chính chúng ta.

Đau khổ đến từ những hành động xuất phát từ phiền não. Phiền não do đâu mà có? Chúng không chỉ là những thứ hóa học đang diễn ra trong não của chúng ta. Sẽ rất dễ dàng để ngăn chặn phiền não theo cách đó - bạn chỉ cần ngăn chặn bộ não. Không phải vậy đâu. Phiền não bắt nguồn từ sự hiểu biết sai lầm về cách mọi thứ tồn tại. Đó là một sự hiểu lầm cơ bản cơ bản, một sự nắm bắt mọi thứ như đang tồn tại theo cách ngược lại với cách chúng thực sự tồn tại.

Đây là những gì tôi đang nói về, điều mà chúng tôi rất khó nhận ra. Chúng ta đã quá quen với những thứ xuất hiện một cách khách quan ngoài kia, đến nỗi chúng ta không bao giờ thắc mắc về vẻ bề ngoài đó hoặc nghĩ rằng có thể bề ngoài là thứ gì đó giả dối. Có thể chúng không tồn tại một cách khách quan trong và của chính chúng. Đó là sự thiếu hiểu biết, mà đôi khi được gọi là sự thiếu hiểu biết về bản thân, hoặc sự tự chấp nhận của-hiện tượng, hoặc nắm bắt bản thân của con người, hoặc thậm chí xem tập hợp nhất thời, hoặc xem các uẩn đang diệt vong — tất cả các thuật ngữ này đều đề cập đến việc chúng có cùng một điểm chung là tất cả đều là sự thiếu hiểu biết. Tất cả họ đều hiểu sai đối tượng của mình, nghĩ rằng đối tượng của họ, cho dù đó là bản thân, hay các uẩn vật chất hay tinh thần của chúng ta, hoặc những thứ khác, tồn tại theo cách mà nó xuất hiện. Nói cách khác, chúng xuất hiện một cách khách quan đang tồn tại ở ngoài kia và chúng ta hiểu vẻ bề ngoài đó là sự thật.

Đó là những gì mà sự thiếu hiểu biết rơi vào. Từ vô minh đó rồi phiền não phát sinh. Tại sao chúng ta dính mắc? Bởi vì chúng tôi nghĩ, “Đó là một điều có thật ở ngoài kia và nó có hạnh phúc thực sự ở ngoài kia. Và có một con người thật ở đây và tôi muốn nó. " Hoặc, tại sao chúng ta khó chịu? Nó dựa trên quan điểm, “Có một điều thực tế ở ngoài đó. Điều thực sự đó cũng đang gây hại cho tôi thực sự. Có một con người thật ở đây sẽ bị hư hại vì nó. " Tất cả những phiền não này phát sinh dựa trên sự vô minh.

Sự thiếu hiểu biết nhìn nhận mọi thứ theo một chiều. Các trí tuệ nhận ra sự trống rỗng nhận thức mọi thứ theo cách hoàn toàn ngược lại và mâu thuẫn với cách mà sự ngu dốt nhìn nhận nó. Đó là lý do tại sao nhận ra sự trống rỗng là quan trọng. Nếu sự thiếu hiểu biết nắm bắt mọi thứ theo cách này, và bạn có thể nhận ra rằng điều đó hoàn toàn sai và phát triển trí tuệ để hiểu cách mọi thứ thực sự tồn tại. Bởi vì bạn đang hiểu thực tế như nó vốn có, nên sự ngu dốt sẽ không thể duy trì trong ý thức của bạn.

Bất cứ khi nào bạn nhìn thấy mọi thứ như chúng vốn có, bạn không thể đồng thời nhìn chúng như không. Được chứ? Khi bạn nhận thức được tính không một cách trực tiếp và sau đó, theo thời gian, khi bạn ở trong trạng thái trang bị thiền định đó, cái nhìn sai lầm về vô minh sẽ không xuất hiện. Tuy nhiên, bởi vì chúng ta đã quá quen với nó, khi bạn thoát ra khỏi trang bị thiền định thì cái nhìn sai lầm ở đó, cái xuất hiện giả lại ở đó.

Bạn phải làm quen với tâm trí mình với nhận thức về tánh không lặp đi lặp lại, để nó làm hao mòn dần dần sự vô minh cho đến khi sự vô minh và hạt giống của nó hoàn toàn bị loại bỏ. Đó là trạng thái giải phóng. Đến lúc đó thì phiền não hoàn toàn không phát sinh nữa. Họ không thể làm như vậy. Ngoài ra, sau đó bạn không tạo thêm bất kỳ nghiệp điều đó gây ra sự tái sinh. Ngoài điều đó ra nghiệp mà gây ra sự tái sinh thì không có kết quả đau khổ nào của sự tái sinh trong sự tồn tại theo chu kỳ.

Đó là lý do tại sao nhận ra sự trống rỗng là quan trọng. Nó có khả năng cắt đứt gốc rễ của vô minh một lần và mãi mãi, và làm cho toàn bộ lâu đài cát của sinh tử này hoàn toàn sụp đổ. Đó là lý do tại sao, mặc dù đôi khi chúng ta nói về sự trống rỗng có thể khó khăn, nhưng bạn nghĩ, “Ồ, điều này có khả năng giải thoát tôi khỏi tất cả những đau khổ của tôi”. Sau đó bạn nói, “Chà, khó hay không, ở trong luân hồi còn khó hơn học về tính không đó. Vì vậy, tôi sẽ dồn hết tâm sức của mình vào đó. ” Hãy suy nghĩ về điều đó: ở trong sinh tử lặp đi lặp lại là khá khó khăn, vì vậy bất cứ điều gì sẽ dễ dàng so với điều đó.