Câu 20-3: Tạo ra nguyên nhân

• Đang nghĩ về nghiệp giữ chúng tôi trên ngón chân của chúng tôi
• Lý luận với tâm trí giận dữ

Chúng ta đang ở Câu 20:

"Tôi có thể cắt đứt dòng sống của các dạng sống thấp hơn cho tất cả chúng sinh."
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi xuống dốc.

Chúng ta đã nói về những cảnh giới bất hạnh tồn tại trong luân hồi, nơi chúng ta được sinh ra do sức mạnh của những nguyên nhân mà chính chúng ta tạo ra bởi những hành động mà chúng ta làm. Mặc dù thật khó chịu khi nghĩ về điều này, nhưng nói một cách cá nhân, tôi thấy nó rất hiệu quả trong việc luyện tập của tôi vì nó khiến tôi luôn kiễng chân. Nói cách khác, khi tôi bắt đầu nghĩ rằng tôi có thể sửa đổi một chút giới luật, hoặc nếu tôi có ác ý với ai đó thì điều đó không thực sự quan trọng, hoặc một lời nói dối trắng trợn là gì, hoặc tôi chỉ nói vài lời khó nghe với người đó, tôi chỉ nói xấu họ sau lưng họ, một chút thôi. Khi tâm trí bắt đầu nói, "Ồ, sự tiêu cực của tôi thực sự không quá tiêu cực ..." Bạn biết tâm trí đó? Sau đó, khi chúng ta nhớ rằng bất cứ khi nào chúng ta làm một hành động tiêu cực với đối tượng và động cơ, hành động thực tế và sự hoàn thành cùng nhau, thì chúng ta đang tạo ra nguyên nhân cho sự tái sinh trong một cảnh giới bất hạnh.

Khi chúng tôi nói, “Chà, tôi đã làm điều này mà tôi cho là tiêu cực. Có đáng làm điều đó để có một sự tái sinh tồi tệ không? " Không. Ngay cả khi chúng ta nói, “Chà, đó là một hành động tiêu cực nhỏ nên nó sẽ là một sự tái sinh tồi tệ nhỏ….” Bạn có muốn sinh ở bất cứ nơi nào trong các cõi thấp dù chỉ trong một thời gian ngắn? Nó chỉ là không đáng để làm điều đó. Khi tôi nhìn nó theo cách đó, nó giống như, “Chờ một chút, tôi đang cố gắng làm việc vì hạnh phúc của tôi và hạnh phúc của người khác, và làm điều này sẽ không mang lại điều đó. Thay vào đó, nó sẽ mang lại điều ngược lại với những gì tôi muốn. Nó không đáng."

Tôi thấy điều này rất hiệu quả khi tôi cáu kỉnh với ai đó, hoặc tức giận với ai đó, bởi vì tâm trí thực sự chú tâm vào nó: “Tôi nói đúng và anh chàng này thực sự quá đáng”. Tôi chỉ tự nói với bản thân, "Họ có đáng đi xuống các cõi thấp hơn không?" Bởi vì thường trong bồ tát lời cầu nguyện đó là, "Cầu mong tôi đi vào các cõi thấp thậm chí vì lợi ích của chúng sinh, để mang lại lợi ích cho họ." Chà, ở đây tôi sẽ không xuống cõi thấp để làm lợi cho họ, tôi sẽ xuống cõi thấp hơn vì sự tiêu cực của chính tôi nghiệp. Tôi thậm chí không muốn đi xuống cõi thấp để làm lợi cho họ, tôi thật ích kỷ, vậy tại sao tôi lại muốn đi bằng lực lượng tiêu cực của chính mình. nghiệp? Vì vậy, nổi giận với người này có đáng để tái sinh thấp hơn không? Nếu tôi giận họ, tôi không nên quá coi trọng họ, họ không đáng để bản thân phải chịu đựng.

Nếu bạn làm kiểu lý luận đó với tâm sân hận, tức giận người này thì không đáng đi xuống cõi thấp. Nó chỉ không! Tôi thấy rằng rất hiệu quả trong việc loại bỏ sự tức giận. Đó là lý do tại sao tôi nói rằng những kiểu thiền này, mặc dù ban đầu khó chịu, nhưng rất hiệu quả trong việc giúp chúng ta thoát khỏi những tiêu cực của mình, bởi vì chúng ta gần nhau: “Nếu tôi thực hiện hành động này, thì đây là kết quả. Tôi có muốn kết quả đó không? Không." Sau đó, ngay lập tức chúng tôi cắt hành động. Rất hữu ích.