Порожнеча як природа явищ

• Порожнеча не є субстратом, з якого все виникає.
• Співвідношення між істинами в останній інстанції та загальноприйнятими

Green Tara Retreat 015: Порожнеча як природа, а не творець явищами (скачати)

Хтось дивувався, як якщо все є природою порожнечі, і я сказав, що ми існуємо всередині порожнечі, тоді ця людина думала, що ми якимось чином породжені порожнечею, що якимось чином порожнеча була причиною всього. Це не те, про що ми говоримо.

Порожнеча - це природа явищами. Це постійна річ сама по собі. Це не виробляється причинами і Умови. Не думайте про порожнечу як про якусь велику кінцеву субстанцію, з якої все походить. Є певні небуддистські групи, які вважають, що існує остаточна реальність, яка є якоюсь містичною або космічною субстанцією, і з цього все явищами виникають. Буддизм це повністю спростовує. Буддизм заперечує будь-яку ідею про якусь первинну, космічну субстанцію, яка створює все. Це позитив явищами. Це під впливом причин і Умови. Тоді ви потрапляєте у всілякі логічні заплутання, намагаючись побачити це як остаточну реальність.

Порожнеча нічого не створює, і це не те, що порожнеча є, а потім з неї з’являється квітка. Не думай, що з цього [тобто порожнечі] виринає ти, я і все інше. Це теж не так. Коли щось існує, воно є кінцева природа полягає в тому, що він порожній від внутрішнього існування. Воно існує в цій природі буття, позбавленого внутрішнього існування.

Ми приходимо до того, що всі загальноприйняті істини про все, що з’являється в нашому світі, і остаточна істина, остаточний спосіб існування, нероздільні. Справа не в тому, що один існує, а через деякий час починає існувати інший. Це не те, що спочатку у вас є порожнеча, а потім, як я вже сказав, квітка вистрибує з неї; або спочатку у вас є квітка, а потім квітка стає порожньою від внутрішнього існування — це не те. Це: коли будь-що, що існує, з того моменту, як воно існує, позбавлене внутрішнього існування. Отже, загальноприйнята істина, як квітка, і остаточна істина, її порожнеча, вважаються одна природа в тому, що одне не може існувати без іншого. Вони теж різні, феноменально різні; це не одне й те саме, тому що квітка — це лише видимість, а порожнеча — це її справжній спосіб існування.