Очищаюча нечеснота: хибні погляди

• Неправильні погляди і чому вони вважаються найсильнішою нечеснотою
• Чотири гілки дій неправильні погляди
• Кармічні результати проведення неправильні погляди
• Видалення тонких затемнень за допомогою одночасного очистка візуалізації

Ваджрасаттва 27: Очищення розуму, частина 4 (скачати)

Третя з психічних деструктивних нечеснот є спотвореною неправильні погляди. Це означає дуже сильно триматися цинізму думки які заперечують існування важливих речей. У цьому контексті це майже означає, що ми заперечуємо щось, що є правдою, або ми стверджуємо те, що є правдою, що насправді не є правдою. Здебільшого це стосується філософських переконань і нашого погляду на життя. Справа не в нашій політиці думки або як ми голосуємо.

Нечеснота неправильних поглядів

Коли тут говорять важливі речі, вони більше говорять про ваш погляд на життя. Це включало б такі речі, як заперечення існування причини та наслідку або того, що Будда і Дхарма і Сангха існує, або що існує можливість або існування просвітлення. Як я вже говорив раніше, це вважається найсильнішою нечеснотою або, я б сказав, найгіршою з десяти нечеснот. Це тому, що це створює основу для участі в усіх інших. З таким розумом ви можете викинути своє почуття етики з вікна. Тоді це дає вам свободу дій, оскільки ви насправді не бачите ефекту від своїх дій. Ви це заперечували.

Насправді навіть хтось, кого я досить добре знаю, одного разу сказав мені, що він думав, що все відбувається випадково. Це був його основний погляд на життя — він не міг зрозуміти, як все працює, і вирішив, що це просто випадковість. З таким мисленням, коли ви не бачите наслідків дій, тоді ви можете робити всілякі речі, тому що немає жодних наслідків. По суті, це думка: «Якщо мене не спіймають, усе гаразд».

Мати щось насправді бути a спотворений погляд це має бути більше, ніж побіжна думка. Насправді це активне обмірковування чогось і прийняття серйозних рішень щодо цього. Це не те саме, що сумніваюся. Ми всі приносимо сумніваюся в шлях. Є свого роду сумніваюся це добре, тому що це як допитливий розум. Багато речей на шляху Дхарми ми спочатку не розуміємо. Тож ми можемо почати з думки: «Ну, можливо, це так, але я не дуже впевнений. Я насправді не думаю, що це працює таким чином». Але ми не закриті. Ми просто кажемо: «Хм, я цього не бачу». Потім, коли ми вивчаємо більше, ми думаємо: «Ну, можливо. Але я не дуже впевнений». А потім, коли ми більше вивчатимемо, і завдяки нашій практиці з нашого розуму буде видалено більше затемнень, ми можемо сказати: «Ну, можливо, я не дуже впевнений. Але могло бути й так». Наше мислення часто йде цим шляхом. Це досить звично і природно. І так, це хороший вид сумніваюся мати. Це змушує задавати запитання. Це змушує вас залучатися, брати участь і мати справжній допитливий розум. Ви чуєте вчення і думаєте про них. Отже, це дуже відрізняється від розуму, який є впертим, сильним, замкнутим.

Чотири гілки карми за неправильні погляди

Коли ви говорите про чотири гілки з точки зору повного карма, об’єкт – це щось істинне, що існує, і що ми заперечуємо. Наприклад, причина і наслідок, або Потрійний дорогоцінний камінь, минулі життя, щось важливе. Повний намір має визнання того, що ви знаєте, що думаєте, і заперечуєте, а ваша мотивація така: «Я в це не вірю». Скорбою є невігластво. Принаймні це завжди закінчується невіглаством. Дія схожа на: «О, я в це не вірю. Я точно не вірю в причинно-наслідковий зв’язок», таке мислення. І тоді завершення дійсно вирішило б: «Так, я абсолютно впевнений, що немає причин і наслідків; і я не тільки думатиму про це, але й пропагуватиму це та навчатиму цього інших». Тож на цей момент це дуже тверда, якась уперта точка зору.

