Протистояння та відвертання страждань

• Нагадуємо, що інші істоти не можуть відправити нас у нижчі сфери
• Розвиток страху перед нашими стражданнями, а не перед іншими людьми
• Визнаючи, що коли ми отримуємо шкоду, це через нашу карма

Повернемося до третього вірша. Просто в третьому куплеті багато чого.

У всіх діях я буду перевіряти свій розум
І в момент виникає тривожне ставлення
Небезпека для себе та інших
Я рішуче протистоятиму і відверну це.

Там справді багато всього.

Коли там сказано: «Я рішуче протистоятиму й відверну це», це нагадує мені книгу Шантідеви, коли він каже, що вбивати зовнішніх ворогів і змушувати зовнішніх ворогів страждати — справді марно, тому що вони все одно помруть. Тож яка користь у вбивстві живих істот, адже вони народжені і на шляху до смерті? Це марно. Відплата, заподіяння шкоди іншим не має сенсу. А потім він каже, крім того, ці живі істоти не можуть відправити нас у нижчі сфери. Найгірше, що вони можуть зробити, це вбити нас. Ми вже багато разів помирали. Ми повинні це пам'ятати. Тому що ми схильні трохи нервувати через смерть. І є вагома причина хвилюватися через смерть, тому що ми не знаємо, яким буде наше майбутнє життя. Але пам'ятайте також, що відокремлення від тіло і его ідентичність, ми робили багато разів раніше. Так що це не буде щось нове в сансарі. Це щось старе, хоч і болюче.

У будь-якому випадку, інші живі істоти, найгірше, що вони можуть зробити, це позбавити нас життя. Вони ніколи не зможуть відправити нас у нижчі сфери. Вони можуть обзивати нас, вони можуть ображати нас, вони можуть бити нас, вони можуть вбити нас, вони можуть вкрасти всі наші речі, вони можуть зруйнувати нашу репутацію, вони можуть висміювати нас, вони можуть натискати на наші кнопки, вони можуть робити все, що тільки можливо, але вони не можуть відправити нас у нижчі сфери. Те, що посилає нас у нижчі сфери, — це наші власні страждання, які виявляються у вчинках. Ті страждання і ті дії—то карма— Ми, мотивовані ними, набагато зловісніші, набагато страшніші, ніж будь-яка інша розумна істота. Розумні істоти можуть загрожувати нам невідомо чим, але вони не можуть змусити нас страждати так само, як наші страждання та забруднення карма змусити нас страждати.

Це дуже важливо пам’ятати, що боятися потрібно не інших живих істот. Найбільше варто боятися наших страждань і руйнівного карма що ми створюємо, але не дбаємо про очищення. Набагато зловісніше, ніж може бути будь-яка жива істота.

З цієї причини, тому сказано: «Я буду твердо протистояти і відвернути це». Звичайно, якби у нас був зовнішній ворог, ми б негайно щось зробили, щоб зупинити шкоду. Але цей внутрішній ворог навіть шкідливіший, ніж зовнішній ворог. Тому ми ніколи не повинні дозволяти цьому залишатися в нашому серці. Ми ніколи не повинні робити свої страждання комфортними, пропонує їм диван, чай і печиво, і «Сядьте, будь ласка, зручніше. Руйнуйте моє життя скільки завгодно». Ми повинні помічати ці речі, коли вони приходять, і ідентифікувати їх за демонів, якими вони є. Немає зовнішнього демона. Мара, справжня Мара, це страждання, які живуть у нас, які ми часто навіть не помічаємо, або навіть помічаємо, ми кажемо: «Це нічого страшного, я протидіятиму цьому завтра, прямо зараз мої почуття ображені і я хочу трохи побалувати себе».

Я хочу віддатися всім своїм негативним почуттям. Справді зробить мене щасливим...

Виявляти їх, а потім рішуче протистояти їм і запобігати їм. А тим часом для інших живих істот, якщо вони завдають нам шкоди, вони є лише спільною причиною будь-якої шкоди, яку ми отримуємо. Справжня шкода прийшла від наших руйнівних дій і насіння цієї негативної карми в нашому розумі. Бо якби у нас не було тих насіння карма у потоці нашого розуму, ніхто інший не міг би нам завдати шкоди. Знову ж таки, замість того, щоб боятися інших живих істот, ми повинні боятися руйнівного карма на нашому власному потоці розуму, який ми не очистили. Тому що доки у нас це є, ми відкриті для шкоди. Коли ми очистимо це карма, тоді навіть хтось хоче нам зла, вони не можуть.

Ви подивіться на Будда і його дорогий двоюрідний брат Девадатта, який постійно намагався вбити його і робити шкідливі речі, але ніколи не досягав успіху, тому що Будда очистив усе це карма це зробило б його вразливим.

Тож, щоб справді підкреслити очистка у нашій практиці створення заслуг, доброта та співчуття до інших живих істот. Тому що, як я вже сказав, вони лише умова співпраці, якщо ми отримуємо шкоду. Все це витвір нашого нескореного розуму.

І це стосується ситуації в країні. Якщо ми отримуємо шкоду, це через карма що ми створили. Немає сенсу бути злим, насильницьким або будь-яким іншим щодо інших живих істот. Якщо є способи зупинити їхню шкоду, ми це зробимо. Якщо є несправедливість, ми обов’язково говоримо про це. Але ми не повинні створювати більше ворогів, роблячи це. Тому що справжній ворог — це той, про якого, за словами Шантідеви, комфортно живе в нашому серці. Тож давайте знати про цього ворога, шукати його та протидіяти йому. А тим часом будьте добрими до інших, адже ми живі завдяки доброті інших істот.