Цінні скарби

• Позначення інших людей «токсичними»
• Робота з розумом у ситуаціях, коли нам важко знайти інших людей
• Зазирнувши всередину власного розуму, чому певна поведінка натискає на наші кнопки
• Як побачити людей, яких ми назвали «важкими», як дорогоцінні скарби

Щоразу, коли я зустрічаю людину поганого характеру
Хто переповнений негативною енергією та сильними стражданнями
Я буду дорожити таким рідкісним
Ніби я знайшов дорогоцінний скарб.

Кожного разу, коли я зустрічаю людину поганого характеру (наприклад, студентів, які не пам’ятають, що сказав їхній учитель), яких переповнює негативна енергія (постійно скаржиться) і сильні страждання (наприклад, забитий палець на нозі…). Коли це станеться, я буду дорожити таким рідкісним, наче знайшов дорогоцінний скарб.

Спасибі вам, дорогоцінні скарби. Так, точно так. [сміх]

Рідкісний і дорогоцінний скарб, і ти приведеш усіх нас до повного пробудження, тому що ти даєш нам можливість навчитися терпінню.

«Коли я зустрічаю людину поганого характеру, яка переповнена негативною енергією та сильним стражданням». Маєш когось на увазі? Так? Хтось, хто просто зводить тебе з розуму. себе?

Комусь не подобається бути поруч з хворими, їм це страшно. Такі страждання їх лякають. Інші люди не люблять перебувати в оточенні людей з психічною неврівноваженістю. Вони цього лякаються. Інші люди не люблять перебувати в оточенні людей, які п’яні або вживають наркотики. Це їх лякає. Інші люди не люблять бути в оточенні авторитетних осіб. Це не обов’язково хтось поганого характеру, але це той, кого ми трясемо. Нам не подобається бути поруч з людьми, які натискають на наші кнопки, тому що вони знають нас досить добре, і наші кнопки легко натискаються, і ми зникаємо, а потім звинувачуємо в цьому їх. Є багато подібних ситуацій, коли нам не подобається бути з іншими людьми.

Кожні кілька років з'являється нове слово. Був період, коли слово «токсичний» було. У мене токсична сім'я. Моя мама токсична. Мій батько токсичний. Ліки, які я приймаю, нормальні, але ці люди токсичні. Викладаючи це на всіх інших. Що у цих людей є проблеми, і вони сильно страждають, і з ними щось не так, і я не хочу бути поряд з ними. Це звичайна точка зору.

З точки зору буддизму, інша людина просто робить те, що вона робить, але ми і наші кнопки спрацьовуємо, і ми перетворюємо цю людину на людину, поруч з якою ми терпіти не можемо.

Інша людина токсична? Або це наш розум отруйний? Чи це наш розум, що наші емоції неконтрольовані, наш розум заплутується, ми не знаємо, як впоратися з певними ситуаціями, ми не знаємо, як реагувати на певних людей, і тому ми кажемо, що ці люди токсичні, у них інтенсивний страждаючи, вони сповнені негативної енергії. І з буддистської точки зору, так, вони, мабуть, розумні істоти, і вони мають проблеми, як і всі ми, і вони створюють негативні карма як і всі ми, і вони мають страждання, як і всі ми. Але чому ця людина стає для мене «токсичною», а є людиною, яку ти любиш і вважаєш чудовою.

Ось у чому питання. Якби інша людина, якби це було виключно в іншій людині, усі бачили б цю іншу людину однаково. Ймовірно, тому нам подобається, коли інші люди критикують тих же людей, яких критикуємо ми, тому що це просто допомагає нам підтвердити нашу власну думку про когось іншого. Але з буддистської точки зору все це схоже на вирок, який виходить з нашого власного розуму, і це наші власні кнопки. «Мені некомфортно бути поруч з людиною, яка має таку проблему. Чому я відчуваю себе незручно? Тому що я не знаю, як відповісти. Або я відчуваю себе невпевнено. Або я відчуваю страх». Але коли ми не усвідомлюємо, що відчуваємо, тоді ми кажемо, що це інша людина.

Наприклад, ви часто чуєте, як я кажу про людей «так, але». Люди, які приходять, забирають у вас час і розповідають вам довгу-довгу історію, яку ви розумієте, ви можете сказати, як вони це розповідали, що вони розповідали це багато, багато разів багатьом, багатьом людям, і вони запитують у вас поради, і ви даєте пораду, а вони відповідають: «Так, але…». А потім ви даєте більше порад, пробуєте іншу тактику, і вони знову відповідають: «Так, але…».

Ці люди натискають на мої кнопки. Мені це дуже не подобається. Але коли я дивлюся всередину і запитую себе, що таке кнопки, чому я так реагую на людей «так, але», це справді стає чимось схожим на полювання за скарбами, щоб знайти в собі відповідь на це питання. Що в цій поведінці зводить мене з розуму? Це тому, що вони використовують мій час? Це тому, що я відчуваю, що повинен допомогти їм, але не можу? Або я повинен мати можливість задовольнити їхні занепокоєння, але не можу, тому почуваюся незручно? У чому причина, чому така поведінка зводить мене з розуму?

