Bốn loại nghiệp quả

• Bốn loại kết quả chín của nghiệp: chín muồi, phù hợp về nhân quả, phù hợp về mặt kinh nghiệm, phù hợp về môi trường
• Thay đổi thói quen của chúng ta là hình thành thói quen
• Khám phá bốn kết quả cụ thể liên quan đến mười con đường hành động không che giấu

MTRS 15: Sơ bộ—Karma (tải về)

Động lực trau dồi: vui mừng trong cơ hội quý báu của chúng tôi để nghe những lời dạy

Chào buổi tối mọi người. Chúng ta hãy trau dồi động lực của chúng ta. Và với cảm giác vui mừng và tự hỏi về số lượng nguyên nhân mà chúng ta cần tạo ra trong quá khứ để có rất nhiều điều kiện đến với nhau để có thể nghe Pháp ngay tại thời điểm này. Với một cảm giác kinh ngạc về cách mà tất cả đã xảy ra. Hãy quyết tâm sử dụng cơ hội để lắng nghe một cách cẩn thận, chăm chú và khôn ngoan, đừng coi đó là điều hiển nhiên. Đặc biệt, chúng ta hãy đặt việc lắng nghe, phản ánh và thiền định trong bối cảnh mang lại lợi ích cho chúng sinh và hướng tới sự giác ngộ là cách tốt nhất để mang lại lợi ích lớn nhất cho họ.

Vì vậy, nếu chúng ta dành thời gian để thực sự suy nghĩ về tất cả các nguyên nhân và điều kiện điều đó phải đến với nhau để chúng ta có cơ hội này, ngay bây giờ, ở đây, hôm nay, nó thực sự khá tuyệt vời, phải không? Làm thế nào chúng ta thậm chí được sinh ra với tư cách là chúng ta bắt đầu, khi chúng ta có thể sinh ra rất nhiều chúng sinh? Tại sao chúng ta có kinh nghiệm sống mà chúng ta đã có? Những hạt giống bên trong chúng ta đã được nuôi dưỡng bằng kinh nghiệm sống này đã khiến chúng ta quan tâm đến Phật pháp là gì? Có được niềm yêu thích đối với Giáo Pháp, tại sao chúng ta lại theo đuổi nó? Vì vậy, nhiều người không. Làm thế nào mà tất cả chúng ta tìm được đường đến Tu viện? Hoặc tìm đường đến máy tính của chúng tôi; đó là dành cho khán giả Internet của chúng tôi. Làm thế nào mà tất cả điều này xảy ra? Khi bạn nghĩ về nó, rất nhiều nguyên nhân đáng kinh ngạc và điều kiện đã phải đến cùng nhau để khoảnh khắc này được thành lập theo cách mà nó có.

Khi bạn nhìn vào cuộc sống của chúng ta với những cơ hội mà chúng ta đã có trong một khoảng thời gian và sau đó bạn nghĩ đến tất cả những nguyên nhân này và điều kiện mà phải kết hợp với nhau, đó thực sự là một loại tâm trí hoang mang. Chúng ta có thể làm rất nhiều việc khác, chúng ta có thể làm rất nhiều người khác. Tại sao chúng ta sinh ra trong gia đình mà chúng ta sinh ra? Tại sao chúng ta có được nền giáo dục mà chúng ta đã có? Tất cả những điều khác nhau này phụ thuộc vào nguyên nhân, vào điều kiện. Không có gì xảy ra trong và của chính nó. Không có gì được định trước bởi người khác. Đó chỉ là toàn bộ trang web này của những điều đang xảy ra. Chúng tôi có may mắn được ở đây tối nay.

Cuộc chiến ở Trung Đông và những ảo tưởng

Mọi người đã rút lui nên có thể bạn không biết, nhưng tình hình ở Trung Đông đã bùng lên và nó thực sự khá khủng khiếp, ý tôi là thực sự khủng khiếp, thực sự, thực sự rất khủng khiếp. Làm thế nào mà chúng ta ở đây và chúng ta không ở đó? Chúng ta có trách nhiệm gì đối với chúng sinh với cơ hội mà chúng ta có, để có thể mang lại lợi ích cho những người không có ở đây và duy trì tâm bình đẳng về cuộc xung đột đó?

Nó thực sự khủng khiếp và nó rất hấp dẫn để đứng về phía nào; bên này hay bên kia. Sau đó bạn thấy rằng toàn bộ sự việc chỉ là chúng sinh si mê. Chỉ có vậy thôi. Bất kỳ ai ở hai bên trong cuộc xung đột khủng khiếp này, chỉ với một sự thay đổi của nghiệp, lẽ ra được sinh ra ở bên kia biên giới, có một cuộc sống khác và tham gia vào cùng một cuộc xung đột, nhưng đóng một vai trò khác với một triết lý khác. Các triết lý thực sự trùng khớp ở một mức độ lớn, đó là, "Bạn đã bắt đầu nó." Đó là những gì cả hai bên đang nói. Bạn có nhớ mình đã làm điều đó với anh chị em của mình khi nào không? Bạn có nhớ? Bất cứ khi nào bố mẹ của bạn đến khi chúng ta đang đánh nhau? “Anh ấy đã bắt đầu nó! Anh ấy đã bắt đầu nó! ” Vì vậy, tôi có quyền đánh lại hoặc lấy đồ chơi của anh ta, hoặc ném cát vào mặt anh ta. Tất nhiên, trong trường hợp của tôi, đó là anh trai tôi vì em gái tôi khá nhỏ tuổi hơn tôi một chút. “Không, cô ấy đã bắt đầu nó! Cô ấy lớn tuổi nhất. Cô ấy nên biết rõ hơn! Đó là điều bạn luôn nói với cô ấy ”.

Vì vậy, ở đây bạn có hai mặt này, những người đang hành động về cơ bản giống như chúng ta đã làm khi chúng ta còn nhỏ. Bạn đã bắt đầu nó để cho tôi quyền làm hại bạn. Bạn biết một số bạn đã từng như thế nào với anh chị em của mình. Bạn đã làm những điều mà bạn biết là sẽ gây khó chịu cho họ để nhận được phản ứng. Có ai trong số các bạn đã làm điều đó không? Đó chính xác là những gì đang diễn ra. Hãy cứ làm vậy, nhận phản ứng và sau đó mọi người sẽ đổ lỗi cho anh ta. Bất kể bạn đứng về phía nào trong điều khủng khiếp này, đó là đau khổ, đau khổ luân hồi. Bạn thấy toàn bộ sự việc được tạo ra bởi các nguyên nhân và điều kiện, không chỉ những người ở kiếp này, mà những người ở kiếp trước. Tất cả chúng ta có thể đang có những trải nghiệm rất khác nhau ở những nơi khác nhau trên thế giới ngay bây giờ; không nên coi điều này là đương nhiên ngay bây giờ mà hãy thực sự làm việc vì lợi ích của tất cả chúng sinh này. Thực sự coi đó là tâm trí con người si mê thay vì đứng về phía cái này, cái kia và Vân vân. Đây là kết quả của phiền não. Đây là kết quả của nghiệp. Đây là lý do tại sao điều quan trọng là phải thực hành Pháp và cố gắng được tự do. Nếu chúng ta không cố gắng để được tự do, chúng ta có thể trở thành một nhà lãnh đạo Hamas hoặc một quan chức chính phủ Israel trong kiếp sau. Sau đó, chúng tôi có thể là những người kích động và tiếp tục loại chuyện này. Chúng tôi không muốn làm điều đó và thêm vào đó chúng tôi muốn có thể làm điều gì đó để mang lại lợi ích cho mọi người.

