In thân thiện, PDF & Email

Làm việc trên các tệp đính kèm của chúng tôi

Làm việc trên các tệp đính kèm của chúng tôi

Một phần của loạt Góc ăn sáng của Bồ tát các bài nói chuyện được đưa ra trong Khóa Tu Mùa Đông Tara Xanh từ tháng 2009 năm 2010 đến tháng XNUMX năm XNUMX.

Nhập thất Tara xanh 023: Làm việc trên các tập tin đính kèm của chúng ta (tải về)

Chúng tôi nói về người phụ nữ đã đi khắp các tiệm bánh, tìm mua các loại bánh hạnh nhân khác nhau để xem chúng có thực sự có hương vị thơm ngon mà họ đáng ra phải có hay không. Cô kết luận rằng họ không. Điều đó không có nghĩa là mỗi khi chúng ta gắn bó với một thứ gì đó, chúng ta nên đi xung quanh và lấy mẫu tất cả để xem nó có thực sự tốt như chúng ta nghĩ hay không.

Đó là một thử nghiệm đầu tiên thật tuyệt. Đó là một chút vỗ béo. Nhưng nếu mỗi lần chúng ta có tập tin đính kèm phát sinh, chúng tôi nói, “Chà, hãy để tôi khám phá nó. Tôi sẽ chỉ điều tra xem nó có thực sự tốt như tôi nghĩ hay không ”. Sau đó, những gì xảy ra là tâm trí của chúng ta bị choáng ngợp bởi tập tin đính kèm và chúng ta không thể rút lui. Đó không phải là một điều khôn ngoan để làm. Thay vào đó, những gì chúng ta phải làm là học hỏi từ những sai lầm trước đây mà chúng ta đã mắc phải liên quan đến đối tượng đó (hoặc đối tượng khác) và có thể nhìn lại và nói, “Trước đây, tôi đã dính vào loại hành vi này, loại việc này, và nhìn xem nó đã dẫn tôi đến đâu. Nó không có giá trị nó sau đó. Những gì tôi nghĩ là lòng tốt trong vật thể đó không phải là sự tốt đẹp. Vì vậy tôi không cần dùng thử lại để kiểm tra ”.

Nói một cách tương tự, có thể có một tình huống mới mà chúng ta chưa làm được. Bạn đang nghĩ, “Điều này thực sự tốt. Tôi muốn đi dù lượn. Tôi chưa bao giờ làm điều đó trước đây. Vì vậy, tôi nghĩ tôi sẽ làm điều đó để xem nó có thực sự tốt như tôi nghĩ hay không ”. Sau đó, điều cuối cùng xảy ra là bạn không bao giờ ngừng thử những trải nghiệm mới bởi vì bạn nghĩ, "Có thể cái này sẽ tốt như tôi nghĩ."

Bạn cũng phải học hỏi kinh nghiệm của những người khác, bằng cách lắng nghe kinh nghiệm hoặc câu chuyện của họ, hoặc bằng cách quan sát họ để xem mọi người đưa ra quyết định nào khi nghĩ rằng họ sẽ hạnh phúc. Sau đó, xem và xem liệu nó có diễn ra theo cách mà họ nghĩ rằng nó sẽ diễn ra hay không. Chúng tôi không phải liên tục phát minh lại bánh xe bằng cách thử từng tập tin đính kèm—Vì chúng ta sẽ không bao giờ thoát khỏi luân hồi theo cách đó.

Chúng ta phải học hỏi kinh nghiệm của chính mình và học hỏi từ việc quan sát những người khác. Nó cũng vậy với sự tức giận. Chúng ta không cần phải tham gia vào sự tức giận hết lòng và hành động mọi lúc để xem liệu điều mà chúng ta buồn phiền có thực sự tồi tệ như chúng ta nghĩ hay không. Chúng ta cần học hỏi từ những kinh nghiệm trong quá khứ khi chúng ta nổi giận. Chúng ta cũng cần nhìn vào kinh nghiệm của người khác. Chúng ta cần phải thông minh về việc khám phá này. Nếu không, mỗi khi nghĩ đến bánh hạnh nhân, chúng tôi sẽ phải đi vòng quanh và nếm thử chúng, và chúng tôi sẽ gặp vấn đề về cân nặng!

