Тупик ревнощів

• Порівнюючи себе з іншими
• Перевірка, щоб побачити, чого ми хочемо, і чи справді отримаємо це, це допоможе нам почуватися краще
• Будьте обережні, чого ми бажаємо
• Тупик ревнощів

Коли інші через заздрість,
погано поводитися зі мною образою, наклепом тощо,
Я буду тренуватися приймати поразку
та пропонує перемога їм.

Йдеться про те, коли люди заздрять нам, а потім намагаються підірвати нас. Але перш ніж перейти до цього, я вважаю, що корисно поговорити про те, коли ми ревнуємо інших людей і намагаємося підірвати їх. Хоча я знаю, що ніхто тут не має такої проблеми, це стосується інших людей, які сповнені ревнощів. Але тут ніхто не такий. Але на випадок, якщо ви знаєте, що хтось є, я поговорю про це, а потім ви зможете сказати цій людині. Добре?

Я вважаю, що ревнощі — одна з найболючіших речей. Принаймні з мого досвіду. Коли я ревную, мій розум просто стискається від болю. Тому що я порівнюю себе з кимось іншим і програю, і я нічого не можу з цим вдіяти, і я сиджу, розлючений і відчайдушно намагаюся придумати якийсь план, щоб відплатити, показати, як я насправді краще, ніж інша людина. Але мені неприємно, що я думаю про такі плани. І все ж ситуація нестерпна, що ця людина має те, що я заслуговую. І всесвіт несправедливий і т.д.

У них є маленький слоган: «Будьте обережні з тим, що ви хочете, тому що ви можете це отримати». З ревнощами ми не намагаємося справді перевірити те, що ми хочемо, чи справді це зробить нас щасливими чи ні. Ми просто застрягли в «я хочу це, я не отримую це, і вони це мають».

Щодо подорожі до Азії, з якої ми щойно повернулися. Помічниця Преподобного Ву Інь, Преподобна Джен І (ви познайомилися з нею минулого року), вона була там, тому що Преподобний У Інь був там, і вона завжди допомагала Преподобному У Інь, допомагала їй ходити та сідати, тощо. Іноді вона допомагала і мені, бо преподобний Дамчо десь заблукав, або був зайнятий перекладом для когось іншого. Одного разу, я вам кажу, ми вийшли з одного зі святкування, і я не розмовляю китайською, і ця людина каже: «Ходи зі мною», і вони відводять мене на другий поверх, а потім мене ведуть на четвертий поверх, а я не знаю, куди йду, де маю бути, і нічого не розумію. І ось нарешті двері ліфта відчиняються, і там Преподобний Дамчо розмовляє з якимись людьми. І я був не дуже щасливий.

У всякому разі, Преподобний Дамчо сказав мені, що вона запитала Преподобного Джен І, чи інші люди в Храмі Світла коли-небудь заздрять їй через те, що вона є помічницею Преподобного Ву Іня, і вона може подорожувати з Преподобним У Інь, служити їй і зустрічатися з усіма цими іншими людьми. А преподобний Джен І сказав, що ніхто їй взагалі не заздрить, тому що преподобний Ву Інь дуже гостро ставиться до ваших помилок і скаже вам прямо. Тож усі щасливі, що вона має цю роботу, і не заздрять.

Здається, можливо, преподобний Дамчо відчуває, що деякі інші люди (тут, звичайно, ніхто) можуть заздрити їй, тому що вона подорожує зі мною, чує мене, коли я кажу їй, що вона зробила помилку. Але, звичайно, я не кажу тобі, коли ти робиш помилки, тому що ти їх не робиш. І навіть якби я вам сказав, ви всі заплакали б і побігли з гори. Так що марно.