Nó thực sự đánh động tâm trí thích đứng về phía nào. Nó thực sự làm. Bây giờ không phải là đứng về phía nào, mà là về những nguyên nhân sâu xa hơn cho những gì đang xảy ra. Nguyên nhân sâu xa là gì? Bởi vì tất cả chúng ta đều có thể thấy rằng bạn có thể có nhiều lần ngừng hoạt động, nhưng nếu không giải quyết các vấn đề thực sự, nó sẽ không được khắc phục. Vì vậy, đó thậm chí là vấn đề trong cuộc sống này. Ngay cả khi bạn giải quyết vấn đề đó, nó vẫn sẽ không được khắc phục miễn là có sự tức giận và tập tin đính kèm. Ở đâu sự tức giận và tập tin đính kèm đến từ? Họ đến từ sự thiếu hiểu biết. Sự ngu dốt đến từ đâu? Nó đến từ sự thiếu hiểu biết trong kiếp trước.

Nói thêm về nghiệp: giết sâu bọ, tâm xét đoán, tâm tật đố

Được rồi, chúng ta sẽ tiếp tục nói về nghiệp. Từ phản ứng mà tôi nhận được từ những người ở đây và những e-mail đã đến, nó có vẻ là một chủ đề mà mọi người đang phản ứng rất nhiều và nó thực sự khiến bạn phải suy nghĩ. Bạn đã làm bài tập về nhà của bạn vào tuần trước? Bạn đã học được gì khi suy ngẫm về mức độ nghiêm trọng của nghiệp và các yếu tố khác nhau liên quan?

Thính giả: Hồi nhỏ mình nắm một tình huống, giết sâu bọ thấy hết, sức mạnh chủ ý, phương pháp, thiếu thuốc giải nên rất nặng. nghiệp như một đứa trẻ. Vì vậy, sau đó tôi đối chiếu điều đó với, khi trưởng thành, nhìn vào óc phán đoán và phê phán của tôi và thực sự trọng lượng nặng nề nhất đối với điều đó thực sự chỉ là phương pháp, nó lặp đi lặp lại, đó là thói quen. Và tôi thực sự không thể tìm thấy nhiều ý định, tôi chắc rằng có một số ở đó nhưng tôi không thể đạt được nó một cách dễ dàng.

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Được rồi, vậy là bạn đã bắt đầu nhận một sự tiêu cực rất rõ ràng khi còn là một đứa trẻ, giết côn trùng và thấy rằng có rất nhiều yếu tố quan trọng liên quan. Ý định mạnh mẽ, "Tôi sẽ nhận được lỗi đó." Và làm nhiều lần và có thể làm một cách tàn nhẫn và không sử dụng thuốc giải độc và những thứ tương tự; vì vậy làm cho nó nặng nề. Khi trưởng thành, suy nghĩ của người lớn về việc có một tâm trí rất phê phán, hay phán xét, đó là một tâm trí rất gần với sự ác độc. Nếu chúng ta không quan sát tâm trí phán xét đó, nó sẽ trở thành ác ý. Sau đó, khi thấy rằng, trong số các yếu tố quan trọng, bạn thấy rằng một trong những thói quen là mạnh mẽ, nhưng bạn không tìm thấy ý định mạnh mẽ. Bạn đang cố gắng bôi thuốc giải độc.

Chắc chắn có một ý định ở đó, phải không? Nếu không có ý định, tâm trí sẽ không làm việc này thường xuyên. Thật thú vị khi tự hỏi bản thân, tôi nhận được gì từ điều này? Thường thì tâm trí cái tôi đang nhận ra điều gì đó từ sự chỉ trích của người khác. Nó có thể hoạt động theo một số cách khác nhau. Đôi khi bộ óc phê phán, hay phán xét này có thể nghĩ, "Chà, nếu chúng tệ như vậy, thì mình phải tốt." Đó có thể là một cách để khiến chúng ta cảm thấy hài lòng về bản thân theo một cách rất khó hiểu. Hay một điều khác là, chỉ cần lúc nào cũng có kiểu quay cuồng này trong tâm trí - thì sẽ có một cảm giác chắc chắn là, “Tôi là vậy.” Vì vậy, cái tôi bị ảnh hưởng. Sự thiếu hiểu biết về bản thân sẽ bị ảnh hưởng bởi vì có cảm xúc tiêu cực này trong tâm trí. Nhìn vào tất cả những thứ khác nhau này và xem: "Tôi đang thoát khỏi nó là gì?" Rõ ràng là theo một cách nào đó, sự thiếu hiểu biết đang lấy đi một thứ gì đó từ nó; hoặc tập tin đính kèm, hoặc kiêu ngạo. Một cái gì đó đang lấy một cái gì đó ra khỏi nó. Những người khác đã nhìn thấy gì?

Thính giả: [không nghe được]

VTC: Vì vậy, sau đó là một bài tập tốt về nhà. Bởi vì cô ấy nói cô ấy không thích vì nó khiến cô ấy nhìn vào một cái gì đó mà cảm thấy phiền lòng. [cười] Tiếp tục đi.

Thính giả: [không nghe được]

VTC: Hãy để tôi nói cho những người khác không thể nghe thấy. Nhiều năm trước, bạn đã tham gia vào một mối quan hệ và em gái của bạn trai bạn không thích bạn. Tất nhiên tất cả là lỗi của cô ấy và bạn đã phải chịu đựng tất cả những điều này, nhưng những gì bạn nhận ra bây giờ là bạn cũng đóng một vai trò trong đó. Bạn đã làm những điều khiến cô ấy không thích bạn. Điều thực sự đưa bạn đến nhận thức của mình tại một thời điểm là khi bạn đang đọc một cuốn sách của Eli Weisel. Và bạn nhận ra rằng, "Ồ, tôi biết ghét thế nào rồi!" Và điều đó thật sốc phải không khi thấy rằng chúng ta có khả năng căm ghét rất nhiều trong tâm trí của chính mình? Nghĩ rằng lúc đó không có việc gì làm, bị nhốt trong đó nên không thể làm khác được. Bây giờ, có một số góc nhìn, thấy rằng bạn đã đóng một vai trò quan trọng trong việc làm cho toàn bộ sự việc xảy ra và đã làm như vậy với rất nhiều nhiệt tình và vui mừng và đó là một việc được thực hiện lặp đi lặp lại, với một số ý định khá mạnh mẽ, và khiến cô ấy đau đớn, và mất một thời gian để bạn hiểu nỗi đau của cô ấy. Bạn sẽ bận rộn với Kim Cương Tát Đỏa [thanh lọc thực tiễn]. [cười]

Thính giả: Tôi thực sự đã làm việc đó trong ba tháng, nhiều năm trước.

VTC: Tốt. Điều đó xảy ra khá ít. Chúng tôi có thể làm việc một cách rất nghiêm túc trong thực tế của mình trong một khoảng thời gian và nó dường như được giải quyết và sau đó nhiều năm nó lại xuất hiện. Và chúng tôi có cơ hội để làm việc trên nó một lần nữa, cắt bỏ nó ở mức độ sâu hơn chúng tôi đã có trước đây. Còn ai nữa?

Làm thế nào để chúng ta có được bài phát biểu tôn trọng, dễ chịu theo cách của mình: thay đổi thói quen cũ

Thính giả: Điều gì đặt ra cho tôi khi làm điều này, đó là câu hỏi, giai đoạn hoàn thành là gì khi giống như tôi đã nhiều lần làm điều gì đó mà không mang lại kết quả mong muốn, chẳng hạn như mong muốn được nói với mọi người một cách tôn trọng hơn. Tôi đã gầm gừ với mọi người. Nó không bao giờ hoạt động.

