Print Friendly, PDF & Email

Стих 31: Невидима хвороба

Стих 31: Невидима хвороба

Частина серії розмов про Перлини мудрості, вірш Сьомого Далай-лами.

  • Боротьба з процесом старіння приносить нам лише нещастя
  • Прийняття процесу старіння та витончене старіння приносять більше спокою
  • Страждання старіння можуть надихнути нашу практику

Перлини мудрості: вірш 31 (скачати)

Вірш 31: «Що це за невидима хвороба, що мучить нас день і ніч? Хвороба постійного старіння та спостерігання за в’яненням здоров’я та молодості».

Шкода інших людей, що вони спостерігають, як їхнє здоров’я та молодість в’януть. Це справді жалюгідно, чи не так? Я маю на увазі, що мені лише 21 рік уже багато років…. [сміх] Я не знаю, що не так із дзеркалом. Ти знаєш? Коли я дивлюся на це, це обличчя не виглядає як 21. Я думаю, що дзеркало має якийсь спотворюючий фактор. Так? [сміх]

Що це за невидима хвороба, що мучить нас день і ніч?
Хвороба постійного старіння та спостерігання за в’яненням здоров’я та молодості.

Ми всі перебуваємо в середині цієї ситуації, коли здоров’я та молодість зникають, і немає жодного способу цього уникнути. Це трапляється з усіма нами. Неважливо, скільки разів ми змінюємо день народження. Або принаймні рік нашого народження. Скільки у нас підтяжок обличчя. Скільки шкіри ти прищепив на свою лисину. Або скільки ви фарбуєте колір волосся. Або скільки методів ботокса ви використовуєте. Старіння є. А з віком ми втрачаємо здоров’я та молодість.

Коли ми молоді, ми не усвідомлюємо, що насправді означають здоров’я та молодість. Ми сприймаємо їх як належне. І лише коли починаєш їх втрачати, замість того, щоб цінувати, скаржишся, що їх більше немає.

Тоді як час, коли ми здорові та молоді – це час по-справжньому цінувати та використовувати здоров’я та молодість. І ми використовуємо їх, щоб тренувати свій розум.

На старість можна накопичити багато грошей, але немає гарантії, що ви їх досягнете. І в будь-якому випадку, коли ти старий, то не має значення, в дорогому чи дешевому ліжку ти лежиш.

Але якщо ми можемо використовувати свій розум, щоб сприйняти процес старіння... Тому що те, що ускладнює старіння та втрату міцного здоров’я, полягає не лише в фізичній частині, але, я думаю, і в розумовій частині неприйняття того, що це наближається або що це відбувається. Так добре, ваш тіло старіє, ваш тіло захворює. Це один рівень. Але потім розум, який каже: «Я не хочу бути таким. Я відмовляюся бути старим. Я відмовляюся бути хворою людиною. Це не повинно відбуватися зі мною. Щось не так із Всесвітом. Вилікуйте мене. Зроби мене таким, яким я був. Я не хочу бути старим. Я боюся смерті…». І тому наш розум відкидає реальність непостійності. І цей менталітет створює неймовірну кількість страждань. І я був свідком цього на людях, яких я знаю, коли вони старіють. Я не знаю, можливо, ви бачите це в мені. Але, як я вже сказав, мені ще 21 рік, тому я ще не маю такої проблеми. [сміх]

Але я бачу, особливо люди, які були досить спортивними, коли вони були молодими, потім, коли вони старіють і вони не можуть займатися спортом, яким вони займалися раніше, вони просто відчувають себе такою депресією. Я маю на увазі, що вони ще так багато можуть зробити, але вони не можуть робити те, що могли робити раніше. Тому вони почуваються дуже, дуже пригніченими. Або люди, які дуже прив’язані до своєї зовнішності та до того, щоб бути привабливими, і вони думають, що вони подобаються людям, тому що вони гарні, і вони дуже прив’язані до цього, а коли ви старієте, ви виглядаєте не так Точно так само. Я маю на увазі, що ми всі стаємо старшими та потворнішими. І це реальність речі. А для людей, які прив’язані до молодості та краси, то процес появи зморшок, мішків, зміни кольору шкіри та сивини, розумієте? Всі ці речі…. Просто стає так, ніби вони відчувають себе нікчемними. «О, я старий, я вже не маю значення. Мене ніхто не любитиме...» А потім, як ми жартуємо, ви виходите, купуєте червоний спортивний автомобіль і знову відчуваєте себе молодим. Але ви відчуваєте себе молодим лише тоді, коли їдете додому на спортивній машині. Як тільки ви подивіться в дзеркало, як тільки ви зрозумієте, що ви не можете сісти в спортивний автомобіль і вийти з нього з такою ж легкістю, як двадцять років тому, тому що ваш тіло болить.... І ваші м’язи не витримають, щоб ви піднялися з сидіння… Тоді ви розумієте: «Гей, я все ще в тій самій ситуації».

