Прийняття рішень

• Помилкова свідомість не обов'язково є помилковою
• Ми можемо дивитися на звичайні речі і приймати правильні рішення

Green Tara Retreat 022: Прийняття рішень з нашою помилковою свідомістю (скачати)

Частина перша:

Частина друга:

Ми все ще говоримо про те, що звичайні істоти є неосвіченими. Неуцтво схоже на тип явища. Тож як нам приймати рішення, якщо наша свідомість помиляється?

Як я вже сказав учора, наша свідомість, вся свідомість живих істот, крім медитативна рівновага на порожнечі арії, помиляються в тому, що вони мають вигляд справжнього існування. Але вони не обов'язково є помилковими, якщо це не так захоплення при справжньому існуванні. Саме захоплення істинним існуванням призводить до виникнення різноманітних страждань.

Свідомості, які просто помиляються (мають видимість справжнього існування, але не осягають їх), все ще дійсні по відношенню до об’єкта, який вони сприймають. Ми всі можемо погодитися: «Так, це килимове покриття, а це стілець, а це картина, а це статуя Будда.” Ми всі можемо погодитися з цим. Це дійсні уявлення, навіть якщо вони помилкові в тому, що об’єкт виглядає справді існуючим.

Грунтуючись на такому типі свідомості, ми можемо дивитися на звичайні речі та приймати правильні рішення. Це хороші рішення в житті. Наша проблема полягає в тому, що нам дуже важко відрізнити цю свідомість від того, коли наш розум насправді хапається за справжнє існування, і виникла біда. Коли спрацьовує наше хапання, воно просто виникає: прихильність приходить, приходить заздрість, приходить зарозумілість, гнів приходить, приходить образа — все приходить. Ми навіть не усвідомлюємо, що це хибні думки; що навіть ці страждання неправильно розуміють свій предмет. Вони неправильно схоплюють предмет.

Наприклад, коли ми сердимося, в основі цього лежить не тільки розуміння справжнього існування, але й ми вважаємо об’єкт за своєю суттю жахливим і злим. Тоді ми навіть не усвідомлюємо, що тримаємо об’єкт таким чином. Ми просто думаємо: «Я правий». Коли прихильність приходить, ми вважаємо об’єкт за своєю природою красивим і бажаним. Ми не усвідомлюємо, що проектуємо бажаність і потяг до нього, а цього немає. Замість цього ми думаємо: «Ого, це фантастично. Я хочу це." Ось де наша проблема і чому нам важко приймати правильні рішення. Це тому, що ми не можемо сказати, коли виникають страждання. Це також тому, що ми не можемо сказати, коли виникає хапання за справжнє існування.

Те, над чим нам справді потрібно працювати, — це просто визначити страждання. А потім, побачивши, наскільки це помилкові уми, тому що об’єкт, який вони тримають, не існує таким, яким він виглядає, навіть на загальноприйнятому рівні, базовому рівні.

Це такий хороший експеримент. Мені розповіли про одну людину в Спокані медитація група. Група говорила про брауні та про те, як ми дивимося на них так, ніби: «Це справді смачно, і я хочу трохи». Тож одна з жінок у їхній групі обійшла багато пекарень у Спокані, дегустуючи всі шоколадні тістечка, щоб перевірити, чи смакує хтось із них так добре, як вона думала. Бо коли маємо прихильність, ми проектуємо вишуканий смак на брауні, якого немає окремо. Тому вона зробила тест на смак. Вона не запрошувала нас піти з нею, але дійшла правильного висновку: жоден із брауні не був таким смачним, як вона думала.

Тут ви бачите хибність нашого способу сприйняття речей. Коли наш розум перебуває в стабільному стані, він не бачить речей, які він бачить, коли ми прив’язані. І тому так часто ми приймаємо різні рішення та робимо певні речі на основі прихильність та гнів. Пізніше, коли наш розум перебуває в іншому стані, ми озираємося назад і думаємо: «Чому я це сказав? Чому я це зробив? Про що я думав?» Це коли-небудь траплялося? Ну ось чому. Надзвичайно важливо визначити недуги та вивчити протиотрути від них, щоб ми могли заспокоїти свій розум. І коли наш розум вільний від страждань, тоді приймайте рішення.