VTC: Bạn muốn người khác nói với bạn một cách tôn trọng hơn….

Thính giả: Hay dễ chịu hơn, lịch sự hơn….

VTC: … Và đánh giá cao và vì vậy, phương pháp bạn sử dụng để khiến họ làm điều đó là gầm gừ với họ. [cười]

Thính giả: Vì vậy, nếu họ nói điều gì đó với giọng điệu mà tôi không thích, thì tôi sẽ giáng cho họ một cái tát bằng lời nói.

VTC: Vâng, đúng, nó giống nhau. Đây là chính sách quốc gia của chúng tôi; Tôi sẽ đánh bại bạn cho đến khi bạn quyết định bạn thích tôi. [cười] Thực sự, đó là chính sách quốc gia. Và đó là chính sách cá nhân của chúng tôi. Bạn làm điều gì đó mà tôi không thích. Tôi sẽ làm cho bạn đau khổ cho đến khi bạn quyết định rằng bạn thích tôi và rằng tôi đúng.

Thính giả: Và bạn đối xử với tôi tốt hơn. Thật là ngu ngốc.

VTC: Nó chắc chắn là ngu ngốc. Đây là một cái khác giống như D đã nói. Điều gì trong chúng ta đang nhận được điều gì đó từ điều này? Điều gì đang nghĩ rằng điều này sẽ mang lại kết quả mà chúng ta mong muốn, trong khi nó lại mang lại kết quả ngược lại? Và thay vào đó, những gì nó làm là đặt những dấu ấn, những hạt giống tiềm ẩn của nghiệp trong tâm trí của chúng tôi để trải nghiệm và nghe lại lời nói khắc nghiệt hơn trong tương lai.

Thính giả: Nó giống như tự đào mình xuống một cái hố.

VTC: Vâng, nó giống như tự đào mình xuống một cái hố. Đây là hoàn cảnh của chúng sinh. Khi chúng ta nói rằng chúng ta muốn hạnh phúc, sự thiếu hiểu biết làm cho nó như thể chúng ta đang cố tình tạo ra những nguyên nhân của đau khổ. Chúng ta có thể thấy điều này rất rõ ràng trong cuộc sống của chính mình. Nó không chỉ ở Trung Đông. Nó cũng có trong cuộc sống của chúng ta. Chúng tôi muốn hạnh phúc. Mọi người đều muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ, nhưng phương pháp chúng ta sử dụng trong bối rối để có được hạnh phúc mà chúng ta muốn — giống như chúng ta muốn đau khổ và chúng ta đang cố tình tạo ra nguyên nhân gây ra đau khổ - bởi vì kỹ thuật của chúng ta để có được hạnh phúc không không hiệu quả nhưng chúng tôi vẫn tiếp tục làm chúng. Chúng ta không biết gì tốt hơn bởi vì chúng ta có những thói quen xấu này. Thực sự phải mất rất nhiều thời gian để dừng lại và nghĩ, “Điều này không hiệu quả với tôi; và nó không hoạt động với những người khác. "

Thính giả: Nhưng ngay cả khi nhận ra rằng điều này hoàn toàn không hoạt động, nhưng sau đó dừng mô hình là….

VTC: Vâng, thay đổi thói quen rất khó. Nó giống như thay vì nhấc điện thoại và nói, “Xin chào”, hãy nhấc điện thoại và nói, “Chào buổi sáng”. Bạn có nghĩ rằng bạn sẽ nhớ làm điều đó? Vì vậy chúng ta thực sự phải hết sức tỉnh táo và hết sức lưu ý. Điều tôi thấy hữu ích trong những tình huống này là nhìn về phía trước trong ngày và nghĩ về những loại tình huống tôi có thể gặp phải với những người khác nhau có thể kích hoạt thói quen cũ của tôi. Và sau đó để nhắc nhở bản thân, “Oh Chodron, hãy cẩn thận. Vì nếu điều này xảy ra bạn rất có thể sẽ đi vào thói quen cũ và bạn không muốn làm điều đó ”. Tôi thấy rằng rất hữu ích khi làm vào buổi sáng, nếu tôi phải gặp một số người nhất định hoặc làm một số việc mà tôi biết sắp xảy ra. Điều này cũng tương tự khi chúng tôi có các cuộc họp cộng đồng của mình. Bạn có thấy mình đang thiết lập động lực cho mình và giống như, "Được rồi, tôi thực sự sẽ lắng nghe cuộc họp này." “Tôi rất muốn lắng nghe,” hoặc “Tôi sẽ nói một cách tử tế.” Bạn đặt ra một ý định mạnh mẽ ngay trước khi bạn đi vào tình huống. Nhưng có một điều là cuộc sống thường mang đến cho chúng ta những tình huống mà chúng ta không có trong lịch của mình. Tất cả các loại bất ngờ xuất hiện và vì vậy đây là lúc việc thiết lập những thói quen mới rất quan trọng.

Thính giả: Điều khác mà tôi muốn nói thêm là một khi bạn cố gắng tạo thói quen làm điều gì đó khác đi, đặc biệt là khi bạn sống trong một cộng đồng nhận thức rõ về thói quen cũ mà họ đã và đang trải qua, đó là khi bạn cố gắng thay đổi tử tế hơn, tôn trọng hơn, lúc đầu bạn sẽ không nhận được nhiều phản hồi vì họ mong đợi hành vi cũ mà bạn thường làm. Bạn biết rằng họ đã tắt bạn, rút ​​lui và thực hiện phản ứng theo thói quen của họ với bạn. Bạn phải thực sự kiên nhẫn với chính mình và bạn phải thực sự kiên nhẫn với những người đã quen với bạn khác với cách làm cũ của bạn. Vì vậy, bạn có thể không nhận được, "Chà!" bạn mong đợi, bạn biết. [cười]

VTC: Vì vậy, khi chúng ta bắt đầu thay đổi trong môi trường của mình, những người đã quen với chúng ta một chiều sẽ không đột nhiên thực sự tin rằng điều đó đang xảy ra và cung cấp cho chúng ta đủ loại phản hồi tốt; bởi vì họ đã thiết lập xong hệ thống phòng thủ và sẵn sàng nghe mọi thứ theo một cách nhất định. Vì vậy, chúng tôi kiên nhẫn với họ và chúng tôi kiên nhẫn với chính mình.

Kết quả của nghiệp: Nghiệp nặng cần phải thanh lọc nặng nề

Câu hỏi: Được rồi, vì vậy chúng tôi đã có một câu hỏi được gửi đến: nếu một hành động không phô trương được thực hiện với các yếu tố quan trọng, thì thanh lọc cũng phải có trọng lượng là tốt?

VTC: Vâng, tôi sẽ nghĩ như vậy. Có, bởi vì nó giống như nếu bạn đặt một cái gì đó nặng ở một bên của cái cân, nếu bạn muốn cân bằng nó, bạn phải đặt một cái gì đó nặng ở phía bên kia của cái cân. Đặc biệt nếu các yếu tố có trọng lượng về một ý định mạnh mẽ hoặc về việc thực hiện nó nhiều lần, thì ý chí quyết tâm không thực hiện lại phải rất, rất mạnh để ngăn chặn kết quả của việc đó. nghiệp bởi vì một trong những kết quả là xu hướng muốn làm lại. Vì vậy, nếu bạn có rất nhiều năng lượng để làm điều gì đó lặp đi lặp lại hoặc với một động lực mạnh mẽ thì bạn thực sự phải làm việc với nó một chút thời gian để nó cân bằng và kéo bản thân ra khỏi nó.