Ревнощі - це надзвичайно боляче, і це дійсно тупиковий шлях. Тож добре спробувати щось із цим зробити. Інакше ми просто застрягнемо в дуже болісному стані розуму. Що ви з цим робите? Останнє, що ви хочете робити, це радіти щастю іншої людини. Бо хіба ревнощі не є розумом, який незадоволений чужим талантом удачі? Це розум, який терпіти не може щастя і чесноти інших. Що це за розум? Це доброчесний розум? Ні. Це досить огидний, потворний розум, чи не так? Тому що ми сидимо тут: «Нехай усі живі істоти матимуть щастя та його причини, Нехай усі розумні істоти будуть вільні від страждань та їх причин» і «Я не можу терпіти, що ця людина змушена робити те, що я не можу робити». . І в них є той талант, якого немає в мене. І у них є можливість, і на мене дивляться. І всесвіт такий несправедливий». «Нехай усі живі істоти матимуть щастя та його причини».

Тут є певний розрив між тим, що ми говоримо щодня в наших практиках, і тим, що насправді відбувається в нашому розумі.

Це справді те, над чим нам потрібно працювати. В іншому випадку кажучи чотири незмірні або генеруючі бодхічітта схоже на жарт. чи не так? Нехай усі живі істоти будуть щасливі, крім людей, яким я заздрю, і нехай вони страждають, і нехай я заберу все їхнє щастя й одержу його собі, тому що я все одно кращий за них.

Якою людиною ми ревнуємо? Це схоже на те, що ми просто повертаємось до того, щоб бути дитиною, яка ревнує наших братів і сестер, або бути підлітком. Пам'ятаєте свої підліткові ревнощі? тьфу Це змушує вас не хотіти ніколи повертатися і знову проходити через підліткові роки. Підліткова ревнощі – це жахливо.

Іноді просто усвідомлення того, наскільки болючою є ревнощі, може стати хорошим стимулом відмовитися від цієї проблеми. Тому що ревнощі вигадані нашим власним розумом. чи не так? Він створений виключно нашим власним розумом. У цій ситуації нема чого заздрити. До чого б ви не заздрили, як кажуть, будьте обережні, ви можете це отримати. Тому що коли ви отримуєте це, з цим виникають усілякі проблеми.

Ми всі хочемо, щоб нас помітили. Ми хочемо похвали і слави. Як тільки вас помічають, починається критика. Так? Якщо ви хочете похвали, ви також отримаєте критику. Ось як це працює. Якщо ви хочете слави, ви також отримаєте багато критики. Якщо ви хочете отримати можливість, яку має хтось інший, ви також отримаєте всі недоліки цієї можливості. Тому що нічого не дається безкоштовно, так би мовити. У всьому є заряд, коли наш розум має ревнощі та гнів.

Найкраще, якщо ти справді зіткнешся зі своїм власним болем, коли ревнуєш, а потім покинеш це. Тоді ваш розум зможе спокійно відпочити. Крім того, щоб справді підтвердити, що ви змогли відмовитися від цього, потім радіти, що інша людина має таку здатність, або талант, або чесноту, або що завгодно. Хіба це не добре, що ця людина має це? Чому я завжди маю бути тим, хто отримує все добре? Тому що насправді, коли я дивлюся на це, у мене зараз є багато хороших можливостей. І, напевно, є багато людей, які заздрять тим можливостям, які я зараз маю. Але я не ціную власні можливості, завжди дивлюся по той бік паркану, де і трава зеленіша, і ситуація краща, і скандування краще. Але чи справді це зробить нас щасливими? Ось у чому питання.

Іноді я вважаю дуже корисним думати про те, щоб отримати цю річ, цю ситуацію, в якій я перебуваю пристрасне бажання, до якого я справді заздрю, а потім відтворюю це подумки. Що насправді станеться, якщо я маю таку здатність або можливість. Тоді що ще буде разом із цим? І чи зможу я впоратися з тим, що приходить разом із цим? І чи справді я буду щаслива? А потім переверніть це і порадійте можливості іншої людини.