Якщо ми можемо зайнятися пошуком скарбів — внутрішньою рефлексією, — а скарб полягає в тому, щоб знайти цю страждаючу частину себе, ми зможемо пролити на неї трохи світла й побачити, наскільки це сумно, і як це не має сенсу, і як це походить від мого судження та мого страху, або від того, що відбувається в мені. Тому що інші люди вважають цю людину цілком нормальною. І ця людина може «так, але», і це не зведе іншу людину з розуму. Але я, я навчився, два «так, але» і все. Тому що я довго говорив людям «так, але» і закінчувався ні з чим. Отже, зазирнути всередину і зрозуміти, чому я почуваюся некомфортно, коли через деякий час залишаюся без нічого з цими людьми. Що ж, мені подобається почуватися успішним. Мені подобається відчувати, що я можу комусь допомогти. Але людині «так, але» не допоможеш. Я думаю, що це було частиною мого навчання, коли хтось каже «так, але», я не намагаюся їм допомогти. Якби я просто розслабився і прийняв ситуацію, і не відчував, що можу допомогти їм, то, мабуть, їхня поведінка мене б не так дратувала.

Я просто використовую це як приклад. У кожного своє. Певна людина або певний тип поведінки. Але я маю на увазі, коли ці речі виникають — а вони виникають постійно — замість того, щоб вказувати пальцем на іншу людину, зазирнути всередину й сказати: «Яка у мене кнопка? Чому це важко для мене?» Бо якщо ми зможемо знайти відповідь на це питання, ми зможемо навчитися почувати себе комфортно в цій ситуації, і тоді проблема зникне.

У нас може бути багато речей, навіть дуже нешкідливих, які зводять нас з розуму. Деякі люди не люблять, коли їх просять пожертвувати на благодійність. Вони віддадуть на благодійність, але хочуть самі про це подумати, а потім віддати. Вони не люблять, коли інші запитують. Ну чому це? І дивлячись всередину, намагаючись відповісти на це.

Це дуже цікаво.

Спілкування?

Іноді ми бачимо заявки людей, які хочуть сюди прийти. Ми можемо прочитати це, і прочитати щось про їх походження, а для деяких людей це просто відштовхує їх. І інші люди читають те саме і кажуть: «О, давайте підтримаємо цю людину». Тоді питання полягає в тому, яка частка виходить від мене, а друге питання полягає в тому, чи можемо ми ефективно підтримувати цю людину і підтримувати це місце як монастир? Є й таке питання. Просто подивитися.

Це також те, що слід дослідити, коли ми побачимо наші різні упередження. З будь-якої причини ми можемо мати упередження щодо різних людей. Усі люди, які носять різні шкарпетки, що зараз у моді. Пам’ятаєте, коли ви були в школі, і ваші шкарпетки не збігалися, і ви потрапили в біду, і ваша мама змусила вас змінити шкарпетки? Зараз це остання мода, всі люблять мати невідповідні шкарпетки. Хтось з’являється сюди з невідповідними шкарпетками, і ми думаємо: «Що з цією людиною відбувається? Це означає…» і ми маємо цілий профіль для людей, які носять різні шкарпетки.

Просто подивіться на те, які упередження ми маємо. Або наші миттєві судження про інших людей. І питання, звідки це в мені? І тоді, якщо ми можемо помиритися з цим, це фактично відкриває двері для нашого розуму, щоб бути цілком вільним і справді спілкуватися з різними людьми.

Ми сприймаємо цих людей як дорогоцінні скарби, тому що вони дають нам можливість дізнатися про себе те, чого інакше ми б не дізналися. І вони вказують нам на щось про наші власні упередження, нашу власну невпевненість і страхи, про що ми б або не знали, або знали і намагалися ігнорувати, але тепер ця людина—незалежно від того, мала вона намір бути доброю чи ні питання не в цьому – це дало мені можливість поглянути на цю частину себе, очистити її та помиритися з нею.

Важко зіткнутися з цими речами в собі та визнати це. Визнати їх дуже важко. Тому що ми любимо думати про себе як про відкритих, доброзичливих, толерантних людей, але потім з’являються такі люди, які суперечать нашому уявленню про себе, і ми любимо звинувачувати їх. Але справжня річ полягає в тому, щоб використати це як можливість очистити те, що всередині.

Хтось має приклад, яким хоче поділитися?

аудиторія: Коли я стикаюся з відповіддю «так, але», інше, на що я реагую, я бачу, що очі блищать, коли я даю пропозицію, і вони просто не слухають, тому я не відчуваю себе почутим , і вони просто чекають, поки я зупинюся, щоб сказати «так, але».

А потім, як приклад, один із наших дорогих друзів надіслав нам свою фотографію з великим татуюванням ще до приїзду. Він боявся, що ми його відмовимо. І, звісно, ​​відмовити там не можна було.

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Але деякі люди відмовляються від сильно татуйованих людей. А деякі люди відмовляються від людей, які не мають татуювань. Отже, ви не можете виграти.

аудиторія: За останні пару років сюди приїхало кілька молодих людей… вони приходять сюди постійно. Але для… студентів і старшокласників. І на мій погляд, усі молоді люди ніби порожні у своєму розумі та егоцентричні, з ними не можна добре поговорити. Тому я був дуже вражений цими дітьми. Але я впевнений, що це моє уявлення про підлітків, от і все, а не ці діти такі феноменальні. Я думаю, що вони, мабуть, трохи розвиненіші, ніж… Ну, я не можу сказати. Так, я думаю, що мої концепції виявилися не такими точними.

VTC: Іноді дуже приємно, коли ми виявляємо, що наші уявлення хибні. чи не так? У вас є повне уявлення про те, яким хтось буде, а він зовсім не такий.