Tuần này, chúng ta sẽ nói nhiều hơn về kết quả của nghiệp. Họ nói về nó đôi khi là ba kết quả hoặc bốn kết quả. Vì vậy, nó chỉ phụ thuộc vào cách bạn làm điều đó. Nếu đó là ba kết quả, họ gọi đó là kết quả chín, kết quả phù hợp với nguyên nhân và kết quả môi trường. Đó là nếu bạn nói ba. Nếu bạn nói bốn bạn lấy kết quả phù hợp nhân quả hoặc kết quả phù hợp và bạn chia kết quả đó thành hai: kết quả phù hợp nhân quả có nghĩa là xu hướng tạo ra nguyên nhân và thói quen đó để làm lại, và kết quả phù hợp theo kinh nghiệm, đó là bạn sẽ trải nghiệm điều gì đó tương tự như những gì bạn đã làm với người khác. Vì vậy, cho dù bạn chia nó thành ba hay bốn nó đều có cùng ý nghĩa.

Kết quả của nghiệp: Bốn kết quả của việc làm mười hành động phá hoại

Vì vậy, khi chúng tôi xem xét những điều này, tôi không nghĩ rằng tôi cần phải lặp lại kết quả chín và kết quả phù hợp nhân quả cho từng cái. Đó là điều hiển nhiên. Về kết quả chín muồi, có nghĩa là cuộc sống mà bạn sắp sinh ra, nếu bạn thực hiện bất kỳ điều nào trong mười điều không có thai, với tất cả các yếu tố đầy đủ, nó sẽ dẫn đến một sự tái sinh thấp hơn về mười điều không có giới hạn. Về mặt mười đức tính, nó sẽ dẫn đến tái sinh thượng đẳng. Tôi sẽ không lặp lại điều đó mỗi khi rằng một trong những kết quả của việc làm này là tái sinh thấp hơn. Chúng ta nên có điều đó trong tâm trí của mình. Trên thực tế, đó là điều khiến chúng tôi thực sự suy nghĩ về quy y và giới luật bởi vì điều đó có thể khá đáng lo ngại, bạn biết đấy, "Chà, tôi sẽ được sinh ra trong một cõi thấp hơn!" Nó có thể khiến chúng ta giật mình và có thể đánh thức chúng ta một chút.

Cái khác rất giống nhau trong mỗi trường hợp là kết quả phù hợp nhân quả, đó là thói quen để thực hiện lại công việc. Nếu bạn giết người, một phần kết quả bạn sẽ nhận được là xu hướng giết người lần nữa. Hoặc nếu bạn ngồi lê đôi mách, một phần của kết quả là có xu hướng buôn chuyện trở lại. Họ nói rằng thực ra kết quả đồng thời mang tính nhân quả, bởi vì nó tạo ra thói quen, là kết quả tồi tệ nhất trong tất cả các kết quả. Bạn có thể nghĩ, “Không, kết quả chín muồi tệ hơn bởi vì nó được sinh ra trong một cõi thấp hơn. Đó là kết quả tồi tệ nhất ”. Thực ra là không, bởi vì việc sinh xuống một cõi thấp xảy ra trong một thời gian nhất định và kết thúc. Nhưng xu hướng làm đi làm lại cùng một hành động, đó là hành động thực sự độc hại bởi vì mỗi lần bạn làm điều đó, bạn lại tạo ra nhiều nghiệp và ghi dấu ấn nhiều hơn, nhiều thói quen hơn vào tâm trí của bạn để nhận lại tất cả bốn kết quả. Đó là lý do tại sao thói quen này được cho là rất nghiêm trọng. Và đó là lý do tại sao khi chúng tôi làm bốn sức mạnh đối thủ, sức mạnh của quyết tâm không tái phạm là rất quan trọng. Điều đó sẽ bù đắp cho xu hướng làm điều đó một lần nữa. Và đó là lý do tại sao lấy giới luật và giữ giới luật rất quan trọng bởi vì điều đó cũng đúng khi đối mặt với xu hướng muốn làm lại. Nếu chúng ta nhìn vào kết quả kinh nghiệm, chúng sẽ khác nhau tùy theo từng kết quả trong số mười; và kết quả môi trường cũng vậy. Nhưng nếu bạn nhìn kỹ chúng, chúng được liên kết với hành động ban đầu đó.

Quả báo của việc giết người

Ví dụ như giết, nếu chúng ta xem xét bốn kết quả cho việc giết:

1. Kết quả chín là tái sinh thấp hơn.

2. Kết quả theo thói quen phù hợp nhân quả là xu hướng làm lại.

3. Sau đó, kết quả kinh nghiệm phù hợp là bạn sẽ trải qua một cuộc đời ngắn ngủi. Nếu chúng ta giết người thì chúng ta đang làm cho người khác có một cuộc sống ngắn ngủi, vậy thì điều gì sẽ xảy ra với chúng ta sau khi chúng ta trải qua kiếp tái sinh thấp hơn, khi bạn lại được sinh ra làm người; đó là khi bạn có cuộc sống ngắn ngủi. Vì vậy, có vẻ như kết quả chín được trải nghiệm đầu tiên, có thể không phải trong mọi trường hợp nhưng trong nhiều trường hợp. Sau đó, bạn có kết quả kinh nghiệm phù hợp này là có tuổi thọ ngắn.

4. Kết quả về môi trường là phải sống ở một nơi có xung đột và chiến tranh, nơi mà thức ăn, thức uống và thuốc men không có đủ mạnh. Vì vậy, bạn sống ở một nơi có nhiều chiến đấu mà không phải là yên bình. Có một thẻ xác định trong hoặc một liên kết với điều đó, giữa điều đó và giết chết. Và sau đó những thứ để giữ cho bạn sống, đồ ăn thức uống và thuốc men, chúng không có bất kỳ sức mạnh nào để giữ cho bạn sống. Bạn biết một số nơi bạn đến nó giống như thuốc không có sức mạnh, thức ăn không có sức mạnh vì vậy đó là kết quả của môi trường giết chết.

Quả báo của hành vi trộm cắp

Sau đó, đối với hành vi trộm cắp, điều tương tự, kết quả chín muồi là tái sinh thấp hơn và sau đó kết quả theo thói quen là xu hướng ăn cắp trở lại. Kết quả phù hợp với trải nghiệm là trải qua nghèo đói; cho nên thiếu thốn của cải vật chất. Bạn cần một cái gì đó, bạn không có nó. Vì vậy, bạn có thể thấy liên kết: chúng tôi đã tước đi những gì họ cần của người khác và bây giờ chúng tôi đang bị tước đoạt. Sau đó, kết quả môi trường là bạn sống ở một nơi có nhiều nguy hiểm, nơi có rất nhiều nghèo đói và gió lùa và lũ lụt. Vì vậy, bạn đang sống ở một nơi rất khó bảo quản tài sản vật chất của mình, có thể là do nguyên nhân tự nhiên, hoặc có rất nhiều kẻ trộm xung quanh, hoặc không ai biết được chuyện gì đang xảy ra. Bạn đang sống ở một nơi khó giữ và bảo đảm tài sản của bạn được an toàn.