Thính giả: Điều tôi tò mò là nếu bạn có sáu người ngồi trong một phòng, bạn có cảm giác trung lập với năm người trong số họ, và người thứ sáu thì bạn nói: “Chà, xin chào!” Nó là gì mà phân biệt, điều đó thực sự làm cho điều đó tập tin đính kèm hiển thị, khi bạn có những người (và sự vật) giống nhau và một người nổi lên như là đối tượng của tập tin đính kèm?

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Vì vậy, điều gì sẽ xảy ra khi bạn có một nhóm người giống nhau và một người là đối tượng của tập tin đính kèm hay đối tượng của sự thù hận thậm chí?

Bây giờ, nếu bạn là một chữ Vạn, bạn sẽ nói, “Chà, nó tồn tại ở đó trong con người, một chút nào đó. Bạn đang phóng đại điều gì đó, nhưng có thứ gì đó tồn tại ở đó trong con người. " Nếu bạn là một Prasangika, bạn phải nói, "Không, nó thực sự được áp đặt từ tâm trí của bạn." Vậy thì cơ chế đó là gì? Chà, có một thứ được gọi là sự chú ý không thích hợp. Đó là một trong những lấy một cái gì đó và sau đó chỉ phóng đại hoặc phóng đại nó. Đôi khi tôi nghĩ rằng điều đó có thể xảy ra vì một số nghiệp. Các nhà khoa học có thể nói rằng đó là do pheromone. Nhưng tôi nghĩ có lẽ nhiều hơn là do nghiệp. Có một số loại mối quan hệ nghiệp với người mà sau đó bạn nhìn thấy họ và tâm trí bạn chỉ bắt đầu phóng chiếu ở đó. Hoặc, nó có thể là sự kết hợp của cả hai điều nếu bạn đang nói về sự hấp dẫn tình dục. Có những loại hấp dẫn khác có lẽ không phải do pheromone. Ai biết được, có thể là một số loại nghiệp.

Điều tương tự có thể xảy ra với sự tức giận. Cái nhìn của một số người có thể khiến bạn nhớ đến người khác mà bạn từng biết, người mà bạn không có mối quan hệ tốt. Hoặc chúng có cùng kích thước với người khác, hoặc cùng một công trình, hoặc chúng có cùng tên, và ngay lập tức tâm trí bạn chỉ chiếu những thứ từ quá khứ lên người này. Chúng bị chôn vùi bên dưới đống rác của bạn trước khi bạn biết tên của chúng. Điều đó thường có thể xảy ra nghiệp hoặc chỉ thông qua cơ chế trong cuộc sống này mà chúng ta chiếu mọi thứ lên người khác. Chúng tôi liên kết mọi thứ.

Thính giả: Is sự chú ý không thích hợp một yếu tố tinh thần riêng biệt hay một sự chú ý bị tô màu bởi phiền não?

VTC: Chà, nó cũng tóm lại cùng một thứ. Đó là một yếu tố tinh thần có trong dòng tâm trí cũng có những phiền não trong dòng tâm trí đó. Bạn có tâm trí chính, giả sử ý thức tinh thần, có nhiều yếu tố tinh thần khác nhau. Một trong số họ sẽ là sự chú ý không thích hợp. Trong cùng suy nghĩ đó, bạn sẽ có những yếu tố tinh thần khác, và một trong những yếu tố đó có thể tập tin đính kèm. Cái đó tập tin đính kèm sẽ tô màu của bạn sự chú ý không thích hợp và quay đi quay lại giữa điều đó. Bạn có thể có sự chú ý không thích hợp gây ra tập tin đính kèm, và sau đó tập tin đính kèm thúc đẩy sự chú ý không thích hợp.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.