Câu 21-3: Phật tính

Câu 21-3: Phật tính

Một phần của chuỗi các cuộc nói chuyện về 41 Lời cầu nguyện để nuôi dưỡng Bồ đề tâm từ Kinh điển Avatamsaka (Các Kinh Hoa Trang).

  • Độ đáng tin của Phật thiên nhiên được miêu tả
  • Tánh không của tâm chúng ta, bản chất cơ bản

41 Lời cầu nguyện để tu luyện tâm bồ đề: 21-3 (tải về)

Verse 21:

“Cầu mong tất cả chúng sinh gặp Phật".
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi gặp ai đó.

Nó nói về việc khi chúng ta gặp ai đó, nhìn thấy họ Phật tự nhiên và suy nghĩ theo cách mà chúng ta đang đáp ứng Phật.

Sản phẩm Phật tự nhiên được mô tả theo những cách hơi khác nhau trong các văn bản khác nhau. bên trong Bát nhã nó đang nói chuyện với sự trống rỗng của tâm trí. Tâm trí của chúng ta ngay bây giờ là trống rỗng của sự tồn tại cố hữu. Khi tâm được thanh lọc khỏi mọi ô nhiễm, thì tánh không của tâm đó trở thành niết bàn.

Theo một cách nào đó, sự trống rỗng hoàn toàn giống nhau. Bạn không thể phân biệt một trống rỗng với một trống rỗng khác về mặt tâm thức đang nhận thức trực tiếp trong trống rỗng. Nhưng xét về tâm thức quy ước đang xem xét cơ sở của sự trống rỗng đó là gì, sự trống rỗng của tâm trí hiện tại của chúng ta—tôi không biết bạn thế nào, nhưng sự trống rỗng của my tâm hiện tại—là sự trống rỗng của tâm với phiền não, trong khi tâm Phậttâm là tánh không của một tâm không nhiễm ô. Theo cách đó, chúng được phân biệt bởi vì nền tảng—tâm—khác nhau. Nhưng bạn có thể thấy theo nghĩa cả hai đều thấy tánh không thì có một hệ luận.

Đó là một cách nhìn vào Phật thiên nhiên. Sự trống rỗng của tâm trí chúng ta là bản chất cơ bản, bản chất cuối cùng tâm trí. Nó không thể tách rời khỏi tâm trí. Bạn không thể có tâm mà không có tánh không của tâm. Theo cách đó, khía cạnh đó của Phật tự nhiên không bao giờ có thể bị loại bỏ hoặc phá hủy.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.