Quả báo của hành vi tình dục không khôn ngoan

Hành vi tình dục không khôn ngoan và không tử tế lại dẫn đến tái sinh thấp hơn và có xu hướng tái sinh. Bạn có thể thấy điều đó ngay cả trong cuộc sống này. Bạn đã thiết lập một thói quen và rất khó để dừng lại. Nhưng kết quả sau đó, kết quả kinh nghiệm, là trong cuộc sống tương lai bạn gặp phải một người vợ / chồng bất hòa và hôn nhân bất hòa. Nó có ý nghĩa, phải không? Hành vi sai trái về tình dục thường là làm gián đoạn mối quan hệ mà người khác có hoặc bạn có hoặc họ có với bạn; hoặc đối xử tồi tệ với mọi người để bạn sử dụng họ mà không có bất kỳ sự tôn trọng nào. Vậy thì có lý, trong cuộc sống tương lai bạn có một mối quan hệ lãng mạn, vợ chồng bạn bất đồng, có nhiều bất hòa trong hôn nhân, bạn thường xuyên gặp rắc rối trong các mối quan hệ. Sau đó, kết quả môi trường là sống trong một nơi bẩn thỉu với điều kiện vệ sinh kém và rất nhiều khốn khổ. Có rất nhiều nơi như vậy.

Quả báo của việc nói dối

Sau đó đối với nói dối, chín là tái sinh hạ, thói quen là lại nói dối. Kinh nghiệm phù hợp, kinh nghiệm phù hợp với nguyên nhân là bạn sẽ bị người khác vu khống và lừa dối. Và vì vậy đôi khi chúng ta tự hỏi tại sao người ta lại vu khống mình, nói xấu mình, nói dối sau lưng mình? Vâng, bởi vì tôi nói dối. Bạn đã bao giờ gặp trường hợp mọi người không tin bạn ngay cả khi bạn đang nói sự thật? Bạn đang nói sự thật và mọi người không tin bạn. Đó là quả báo của việc chúng ta đã nói dối trong quá khứ. Nó giống như một cậu bé được gọi là sói? Khi anh ấy nói sự thật không ai tin anh ấy. Đó là kinh nghiệm phù hợp với nguyên nhân. Bạn nói dối và sau đó khi bạn nói sự thật không ai tin bạn. Và kết quả là môi trường sống ở một nơi có mùi hôi thối, nơi mà mọi người lừa dối, và có rất nhiều nỗi sợ hãi. Được rồi, vì vậy bạn sống ở một quốc gia hoặc ở một nơi trong một quốc gia cụ thể, nơi mọi người lừa dối nhau rất nhiều, nơi để hoàn thành bất cứ điều gì bạn phải hối lộ ai đó — bạn phải đưa bakshish. Đó là một từ Ấn Độ. Mọi người có biết nó ở đây không?

Thính giả: Đó là tiếng Thổ Nhĩ Kỳ

VTC: Bạn phải hối lộ, đưa cho họ một thứ gì đó, một khoản lót tay. Điều đó bắt nguồn từ việc nói dối, vì vậy bạn đây, sống ở một nơi mà mọi người đều lừa dối và để làm được bất cứ điều gì, bạn phải vượt qua tất cả sự gian dối này bằng một cách nào đó, vì vậy nó khá khó khăn. Và một nơi mà có rất nhiều nỗi sợ hãi — mối liên hệ giữa việc sống ở một nơi mà mọi người luôn sợ hãi và nói dối là gì? Bạn không thể tin tưởng, không có sự tin tưởng ở đó. Khi chúng ta nói dối, chúng ta tạo ra tình huống, không chỉ khiến người khác không tin chúng ta khi chúng ta nói sự thật, mà còn sợ chúng ta vì họ không tin tưởng chúng ta. Vì vậy, chúng ta được sinh ra trong một môi trường có rất nhiều nỗi sợ hãi.

Vì vậy, nói dối thực sự là một điều thực sự lớn. Đôi khi chúng ta có xu hướng nói dối kiểu như, “Ồ, nói dối cũng không tệ lắm đâu.” Nhưng nó thực sự là. Nó thực sự là. Bởi vì chúng ta dành nhiều thời gian để xây dựng lòng tin trong một mối quan hệ và tất cả chỉ cần một lời nói dối và rất khó để khôi phục lòng tin sau đó. Vì vậy, nó là một cái lớn. Tôi đặc biệt nghĩ rằng việc nói dối có liên quan đến rất nhiều thứ khác để nói dối. Sau đó, nói dối ảnh hưởng đến rất nhiều người khác như thế nào; và bản ngã của chúng ta tham gia như thế nào—để bảo vệ bản ngã của chúng ta. Và cách chúng ta nói dối để che đậy điều gì đó và nó gây chia rẽ như thế nào—đặc biệt là trong các mối quan hệ với Giáo Pháp. Nếu chúng ta nói dối với chúng ta người cố vấn tinh thần hoặc những người bạn Pháp của chúng ta, chúng ta đang hoàn toàn phá hủy mối quan hệ. Đó là những người thực sự muốn giúp chúng ta nhất và chúng ta nói dối họ. Chúng tôi đang ngăn cản họ giúp đỡ chúng tôi và chúng tôi đang tạo ra một thái độ không tin tưởng giữa chúng tôi. Điều quan trọng là chúng ta phải vượt qua điều không muốn nói ra sự thật và thú nhận trong lòng—bởi vì điều quan trọng là chúng ta cảm thấy tốt hơn. Tôi không biết về bạn nhưng tôi cảm thấy tốt hơn.

Tôi cảm thấy rất khó để nói dối lớn. Tôi luôn lo sợ, vì tôi sẽ gặp rắc rối nếu tôi nói dối. Tôi sẽ gặp rắc rối rất lớn trong thời gian tới nên tôi thường lo sợ rằng mình đã không nói dối. Tôi nhớ có lần, những người hàng xóm sống bên cạnh đã dọn ra khỏi nhà và chuyển qua đường. Và rất nhiều đứa trẻ chúng tôi thấy một trong những cửa sổ đang mở và tất nhiên ngôi nhà không có gì trong đó. Nhưng chúng tôi đã đi qua cửa sổ và đi vòng quanh nhà. Trong tâm trí của tôi, “Tôi không nên làm điều này! Tôi sẽ gặp rất nhiều rắc rối nếu bố mẹ tôi biết rằng tôi đã làm điều này ”. Mặc dù không có gì trong nhà. Nó giống như là, tôi không nên làm điều đó, nhưng tôi đã làm điều đó với một số người bạn của tôi và sau đó tôi cảm thấy rất tội lỗi và tôi cảm thấy vô cùng khủng khiếp. Tôi chỉ không thể chịu đựng được cảm giác bên trong. Tôi chỉ phải nói với bố mẹ rằng tôi đã làm điều đó, bởi vì tôi không thể chịu đựng được cảm giác của mình khi làm điều đó.

Vì vậy, thực sự, tôi đã nghĩ rất tốt khi tôi không thể chịu đựng được cảm giác đó. Điều đó tốt cho một đứa trẻ bởi vì, ý tôi là, trước tiên, tôi không thể chịu đựng được sự thật rằng tôi đã làm một việc mà tôi không nên làm. Và sau đó, hai điều, tôi không thể chịu được sự thật rằng tôi đã giấu nó. Vì vậy, cả hai điều đó. Thực sự là tôi đã có điều đó khá tốt, bởi vì khi bạn không có ý thức phản bội người khác hoặc một số ý thức về lương tâm thì bạn sẽ làm bất cứ điều gì, phải không? Và bạn không bao giờ nghĩ về nó.

Thính giả: Còn về ý tưởng rằng, tôi không cần phải đánh giá cao những con người thực sự; Tôi sẽ chỉ thanh lọc nó trong của tôi thiền định.

