Tính không như bản chất của hiện tượng

• Tính không không phải là chất nền mà từ đó tất cả phát sinh.
• Mối quan hệ giữa sự thật cuối cùng và sự thật thông thường

Green Tara Retreat 015: Sự trống rỗng như bản chất, không phải người tạo ra, của hiện tượng (tải về)

Ai đó đã tự hỏi làm thế nào nếu mọi thứ là bản chất của sự trống rỗng, và tôi nói rằng chúng ta tồn tại trong sự trống rỗng, thì người đó đang nghĩ rằng bằng cách nào đó chúng ta được tạo ra bởi sự trống rỗng, rằng bằng cách nào đó sự trống rỗng là nguyên nhân của mọi thứ. Đó không phải là những gì chúng ta đang nói về.

Tính không là bản chất của hiện tượng. Bản thân nó là một thứ vĩnh viễn. Nó không được tạo ra bởi các nguyên nhân và điều kiện. Đừng nghĩ về sự trống rỗng như một chất tối thượng to lớn nào đó mà mọi thứ đều đến. Có một số nhóm không theo đạo Phật nghĩ rằng có một thực tại tối hậu là một loại vật chất huyền bí hoặc vũ trụ nào đó, và từ đó tất cả hiện tượng nảy sinh. Phật giáo hoàn toàn bác bỏ điều đó. Phật giáo bác bỏ bất kỳ loại ý tưởng nào về một số chất nguyên thủy, vũ trụ tạo ra mọi thứ. Đó là một tích cực hiện tượng. Nó chịu ảnh hưởng của các nguyên nhân và điều kiện. Sau đó, bạn vướng vào đủ loại rắc rối logic với việc cố gắng coi nó là thực tế cuối cùng.

Sự trống rỗng không tạo ra bất cứ điều gì, và nó không giống như sự trống rỗng ở đó và sau đó từ nó nở ra một bông hoa. Đừng nghĩ về nó [tức là sự trống rỗng] bật lên bạn và tôi và mọi thứ khác. Nó cũng không phải như vậy. Đó là bất cứ khi nào một cái gì đó tồn tại, nó bản chất cuối cùng là nó trống không của sự tồn tại vốn có. Nó tồn tại bên trong bản chất trống rỗng của tồn tại vốn có.

Những gì chúng ta đang đến đây là tất cả sự thật thông thường của tất cả những thứ xuất hiện trong thế giới của chúng ta và sự thật cuối cùng, phương thức tồn tại cuối cùng, là không thể tách rời. Nó không phải là một cái tồn tại và một thời gian sau đó cái kia cũng bắt đầu tồn tại. Nó không giống như đầu tiên bạn có sự trống rỗng và sau đó, như tôi đã nói, bông hoa nhảy ra khỏi nó; hoặc đầu tiên bạn có bông hoa và sau đó bông hoa trở nên trống rỗng với sự tồn tại vốn có - đó không phải là nó. Nó là: khi bất cứ thứ gì tồn tại, kể từ thời điểm nó tồn tại, nó là trống rỗng của sự tồn tại vốn có. Vì vậy, sự thật thông thường, giống như bông hoa, và sự thật cuối cùng, tính không của nó, được cho là một bản chất trong đó cái này không thể tồn tại mà không có cái kia. Chúng cũng khác nhau, khác nhau một cách phi thường; chúng không giống nhau bởi vì bông hoa chỉ là vẻ ngoài và sự trống rỗng là phương thức tồn tại thực tế của nó.