Тара не існує за своєю суттю

• Тару не слід розглядати як природньо існуючу
• Медитація на порожнечу під час садхани

Green Tara Retreat 010: Тара не існує за своєю суттю (скачати)

Вчора ми також говорили про те, щоб не антропоморфізувати Тару. Інша причина полягає в тому, що коли ми робимо це занадто часто, ми починаємо сприймати Тару як природньо існуючу людину. З будь-яким із цих Будда фігури, ми не хочемо бачити їх як істинно існуючих людей, тому що тоді ми осягаємо справжнє існування. Це також дає нам досить дивне уявлення про те, що a Будда і тоді ми починаємо думати: «О, але якщо я молюся Тарі, то я не молюся Манджушрі, і, можливо, Манджушрі засмутиться, бо почувається знехтуваним». Наш розум робить усі ці дуже дивні речі. Тоді як, якщо ми бачимо будд як вияви якостей, то ми не маємо тенденції сприймати їх як справді існуючі. Ми розуміємо, що всі вони мають однакові якості, а форма – це зовнішній вигляд.

Якщо ми не сприймаємо Тару як істинно існуючу, можливо, ми також не можемо сприймати себе як істинно існуючу. Ось чому я сказав бути обережним з Тарою. Оскільки ми сприймаємо себе та всіх навколо нас як істинно існуючих, ми думаємо, що Тара також є такою, тоді як, насправді, ніхто з нас не є. Ми всі просто помічені залежно від накопичень різних частин, різних якостей, різних агрегатів. Пам’ятайте про це, і це допоможе нам побачити, що речі є порожніми, а також залежними.

У людини також було запитання про те, якщо вони медитують під час садхани, і вони бачать порожнечу, ви зупиняєтеся і медитувати на порожнечу чи ти продовжуєш садхану? Зазвичай у вас не було б проблиску порожнечі, якщо ви спеціально не медитуєте на порожнечу. Тепер може статися, що якщо ви добре знайомі з медитація на порожнечу, і під час перерви ви постійно думаєте про залежне виникнення, тоді може статися, що у вас є цей проблиск, коли ви знаєте, що думаєте про залежне виникнення та ходите навколо. Але зазвичай, оскільки порожнеча є непідтверджуючим запереченням, ви зазвичай повинні виконувати медитація щоб точно визначити, що таке порожнеча.

Іншими словами, порожнеча — це не просто відсутність у вашому розумі думок; це не просто порожнє відчуття. Це не те місце в холодильнику, коли в ньому нічого немає. Тож інколи у вас можуть виникати подібні порожні почуття, або ваш розум іноді може бути бездумним. Це добре. І якщо ви любите там трохи відпочити, то нічого страшного. Але це не буде порожнеча, яка є запереченням внутрішнього існування. Особливо для нас, початківців, ми повинні знати, як виглядало б природне існування, якби воно існувало, а потім доводити собі, що його не існує. Це шлях, завдяки якому ми пізнаємо порожнечу.

Отже, порожнеча не схожа на якесь інше явище, як позитивне явище, яке просто існує. Це не те, що спливає в нашій свідомості, як птах, що пролітає повз і спливає в наше зорове усвідомлення. Так не буде. Це те, над чим ми повинні по-справжньому задуматися і правильно зрозуміти. Тоді, якщо ви добре з цим знайомі, є ймовірність, що коли ви займаєтеся якоюсь іншою діяльністю, можливо, з’явиться якийсь проблиск.

Традиція дуже конкретно говорить про справжнє розуміння того, що означає порожнеча, і що це не просто відчуття порожнечі чи відсутність у розумі думок. Приємно, коли наш розум не захаращений безліччю відволікаючих думок. Це дуже мило, чи не так? Якщо ви маєте такий досвід і можете залишатися в ньому, а потім починаєте бачити природу самого розуму, це дуже добре. Але це бачення традиційної природи розуму, тоді як порожнеча кінцева природа.