VTC: Tôi không cần phải thực sự nói với bất kỳ ai rằng tôi đã làm điều này? Tôi sẽ chỉ thanh lọc nó trong của tôi thiền định thực tiễn? Đó là một trong những bạn phải xem. Bởi vì có một số tình huống mà nhiều năm sau, không thực sự khéo léo để nói với ai đó rằng bạn đã làm điều này trong quá khứ, bởi vì nó có thể khiến họ khó chịu hơn bây giờ. Vì vậy, có thể vì một số mối quan tâm đến người kia, bạn bắt tay vào việc thanh lọc nó bằng cách thực hành của riêng bạn. Bạn không cần phải quảng cáo nó với cả thế giới. Nhưng sau đó, có những tình huống khác mà có thể bạn đang sử dụng điều đó như một cái cớ để không thực sự trung thực về những gì bạn đã làm trong những tình huống đó. Sau đó, đôi khi chúng ta phải tự thúc giục bản thân và sau đó nghĩ xem ai là người thích hợp để nói. Bởi vì có một số người thích hợp để nói và một số người không thích hợp. Vậy nó là cái nào? [cười] Tất cả chúng ta đều có những thứ đó, phải không? Tôi không muốn bạn. Tất cả chúng ta đều có chúng.

Nghiệp quả của lời nói chia rẽ

Sau đó, sử dụng lời nói của mình để tạo ra sự bất hòa, chúng ta nhận được một tái sinh thấp hơn và sau đó có xu hướng làm điều đó một lần nữa. Kết quả tương tự như nguyên nhân về mặt kinh nghiệm của chúng tôi là không có bạn bè. Điều này có ý nghĩa, phải không? Nếu chúng ta sử dụng lời nói để tạo ra bất hòa, chúng ta sẽ không có bạn bè. Và vấn đề là, đây là quả báo trong kiếp tương lai — nhưng nó cũng là quả trong kiếp này, phải không? Nói sau lưng mọi người tạo ra bè phái chia rẽ mọi người, tất cả những thứ đó mà chúng ta làm rất dễ dàng, phải không? Chúng tôi thực sự có thể làm điều đó thực sự dễ dàng. Và rồi bạn gặp những người thực sự khó có bạn, họ dường như là những người đủ tốt nhưng không ai muốn ở cùng. Dường như không có ý nghĩa gì [bề ngoài, rằng họ không có bạn bè], nhưng đó là loại quả báo này.

Sau đó, kết quả của môi trường là bạn sống ở một nơi gập ghềnh và không bằng phẳng, nơi đi lại khó khăn. Lời nói trái ý khiến mọi việc trở nên gập ghềnh, chông chênh và gây khó khăn cho các mối quan hệ, vì vậy đây là hậu quả của môi trường: gập ghềnh, chông chênh, đi lại khó khăn. Tôi tự hỏi chúng ta đã làm gì để có một con đường đầy băng ở đây? Có thể là một tập thể như một nhóm, chúng tôi lạnh nhạt với những người khác. Bạn biết? Ai đó đã đến với chúng tôi để được giúp đỡ và chúng tôi đã trả lời rất lạnh lùng và lạnh lùng; và bây giờ chúng tôi đang sống ở một nơi mà quận thậm chí không thể lên đây để cày đường và bây giờ nó đầy băng. Tôi không biết. Đó là một điều thú vị để nghĩ về, phải không?

Quả báo của lời nói thô bạo

Được rồi, yêu nghiệt lời nói: tái sinh hạ, thói quen làm lại. Và sau đó trải nghiệm là chúng ta bị sỉ nhục, lạm dụng, hạ thấp và chỉ trích. Nói cách khác, những gì chúng tôi đã thải ra boomerang và quay trở lại với chúng tôi. Tôi luôn thấy điều này rất hữu ích để suy nghĩ khi tôi chuẩn bị nói những lời cay nghiệt; và cả khi tôi nghe thấy những lời cay nghiệt. Tôi thường nói với bạn, khi tôi so sánh số lượng những lời khó nghe mà tôi đã nghe về phía tôi, so với số lượng những lời khó nghe hướng về người khác: Tôi đã nói nhiều hơn những gì tôi đã nghe. Vì vậy, tôi thực sự khá dễ dàng bị mọi người chỉ trích, hoặc nói nặng lời, hoặc bất cứ điều gì. Và vì vậy chỉ cần chấp nhận điều đó với sự bình tĩnh; và không trả lời bằng hiện vật và giữ cho toàn bộ sự việc tiếp tục.

Thính giả: Đại đức, nghe người ta luôn nghe như đang chỉ trích và dùng lời nói thô bạo trong khi thực tế không phải vậy, đó cũng là nghiệp báo sao?

VTC: Đúng. Tôi sẽ nói như vậy. Rằng khi bạn có xu hướng, rằng ngay cả khi mọi người không chỉ trích, bạn nghe nó như là lời chỉ trích? Tôi sẽ nói rằng điều đó chắc chắn có liên quan đến việc chỉ trích người khác - bởi vì sau đó những người khác sẽ phản ứng theo cách đó với chúng ta, phải không? Chúng tôi chỉ trích. Vì vậy, mỗi khi họ nhìn thấy chúng tôi? Đó là những gì bạn đã nói trước đây; họ đã tăng cường phòng thủ. Chúng tôi đã tăng cường phòng thủ mặc dù ai đó vẫn chưa nói gì với chúng tôi.

Kết quả môi trường của những lời nói khắc nghiệt là một nơi khô cằn cằn cỗi là nơi sinh sống của những người bất hợp tác. Có lý, phải không? Nơi khô cằn cằn cỗi người dân bất hợp tác, nơi có gai nhọn, đá nhọn, gai góc và nhiều thú dữ. Chúng ta đang sống ở một nơi đẹp đẽ, yên bình phải không? Ở trên này thật tuyệt vời.

Quả báo của việc nói suông

Được rồi, nhàn rỗi nói chuyện: tái sinh hạ, lại có xu hướng nói chuyện nhàn rỗi. Kết quả tương tự như nguyên nhân về mặt kinh nghiệm của chúng tôi là mọi người không coi trọng hoặc không nghe lời chúng tôi. Vì vậy, nó có ý nghĩa: khi chúng ta nói nhiều chuyện vu vơ, tại một thời điểm nào đó, mọi người sẽ gạt bạn ra bởi vì bạn chỉ thích đi, "Vân vân." Sau đó, trong cuộc sống tương lai, khi bạn thực sự có điều gì đó tốt để nói, một số lời khuyên tốt, một số hướng dẫn, hoặc một điều gì đó đáng để lắng nghe — mọi người sẽ chỉnh sửa bạn. Bạn biết đấy, họ không nghe. Bài phát biểu của bạn không có bất kỳ trọng lượng nào. Họ nói, “Ồ vâng, vâng,” và sau đó tiếp tục và làm bất cứ điều gì. Nghe có vẻ quen?

Được rồi, và kết quả là, kết quả môi trường của việc đó, là bạn sống ở một nơi buồn tẻ với khí hậu không cân bằng, nơi trái cây không chín vào đúng thời điểm. Khí hậu khô cằn, không cân bằng, trái cây không chín, vì nói chuyện vu vơ nó làm gì? Nó làm khô mọi thứ, phải không?

