Протиотрута від багатьох змін настрою протягом дня

• Порівняйте зміни погоди з перепадами нашого настрою
• Продовження коментаря до третього вірша з Вісім віршів трансформації думки

Як ми знаємо, непостійність була Буддаперше вчення і його останнє вчення. Я думав, що сьогодні ми бачили дуже хороший приклад цього. Коли я прокинувся, йшов дощ, і я подумав: «О, це так Пропонує Суботня служба, ніхто не прийде, бо весь день буде дощ. Але дощ - це добре, нам потрібен дощ, тому..."

Потім, 9:00, я приходжу, і всі ці люди тут, і дощ не йде, просто якийсь туман, але настрій у всіх хороший.

Потім дзвонить на обід, я дивлюся на вулицю, аж сонячно. За дуже короткий проміжок часу погода кардинально змінилася.

Я подумав, що з нашим настроєм так. Ми можемо почати в одному настрої на початку дня, а потім через годину-дві у нас інший настрій, а через кілька годин у нас інший настрій. Деякі люди прокидаються в такому стані в поганому настрої, і це займає деякий час, тому вони йдуть, як сьогодні вранці, від дощу, до туману, до сонячного світла. Деякі люди можуть діяти навпаки. Деякі люди починають із сонячним світлом і йдуть інакше. А деякі люди весь час піднімаються вгору і вниз, і вгору, і вниз.

Ми насправді не дуже послідовні істоти. Ми любимо вважати себе послідовними. Ми, звичайно, хочемо, щоб інші люди були послідовними. Але ніхто з нас. Чи ми? Ми передбачувано непередбачувані.

Справа в тій непостійності, що ми не можемо контролювати все, що відбувається в нашому оточенні, не кажучи вже про те, що відбувається всередині нас самих.

Я проходив через Вісім віршів для тренування мисленняі третій куплет:

У всіх діях я буду перевіряти свій розум
І в момент виникає тривожне ставлення
Небезпека для себе та інших
Я рішуче протистоятиму і відверну це.

У цьому вірші ми насправді говоримо про одну з головних речей медитувати на, особливо коли прихильністьабо жадібність, або туга, прагнення, або амбіції, або зарозумілість щодо чогось, чого ми досягли, спадає на думку. Однією з найкращих протиотрут для роздумів є непостійність, тому що, як погода, яка постійно змінюється, і наш настрій постійно змінюється, так само змінюються будь-які об’єкти, до яких ми прив’язані, які б позиції ми не займали, які б досягнення не змінювалися. чим ми пишаємось. Усі ці речі минущі й тривають недовго. Тож вкладати в них своє щастя – тупик. У довгостроковій перспективі це нас нікуди не приведе, тому що ці речі змінюються, тож наше щастя, якщо воно залежить від цих зовнішніх речей, також зміниться.

Що за БуддаСправа цього насправді вчить нас шляху розвитку внутрішнього щастя, внутрішньої послідовності, так що куди б ми не пішли і з ким би ми не були, наш розум міг бути спокійним, ми могли бути веселими та щасливими. Не веселий запаморочення, але всередині є певне відчуття благополуччя.

Деякі люди вважають, що роздуми про непостійність справді пригнічують. «О, я отримав це чудове підвищення, але воно не триватиме вічно. Як депресивно. О, у мене чудові стосунки, але вони не триватимуть вічно. Ой, як депресивно. У мене є червоний спортивний автомобіль середнього віку, але він стане старомодним, і я теж стану ще більш старомодним… Ой, що толку, все змінюється... Тьху». Деякі люди можуть так дивитися на непостійність.

Насправді, якщо ми розмірковуємо про непостійність і усвідомлюємо, що все зміниться, тоді ми можемо вітати кожну нову мить із позитивним настроєм і бачити щось надію в кожній новій миті. І замість: «Ой, я втрачаю те, що мав. Я хочу чіплятися за це ще трохи…», просто визнаючи: «Добре, ця розлука — це те, що відбувається, але майбутнє невідоме», і майбутнє може містити багато хорошого, особливо якщо ми присвятили своє життя дотримуючись закону карма, створення чесноти, відмова від нечесноти.

Пам’ятайте, що непостійність також дозволяє нам змінюватися, щоб ми могли стати кращими людьми, щоб ми могли наблизитися до стану будди. В іншому випадку іноді ми дивимося на себе і просто думаємо про себе як про постійного, і, звичайно, у нас є всі ці негативні розмови про себе, тому: «О, я просто невдаха назавжди. Я просто назавжди потворний, мене ніхто не любитиме. Я просто назавжди дефектний». І все це - повний сміття. Це просто уражені думки, які створює наш розум. Якщо ми усвідомлюємо, що ці думки непостійні, нам не доведеться постійно жити своїм життям, обтяженим цими думками. Ми можемо відпустити ці думки, тому що вони постійно змінюються. І ми весь час змінюємося.

Факт непостійності означає, що ми можемо рухатися в набагато кращому напрямку, ніж зараз. Прийняття непостійності без чіпляючись на речі - це дійсно двері до внутрішнього спокою. А потім подумав: «О, наступної миті я зможу бути добрішим. У наступну мить я можу спілкуватися з людьми. У наступний момент я можу щось дати». Тоді кожна нова мить — це весело. І врешті-решт, практикуючи, ми справді зможемо назавжди усунути всі ці страждання з нашого розуму. І тоді у вас є нірвана, яка є станом тривалого спокою, де він не буде то вгору, то вниз, як погода.

Я хочу переконатися, що це дуже чітко, коли ми думаємо про зовнішні об’єкти та розвиток прихильність для них, думаючи, що вони збираються зробити нас назавжди щасливими, саме тоді ми використовуємо непостійність як протиотруту прихильність. Ми пам’ятаємо, що ці об’єкти не триватимуть вічно, тому вкладати в них своє життя та своє щастя немає особливого сенсу. Це не повинно призвести до відчуття, ніби нічого не варте, але взяти ту ж саму ідею непостійності й використати її належним чином, щоб знати, що ми можемо змінитися, що наша ситуація може змінитися, і не вважати себе такими, що мають щось на зразок фіксований негативний образ себе. Але усвідомте, що ми непостійні істоти, і відкиньте цей негативний образ себе, а потім матимете змогу зустрічати кожну нову мить з іншим психічним станом, таким, який буде більш продуктивним, більш реалістичним і більш корисним, і з ставлення, яке знає, що все зміниться, тому ми не застрягаємо й не занурюємося в речі. Я думаю, особливо враховуючи те, що зараз відбувається в країні, дуже важливо про це пам’ятати. Ситуація непостійна, вона не застрягла, вона зміниться, і ми можемо допомогти їй змінитися.