Природа Будди і всезнаючий розум

• Різниця між наявністю Будда потенціал і Буддавсезнаючий розум.
• Хто має Будда природа чи потенціал не означає, що ми вже є буддами.

Green Tara Retreat 013: Всезнаючий розум a Будда (скачати)

Щоб продовжити вчорашнє запитання, для людини, яка каже, що якщо аналогія полягає в небі та хмарах, і ви видаляєте хмари (хмари є затьмареннями в аналогії), то небо (представляє розум Будда) залишилося. Вона казала, що в цьому випадку ми говоримо, що ми вже будди.

У цій аналогії небо не означає розум Будда. Небо має на увазі природу ясного світла розуму, що означає порожнечу внутрішнього існування розуму. Тепер наш розум порожній від внутрішнього існування Буддарозум порожній від внутрішнього існування; вони однакові з точки зору того, що вони позбавлені внутрішнього існування. Але об’єкт, який лежить в основі цієї порожнечі, дуже різний, тому що один — наш розум, а інший — наш Буддамудрість розуму. Тож сказати, що ми маємо природу розуму ясного світла, не означає, що ми вже є буддами.

Так само кажучи, що маємо Будда потенціал, в Будда природа, не означає, що ми вже будди. Є люди, які пояснюють це так; що навіть 32 позначки та 80 знаків Будда вже є в Будда природи. О, вони не в цьому тіло! [вказуючи на свою людину тіло і сміється] Можливо, на якомусь тонкому тіло, але я не знаю, я їх не бачу. Мої вчителі пояснювали це так: коли це говорять, це спосіб підбадьорити нас. Це говорить про те, що ми маємо потенціал стати Будда. Пояснюючи, що Будда Природа означає якості Будда вже присутні, це спосіб заохотити нас практикуватися, щоб стати a Будда. Якщо ви використовуєте міркування, ви не можете сказати, що якості Будда вже присутні—бо тоді ми були б доволі неосвіченими буддами! З цієї причини, коли ми говоримо про Будда природа, це говорить про потенціал.

Один аспект [з Будда природа] — це порожнеча внутрішнього існування нашого розуму, а інший аспект — це ясність і знання природи нашого розуму. Порожнеча внутрішнього існування нашого розуму може стати порожнечею внутрішнього існування a Буддарозум, коли наш розум очищено від усіх затемнень і культивовано всі хороші якості. Що це таке, що дозволяє нам просуватися по цьому шляху, або що це таке, що перетворюється на реальне Будда розум, це те, що ми називаємо еволюційним Будда природи. Це стосується таких якостей розуму, як співчуття, чітке знання природи розуму, любов, мудрість, розумові фактори, які ми маємо зараз, які можна повністю розвинути, щоб вони стали Буддарозум. Це еволюція Будда природи. Тоді у вас є природне Будда природа, яка є порожнечею внутрішнього існування розуму.

Не заплутайтеся тут. Ми не кажемо, що ми вже стали буддами. Ми не говоримо, коли Будда розчиняється у вас, що ви повинні стати Будда в ту саму мить, тому що ви маєте природу ясного світла розуму, а також Будда. чому Тому що основа цих двох порожнеч розуму дуже різна.

Далі ми розглянемо другу частину вашого запитання: «Щодо всезнаючого розуму дхармакая, чи він виник залежно явищами?» Так, тому що все, що існує, виникло залежно, залежно виникає. Якщо це не залежне виникнення, його не існує.

«Чи є Буддавсезнаючий розум постійний?» Ні, тому що якби він був постійним, він не міг би змінитися, а значить, не міг би нічого сприймати. Воно все сприймає, тому змінюється. Це обумовлено. Щодо аспекту мудрості: істина мудрості тіло в Буддарозум є зумовленим явищами. Природа тіло в Буддарозуму, який є порожнечею справжнього існування Будда's mind, is an безумовно явище. Ми говорили про це деякий час тому, тому ці відео є десь на YouTube. Але вони там, тому що ми через це пройшли. Ми говорили про чотири тіла в Будда. Нам потрібно чути ці речі багато разів, тому що ми не завжди розуміємо це спочатку. Ми не завжди отримуємо це вдруге, втретє, вчетверте чи вп’яте.