Quả báo của sự thèm muốn

Được rồi, hãy chuyển sang ba điều không tưởng. Điều đầu tiên là thèm muốn: vì vậy sự tái sinh thấp hơn và có xu hướng thèm muốn một lần nữa. Và, tương tự như trải nghiệm, thực sự xuất hiện rất giống với thói quen, đó là có ham muốn mãnh liệt và rất nhiều ái dục. Vì vậy, một lần nữa, nó có ý nghĩa. Bạn tu luyện ái dục và mong muốn trong cuộc sống này, sau đó trong những kiếp tương lai bạn có, có thể đang cố gắng thực hành Pháp và tâm trí của bạn đang hoạt động, “Tôi muốn cái đó” và “Tôi muốn cái này,” và “Tôi cần cái này,” và “Tôi cần cái đó." Không thay đổi ái dục và mong muốn, ái dục và mong muốn — theo cách mà bạn biết rằng điều đó thực sự có hại cho việc thực hành của chúng tôi. Và sau đó kết quả môi trường là cây trồng nhỏ và môi trường liên tục xấu đi. Lòng tham có liên quan đến lòng tham. Vì vậy, có nghĩa là mùa màng không mang lại kết quả, bởi vì khi có lòng tham, chúng ta đang tham và chiếm. Vì vậy, sau đó trong môi trường, cây trồng không tốt. Kết quả là môi trường là loại khô; nó đang xấu đi mọi lúc. Thật thú vị khi nghĩ về sự nóng lên toàn cầu, phải không? Và bạn có thể thấy nó, ý tôi là, ngay cả trong cuộc sống này, kết quả của điều đó như thế nào. Tại sao sự nóng lên toàn cầu đang đến? Vì lòng tham; và chúng ta không thể chỉ đổ lỗi cho các tập đoàn vì chúng ta là những người điều khiển những chiếc xe. Chúng ta là những người gây ô nhiễm không khí. Chúng ta là những người lái xe khi chúng ta không cần phải lái xe và làm tất cả những việc khác. Vì vậy, đó là lòng tham của chúng ta.

Thính giả: [Bắt đầu không nghe được] Họ tưới để trồng bông, và đất vốn chứa nhiều khoáng chất lại bị cạn kiệt nhanh chóng nên mỗi năm càng ngày càng ít đi.

VTC: Được rồi, đất đai của chúng ta, chúng ta bồi đắp để có được một mùa màng tươi tốt, để trồng bông, nhưng sau đó, cùng với môi trường, kết quả là ô nhiễm.

Thính giả: Chỉ cần thông qua tưới tiêu.

VTC:Chỉ tưới thôi cũng làm ô nhiễm đất. Đúng.

Quả báo của những suy nghĩ độc hại

Được rồi, vậy thì với những suy nghĩ độc hại, hằn học: kinh nghiệm là phải có rất nhiều hận thù. Vì vậy, bạn sinh ra là một người có rất nhiều hận thù. Và tôi cũng nghĩ, điều này không có trong văn bản, nhưng tôi cũng nghĩ, những người mắc chứng hoang tưởng và nghi ngờ. Tôi nghĩ đó là kết quả của việc có nhiều suy nghĩ ác ý trong kiếp trước. Vì vậy, nếu bạn nghi ngờ, bạn sợ hãi, bạn nghĩ rằng mọi người luôn cố gắng làm hại bạn — tôi nghĩ rằng kiểu thiếu tin tưởng của người khác, và hoang tưởng, nghi ngờ, sợ hãi, tôi nghĩ đó là do ác ý. Bởi vì khi chúng ta có ác ý, đó là cách chúng ta làm cho người khác cảm nhận về chúng ta. Một trong những người mà tôi viết thư cho trong tù nói rằng anh ta rất ngạc nhiên về tác dụng của Pháp đối với anh ta. Anh ấy nói rằng bấy lâu nay anh ấy đã cố gắng làm cho người khác phải sợ mình và thể hiện một điều nam nhi như thế này là "Đừng gây chuyện với tôi vì tôi sẽ đánh bạn bè nếu bạn làm vậy." Và bạn có thể thấy tại sao người ta cố tình tạo ra hình ảnh đó, phải không? Bởi vì có rất nhiều sợ hãi, phải không? Nhưng sau đó, để chống lại nỗi sợ hãi, bạn phát triển những suy nghĩ độc hại của mình đối với người khác. Bạn hành động như vậy; và bạn lưu giữ toàn bộ điều đó trong tâm trí lặp đi lặp lại. Sau đó, kết quả môi trường là một nơi có dịch bệnh, tranh chấp, động vật nguy hiểm và rắn độc — một nơi nguy hiểm; bởi vì chúng tôi, với những suy nghĩ độc hại của mình, đã phát minh ra đủ loại trò gian lận để gây nguy hiểm và tổn hại cho người khác.

Quả báo của tà kiến

Sau đó, quan điểm méo mó: sinh ra vô minh sâu xa. Vì vậy, đây có thể là điều mà chúng ta thường coi là ngu dốt, giống như một dạng khuyết tật về tâm thần. Nhưng tôi nghĩ nó cũng có thể có nghĩa là một người rất thông minh theo cách thế gian, nhưng lại rất ngu dốt về phương pháp Phật pháp. Bởi vì đôi khi bạn gặp những người mà theo cách thế gian cực kỳ tươi sáng, nhưng bạn cố gắng và nói chuyện với họ về nghiệp, hoặc giá trị của lòng trắc ẩn, hoặc điều gì đó tương tự, và giống như họ không nhận được nó. Vì vậy, tôi nghĩ rằng đây có thể là một loại nguyên nhân quan điểm méo mó. Sau đó, kết quả môi trường là sinh ra ở một nơi có ít cây trồng, và bạn thiếu nhà, và bạn thiếu người bảo vệ — bởi vì với đủ loại quan điểm méo mó, chúng ta đang chuyển mình khỏi con đường dẫn đến giác ngộ. Chính xác của chúng tôi Lượt xem, theo một số cách, là người bảo vệ tốt nhất của chúng ta — bởi vì nếu chúng ta dành thời gian để thực sự tạo ra Lượt xem, rồi từ đó, những hành động đúng đắn sẽ đến. Nhưng nếu ngay từ đầu chúng ta có quan điểm sai lầm, rồi từ đó sinh ra đủ loại hành động tiêu cực. Vì vậy, chúng ta có thời gian cho một vài câu hỏi?

Câu hỏi và câu trả lời

Thính giả: Tôi có một câu hỏi về việc nói chuyện vu vơ. Khi chúng tôi hướng dẫn một số bài tập, một vài tuần trước, trong một Pháp thiền định nhóm đang cố gắng xác định bao nhiêu phần trăm cuộc nói chuyện của chúng tôi đã được nhàn rỗi, có vẻ như không thể thực sự biết được, bởi vì đôi khi nó khá mạnh vì nó vui. Đó là cách chúng ta vượt qua thời gian. Đó là cách chúng tôi liên hệ với nhau. Vì vậy, chúng tôi đang cố gắng tìm hiểu mức độ thiệt hại của nó. Thật khó để làm cho nó chính xác và làm nó trong tâm trí của tôi về tác hại của nó như thế nào và nó dẫn đến tái sinh thấp hơn như thế nào, bởi vì nó rất nhiều cách chúng ta liên hệ với nhau…

VTC: Vì vậy, câu hỏi của bạn là bởi vì trò chuyện vu vơ quá nhiều về cách chúng ta liên hệ với nhau với tư cách là con người, thật khó hiểu làm thế nào mà điều này có thể nghiêm trọng đến mức gây ra một tái sinh thấp hơn. Bởi vì nó thường được chấp nhận để nói chuyện vu vơ, không ai coi nó là tiêu cực. Được rồi, giết người ta có thể xem là thứ đáng bỏ, nhưng nói suông, người ta không coi đó là thứ đáng bỏ. Họ coi đó là thứ cần trau dồi, bởi vì bạn càng thông minh, bạn càng tin đồn về người khác, bạn càng biết nhiều về chính trị, bán hàng và những thứ tương tự, thì càng có nhiều người nghĩ rằng bạn thú vị, Vâng? Cho nên cái này nói chuyện vu vơ, ta nghĩ chúng ta phải hiểu rõ. Không có nghĩa là mỗi khi chúng ta nói chuyện với ai đó, chúng ta phải nói về những vấn đề thực tế cần được trao đổi hoặc chúng ta cần phải có một cuộc thảo luận sâu sắc về Pháp. Vì không phải mọi giao tiếp của con người đều như vậy. Có những tình huống khi bạn chỉ nói, "Xin chào, bạn khỏe không?"

