Câu 20-2: Cõi thấp

• Cõi thấp của đạo Phật và đạo Judeo-Thiên chúa giáo
• Tất cả các cảnh giới như là biểu hiện của tâm
• Trạng thái tâm lý so với cõi luân hồi
• Cõi thấp là hiệu ứng, không phải là hình phạt
• Vô thường, nghiệp, và tái sinh
• Tầm quan trọng của việc ghi nhớ quan điểm Phật giáo

41 Lời cầu nguyện để tu luyện tâm bồ đề: Câu 20-2 (tải về)

Chúng ta sẽ tiếp tục, chúng ta đã ở Câu 20:

"Tôi có thể cắt đứt dòng sống của các dạng sống thấp hơn cho tất cả chúng sinh."
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi xuống dốc.

Chúng ta đã bắt đầu nói về những dạng sống thấp hơn ngày hôm qua. Đó là cõi địa ngục, cõi ngạ quỷ và cõi súc sinh. Nhiều người ở phương tây khó chấp nhận những cảnh giới này. Tôi nghĩ một phần là do nền tảng Do Thái giáo-Cơ đốc nơi chúng ta nghe nói về cõi địa ngục và Cơ đốc giáo, và đó là một hình phạt, và nó là vĩnh cửu, và tất cả những mô tả sống động này thực sự khá đáng sợ, đặc biệt là khi bạn là một đứa trẻ. Không thích tất cả những điều đó, thật khó để nghe về những cảnh giới này trong Phật giáo.

Cách mà tôi hiểu được những điều này là hãy tưởng tượng tâm trí của bạn, giả sử, trong tình trạng quá nhiều hoang tưởng, nghi ngờ, hận thù và sợ hãi. Hãy tưởng tượng tâm trí đó biểu hiện như môi trường mà bạn đang ở. Khi tâm trí đó biểu hiện ra môi trường đó, nó dường như thực sự có thật đối với bạn. Cách miêu tả cõi ngạ quỷ cũng vậy. Lấy tâm tham lam, bất mãn, và thiếu thốn đó, tiếp xúc với tâm thiếu thốn đó. Tôi không biết các bạn có bị không, nhưng tôi có một tâm hồn thực sự cần thiết, thiếu thốn này. Hãy nghĩ về tâm trí thiếu thốn của bạn biểu hiện như môi trường và thân hình mà bạn sinh ra. Hoặc nghĩ đến đầu óc lười biếng của bạn chỉ không muốn nghĩ, không muốn làm bất cứ điều gì, chỉ muốn ngủ cả ngày và điều chỉnh, không chịu trách nhiệm và chỉ cần quên đi tất cả. Và hãy tưởng tượng tâm trí đó biểu lộ như thân hình và như môi trường. Sau đó, bạn có cõi động vật.

Bây giờ ai đó sẽ nói, "Điều đó có nghĩa là những cảnh giới đó chỉ là trạng thái tâm lý?" Chà, hỏi như vậy ngụ ý rằng khi bạn sinh ra trong những cõi đó, chúng ít thực hơn cuộc sống hiện tại của chúng ta. Và ở đây chúng ta quay lại với sự nắm bắt của chúng ta về sự tồn tại thực sự, điều này khiến cho việc hiểu bất cứ thứ gì ngoại trừ chúng ta là ai và chúng ta hiện tại là gì là rất khó.

Khi bạn được sinh ra ở bất kỳ cõi nào trong số những cõi khác — hoặc thậm chí bạn được sinh ra trong các cõi thần, nơi có rất nhiều niềm vui và hạnh phúc và vui mừng — khi bạn sinh ra ở đó, điều đó cũng thực như cõi của chúng ta đối với chúng ta. Thật buồn cười phải không, chúng ta luôn bắt đầu dựa trên cơ sở là tôi đây, tôi vững chắc, tôi thật, mọi thứ khác đều là trạng thái tâm lý. [cười] Nhưng tôi là thật và danh tính của tôi là thật. Chà, khi bạn được sinh ra trong những trạng thái khác đó, hình dạng giống như hình dáng của chúng ta bây giờ, và sự nắm bắt cũng mạnh mẽ như sự nắm bắt của chúng ta bây giờ. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta cần nhớ điều đó.

Chúng ta cũng cần nhớ rằng trong Phật giáo, những loại tái sinh này không phải là hình phạt. Không ai trừng phạt chúng ta, không ai đưa chúng ta đến một tái sinh thấp hơn. Nếu Phật có thể hủy bỏ các cõi thấp, Phật chắc chắn sẽ làm điều này. Và đây là cách Tara được sinh ra, bởi vì Chenrezig bắt đầu rơi nước mắt vì anh ấy đã giải cứu tất cả những chúng sinh này khỏi các cõi thấp và sau đó nhiều hơn nữa được sinh ra ở đó vào ngày hôm sau. Nó không phải vì Phật hoặc bởi vì bất kỳ ai đang trừng phạt chúng tôi. Sự thiếu hiểu biết của chúng ta, sự tức giậnvà tập tin đính kèm tạo ra nghiệp tạo ra những cảnh giới này. Vì vậy, chúng không phải là sự trừng phạt, chúng chỉ là sự thật về trạng thái tinh thần của chính chúng ta. Đó là điều thứ hai cần nhớ.

Điều thứ ba cần nhớ là những điều này không phải là vĩnh cửu. Những sự tái sinh này không phải là vĩnh cửu. Do một số hành động tiêu cực trong đó chúng ta có tất cả bốn phần thành phần — đối tượng, ý định, hành động và sự hoàn thành của hành động — khi tất cả những hành động đó hoàn tất, nó sẽ tạo ra năng lượng nhân quả cho loại tái sinh đó. Nó có khác điều kiện để làm điều đó nghiệp phát sinh, vì vậy nó là một phát sinh phụ thuộc, phụ thuộc vào nhiều nguyên nhân và điều kiện. Và khi năng lượng nhân quả đó kết thúc, sự tái sinh đó cũng kết thúc. Cũng như cuộc sống con người quý giá của chúng ta hiện tại chỉ là tạm thời, vì vậy quá tái sinh trong tất cả các cõi khác này, cho dù đó là cõi thần nơi bạn có những thú vui lớn hay những cõi thấp hơn nơi có nhiều đau khổ. Tất cả những sự tái sinh này là vô thường. Trong bốn con dấu khi Phật cho biết tất cả đều có điều kiện hiện tượng là vô thường, đây là những gì anh ấy đang đề cập đến.

Điều rất quan trọng khi chúng ta nghĩ về các cõi thấp theo quan điểm Phật giáo là chúng ta hiểu quan điểm Phật giáo đó và chúng ta không mang sự hiểu biết từ điều Cơ đốc giáo và phản ứng của chúng ta khi còn là một đứa trẻ chống lại điều Cơ đốc vào Phật giáo khi chúng ta cố gắng hiểu đạo Phật. Nó thực sự quan trọng để làm điều này.