Тож я думаю, що наше завдання полягає в тому, як старіти витончено. А як побачити... Я маю на увазі, що в процесі старіння я бачу, що, по-перше, це так приємно в тому, що мій тіло заспокоюється. Ви знаєте, вами не керують гормони, як у ваші двадцять. Ти не такий божевільний. І тоді, сподіваюся, ви отримали певний життєвий досвід. І хоча багато людей схильні думати: «О, старі люди старомодні, що вони знають, вони не модні, і з цим…». Насправді люди розвинули досить багато мудрості, сподіваюся, до того часу, коли вони старі. Якщо ні, то це справді сумно. Але все ж, навіть тоді ми можемо навчитися у них, ви знаєте про те, чого не слід робити. Але людям, які розвинули багато мудрості, справді цікаво з ними поговорити. Запитати когось із старших, чого ви навчилися у своєму житті. Тому що, якщо ми можемо чомусь навчитися з досвіду інших людей, тоді нам не потрібно проходити через це і робити ті самі помилки самим. Але коли ми пишаємось своєю молодістю...

Знаєш, бо в шістнадцять ти майже всезнаючий. Ти пам'ятаєш свої шістнадцять? Ви все знали! майже. Було кілька речей, про які ти не знав. Але досить близько до всезнання. І дивовижно, як з віком ти стаєш дурнішим і твої батьки, які, коли тобі було шістнадцять, нічого не знали, як твої батьки стають розумнішими з віком. Ви коли-небудь це помічали?

Отже, якщо ми можемо бути менш зарозумілими та більше приймати власну ситуацію та ситуацію інших, тоді ми справді зможемо багато чого навчитися з життєвого досвіду інших людей. І стати такою людиною похилого віку — якщо ми проживемо так довго — яка справді може приносити користь іншим. Або навіть якщо ми живемо не так довго і помремо молодими внаслідок хвороби, бути людиною, про яку люди люблять піклуватися, тому що ми приємні.

Ти знаєш? Бо молодість і здоров'я підуть. Отже, приймаючи їх і використовуючи їх у нашій практиці, не тільки для того, щоб розвинути прийняття та хороші якості цього життя, але й щоб спонукати нас вийти з циклічного існування. Нам також потрібно це зробити. Ми можемо сказати, добре, я помру і отримаю нову молодь тіло, але ви знаєте, хто знає, в якому царстві ця нова молодь тіло І взагалі, хто хоче продовжувати вмирати та відроджуватися. Краще вийти з циклічного існування і забрати з собою всіх інших істот.

[У відповідь аудиторії] Отже, насправді наше суспільство в цілому має великий вплив на це, тому що можна заробити багато грошей, допомагаючи людям виглядати або почуватися молодшими. Тож вони створюють таке невдоволення нашими тіло в нас, і це просто маніпуляція. Ми не повинні вдаватися до такого сміття, яким нас годує суспільство.

[У відповідь аудиторії] Насправді це хороша думка. Я не говорив про неможливість робити те, що ти робив раніше, і про зміну своєї ролі в сім’ї чи кар’єрі. Отже, ви знаєте, доведеться йти на пенсію. Або ваш розум починає забувати речі. Або у випадку вашої бабусі, ви дуже ототожнюєте себе з матір’ю та приготуванням їжі, але зараз вона занадто стара, щоб готувати. Тоді вона почувається непотрібною. Змусити людей припинити їздити в цій країні – кошмар. Люди похилого віку не хочуть зупинятися за кермом, хоча це дуже небезпечно для них на дорозі дуже часто. І тому все, що стосується зміни ідентичності, ви знаєте: «Я не можу бути людиною на водійському сидінні...». Я не можу бути матір'ю... Я не можу бути батьком... Я не можу бути годувальником... Я більше не можу займатися [яким би видом спорту]…». І тому постійний потік: «Я не можу…». Я не можу, я не можу». Справа в тому, що поки наш розум живий, ми можемо практикувати Дхарму. Неважливо, яка наша форма тіло Щоб справді розвинути розум, який насолоджується практикою.

[Відповідаючи аудиторії] Саме так. Ніколи не задоволений. Завжди хотіла бути старшою. Завжди хочеться бути молодшим.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.