Và bạn chỉ trò chuyện với mọi người. Giống như những người đến và đang xây dựng trên tòa nhà mới của chúng tôi, đôi khi chúng tôi có những điều thực tế cần thảo luận, nhưng chúng tôi sẽ không ngồi xuống và nói, "Bạn có tin vào sự tái sinh không?" Nó chỉ là không thích hợp. Vì vậy: “Xin chào. Chúng ta có rất nhiều tuyết, phải không? Bạn khỏe không? Bạn đã phải xúc mái nhà của bạn? " Vì vậy, chúng tôi nói chuyện như vậy. Nhưng vấn đề là, bạn biết rằng bạn đang trò chuyện như vậy. Và bạn đang làm điều đó với mục đích phát triển một số kiểu giao tiếp thân thiện với những người khác; và làm cho mọi người cảm thấy thoải mái. Và bạn biết rằng bạn đang làm điều đó và tại sao bạn lại làm điều đó. Sau đó, đối với tôi, dường như nó không phải là thứ bị bỏ rơi bởi vì bạn đang quan tâm đến lý do tại sao bạn làm nó, bạn đang làm nó với ai và bạn biết khi nào nên dừng lại. Tất nhiên đó là điều khó khăn bởi vì đôi khi ngay từ đầu chúng ta đã nghĩ “Tôi bắt đầu cuộc trò chuyện này chỉ để trò chuyện và làm cho ai đó thư giãn”. Nhưng sau đó chúng tôi tham gia vào nó đến nỗi bốn giờ sau chúng tôi vẫn đang trò chuyện! Được chứ? Vì vậy, chúng ta phải cẩn thận về điều đó. Nhưng đặc biệt điều chúng tôi muốn cẩn thận là lãng phí thời gian của những người thực hành Giáo Pháp. Đúng? Bởi vì đó là nơi mà những cuộc nói chuyện vu vơ trở nên thực sự có hại. Khi chúng ta chỉ ngồi xung quanh, và 'bắn gió,' và nói chuyện, và blah, blah, blah; và nói điều tương tự với nhau lặp đi lặp lại thay vì đi đến quyết định và tiếp tục. Hoặc chúng ta chỉ ngồi và cười, và cười, và cười, và liên tục. Đó là lúc nó trở nên thực sự bất lợi vì thời gian có thể dùng cho việc học và luyện tập giờ đã trở thành chỉ để nói chuyện phiếm. Được chứ? Vì vậy, đó là điều bất lợi. Nhưng có những dịp bạn trò chuyện, và chắc chắn tôi nghĩ rằng tiếng cười là tốt. Được chứ?

Thính giả: Vì vậy, chúng ta có trải nghiệm cả bốn kết quả này không nếu chúng ta có nghiệp?

VTC: Được chứ. Vì vậy, nếu chúng ta thực hiện một hành động, nếu nó có tất cả bốn phần của nó, và nếu nó không được thanh lọc? Sau đó, có, chúng tôi sẽ trải nghiệm tất cả bốn kết quả. Nếu chúng ta thanh lọc thì chúng ta bắt đầu cắt bỏ kết quả. Và vì vậy đây có thể là một cách tuyệt vời để cung cấp cho bản thân một số năng lượng để bắt đầu thay đổi một số điều mà chúng ta đã làm nhiều lần, mà chúng ta có một thói quen rất xấu. Tiêu dùng vài thứ thiền định phiên nghĩ về kết quả đó. Và làm cả bốn kết quả. Và nghĩ về việc thực sự tái sinh thấp hơn đó. Và liên tục bị coi thường, bị hạ thấp, bị chỉ trích, và không được tôn trọng, hết lần này đến lần khác. Bởi vì có một số người trong xã hội: bất cứ nơi nào họ biến mọi người đang làm điều đó. Vì vậy, không sao, đó là kết quả của những lời nói cay nghiệt. Vì vậy, hãy tưởng tượng tôi sẽ cảm thấy thế nào nếu tôi có được trải nghiệm đó. Hoặc sinh ra ở nơi có nhiều chông gai; và thực sự đặt mình vào trải nghiệm đó. Và sau đó, điều đó cung cấp cho chúng ta một số loại năng lượng để ngừng thực hiện hành động. Bởi vì chúng tôi thấy rằng có một số mối quan hệ giữa những gì tôi đang làm bây giờ và những gì tôi sẽ trải qua sau này.

Thính giả: Lời khuyên của bạn là gì khi chúng tôi biết về nghiệp? Đây là vấn đề mà tôi đã gặp phải vài tháng trước. Tôi biết về nghiệpvà tôi đã nhận được những lời dạy này nhưng tôi vẫn muốn thực hiện các hành động theo thói quen và bỏ qua sự thật rằng nghiệp tồn tại, nhưng không thể bỏ qua sự thật rằng nghiệp đã tồn tại, nhưng vẫn làm hành động theo thói quen đó.

VTC: Vậy còn những lúc bạn biết về nghiệp, nhưng bạn cũng có rất nhiều năng lượng thói quen đi theo một hướng và vì vậy bạn biết, “Ahh, tôi không muốn làm điều này bởi vì nó tạo ra nguyên nhân của đau khổ! Nhưng tôi thực sự muốn làm điều đó! Nhưng tôi không nên làm điều đó! Nhưng tôi muốn làm điều đó! ” Điều đó đang xảy ra bởi vì thực sự trong tâm trí của chúng tôi, chúng tôi không tin vào nghiệp. Bởi vì thực sự, vào thời điểm đó, hiểu biết của chúng ta về cuộc sống tương lai là trí tuệ. Và sau đó chúng tôi nói, "Tôi không nên làm điều đó." Và 'nên' không hoạt động tốt khi chúng ta có một mong muốn rất mạnh mẽ hoặc phiền não rất mạnh trong tâm trí của chúng ta. Và đó là nơi tôi nghĩ nó rất hữu ích, bạn biết đấy, chúng ta càng suy nghĩ on nghiệp, chúng ta càng nghĩ nhiều hơn về cuộc sống tương lai và liên kết các hành động và kết quả của chúng với nhau. Sau đó, trong những tình huống đó càng dễ dàng hơn để thực sự nói, “Ồ, được rồi. Đợi tí. Vâng, tôi có rất nhiều thói quen để làm điều này nhưng tôi thực sự không muốn kết quả đó! ”

Bài tập về nhà

Vì vậy, hãy dành một chút thời gian trong tuần này để suy nghĩ về bốn kết quả của các nghiệp khác nhau. Và hãy làm điều đó không chỉ về mười điều bất thiện này mà hãy nghĩ đến mười đức hạnh. Và hãy nghĩ đến bốn kết quả về mười đức tính. Và thực ra, bởi vì tôi đã không trải qua những điều này, những người có mười đức tính trong tuần này, hãy đảm bảo rằng bạn sẽ tự làm điều đó. Và hãy thực sự trải qua và suy nghĩ về những kết quả tốt đẹp có được từ việc tuân giữ mười đức tính. Và sau đó là phần thứ hai của bài tập về nhà, có thể chọn một thói quen xấu và thực sự suy nghĩ về kết quả của việc đó.