Вчора, коли я розмовляв з групою підлітків, виявилося, що я одружений. У цей момент усі руки піднялися. Тому що я сказала їм, що моя мама познайомила мого колишнього чоловіка з іншою людиною, на якій він потім одружився. Тож одна з дівчат-підлітків запитала: «Ти ревнуєш його нову дружину?» І я сказав: «Ні, я дуже радий, що вона вийшла заміж за нього, а не за мене». І вони були дійсно шоковані цим. Але я сказав це щиро. Я дуже радий за них. І я б не проміняв місця на світ. Тому що мені подобається моє життя черниці. Я її зовсім не ревную. Це було справді цікаво. Це було питання, яке ніхто ніколи не задавав мені раніше, і я ніколи раніше про це не думав. Тому що чому я буду ревнувати її, якщо у мене чудове життя?

Подумай над цим. Скажи це всім знайомим людям, які ревниві, тому що ти не заздриш. Просто тримайте це в пам’яті, можливо.

аудиторія: Коли ми приймаємо і коли ми здійснили наші особисті прагнення, тоді немає потреби озиратися навколо та порівнювати. Отже, мій процес практики полягає в тому, щоб навчитися бачити свої здібності, бачити те, що я маю, і, як ви також згадали, і я усвідомлюю, що це справді приносить певне задоволення, мене менше спонукує оглядатися навколо та бачити те, що мають інші. Я знаю, що в підлітковому віці це було жахливо, і я не міг зазирнути всередину і побачити те, що я вже маю. Я впевнений, що з більшою практикою це буде ще стабільнішим.

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Так. І я думаю, що ви сказали про те, що коли ми працюємо над здійсненням наших власних прагнень, тоді всередині виникає почуття задоволення, і заздрості просто не виникає.

аудиторія: Для мене, коли я відчуваю ревнощі, також є багато зарозумілості. Це зарозумілість сковує мене і тримає в ревнощах. Тож я мушу трохи позбутися зарозумілості, перш ніж я зможу рухати речі. Здається, це завжди йде рука об руку.

VTC: Так, тому що зарозумілість, заздрість і конкуренція — це три речі, які змушують нас порівнювати себе з іншими. З ревнощами вони кращі за нас. З зарозумілістю ми кращі за них. У конкуренції ми рівні і намагаємося стати кращими. Ці троє, як ви сказали, вони разом. Це все засновано на розумі, який порівнює мене з іншими.

Особливо зарозумілість «у них це є, а я насправді кращий, і я повинен це мати».

аудиторія: Мій коментар начебто пов’язаний із цим, оскільки я бачу, коли мені потрібно переглянути свої очікування, і як це розпалює ревнощі. Бо якщо я вважаю, що маю бути тут, а я ні, тоді приходить конкуренція. Тоді приходить зарозумілість. А потім приходять ревнощі. Коли я розмірковую над ситуацією, я перебуваю в гущі ревнощів, мої очікування щодо того, де я повинен бути або що я повинен мати, піддаються серйозному виклику, і я не дуже радий цьому.

VTC: Так. Отже, це починається з нереалістичних очікувань від себе, чи не так?

Аудиторія: Так. Образ того, що повинно бути. Одна річ, яка особливо спадає на думку, це коли я вперше прийшов сюди і взяв свою анагаріку в той самий день, коли Вен Німа отримував сан. Ой, я так ревнувала... Це було так нещастя. Тому що я хотів бути нововисвяченим, але не був. І на початку я був, що це не той розум, з яким я збираюся це робити. Я не можу дозволити собі вступити в цей період навчання, увійти в своє життя в громаді з таким огидним, жахливим, болючим розумом. І тому мені дійсно довелося це повернути. Це було моє очікування того, де я повинен бути або що я повинен мати, і тоді це було не те, що було реальністю.

VTC: І невдоволення.

аудиторія: Неймовірно. Не бачачи, скільки я мав у той момент, я абсолютно не помічав цього, тому що у мене не було того, чого я хотів.