Результат подібний до причини неправильних переглядів

З точки зору результату подібний до причини мати неправильні погляди, коли ми намагаємося вивчати і практикувати Дхарму, ми відчуваємо тупість. Це один із результатів. Прикладом може бути те, що ви енергійно йдете вперед; ваш день просто нормальний і хороший, а потім ви потрапляєте в медитація зал і «Бум», ваш розум тупить. Або ви сідаєте, ви йдете на навчання і «Бум», ваш розум просто не може сприйняти це. Ви не можете втримати все разом. Це кармічне затемнення і це результат минулого неправильні погляди.

Роздуми

Коли ми робимо такі види Ламрім (поступовий шлях до просвітлення) роздуми ми хочемо мати висновки, які відповідають Дхармі. Я залишу вас з двома. Перше справді більше моє. Насправді варто подумати про те, як нам потрібно оцінювати свої думки, тому що ми маємо різні думки. Вони перемикаються вперед і назад. Цілий день вони повторюються. Одну мить вони схожі так, а іншу мить – інакше.

Отже, з нашою практикою Дхарми наша чудова можливість полягає в тому, щоб ідентифікувати свої думки та визнати: «Це коли я уважний до інших, і це коли я не уважний до інших». І: «Ось що таке уважність». І: «Ось що таке справжня, щира, корисна впевненість». І «Це гнів”, і “Тепер я тримаю образу”. Бачити ці речі, а потім оцінювати їх у світлі вчень.

Я часто думаю про це як про вливання в мене вчень — мені потрібно відфільтрувати, перекинути свої думки через них і просто відфільтрувати. Викиньте всі речі, які потрібно покинути, а потім просто дозвольте Дхармі пройти через себе і спробуйте узгодити свої думки з Дхармою. Це один висновок: не думати так твердо, що тільки тому, що я так думаю, це правда, особливо тому, що наші думки постійно змінюються.

Інший, просто дивлячись на ці нечесноти в нашому житті, це справді відчувати полегшення, тому що ми були чесними. Знаєте, ми чесні самі з собою. І це справді корисно бути чесним щодо нашого минулого, відкрити його, очистити речі та знати, що цим ми позбавляємося своїх майбутніх страждань. Ось до чого призводять ці речі. А потім прийміть рішення продовжувати це очистка, мають конструктивні думки; і все це так, щоб ми не шкодили собі та іншим.

Ваджрасаттва одночасне очищення

У Ваджрасаттва садхана після того, як ми виконали очистка розуму, є одночасний очистка. Це коли ми робимо три очищення тіло, мова, і розум узагалі. У тексті сказано:

Виконайте три наведені вище візуалізації одночасно. Це змітає тонкі затемнення, які заважають вам правильно бачити все, що існує. Відчуйте себе абсолютно вільним від цих затемнень.

Я подивився, але не зміг знайти коментаря щодо цієї частини, де йдеться про «тонкі затемнення». Але в моєму розумінні, коли я виконую цю практику і я виконую три одночасно—то тіло, мова та очищення розуму — я відчуваю, що позбуваюся плям. Я не міг знайти цього в тексті, щоб підтвердити це, але це те, що я роблю у своєму розумі та практиці. Це ніби я позбавляюся від грубих затемнень, коли роблю тіло, мова і розум. І тоді я позбавляюся від усіх плям грубих затемнень, коли роблю одночасне. І «фуф», колись я стану повністю просвітленим!

Коли ви виконуєте одночасне виконання очистка Мене вчили, що ви можете або зосередитися на всіх трьох візуалізаціях одночасно, або іноді вам може здатися, що під час конкретної сесії те, з чим ви працюєте, більше пов’язане з однією з трьох. Тоді ви можете зосередитися на цій візуалізації, наприклад тіло, або мова, або розум більше. Отже, є кілька різних способів зробити це: ви або візуалізуєте всі три візуалізації одночасно, або повертаєтеся назад і зосереджуєтесь на одній.

Нехай ми всі скористаємося цією практикою в повному обсязі, принесемо користь собі та іншим і колись станемо повністю просвітленими.