Sağlıksız durumların üstesinden gelmek

• sığınmak: Hangi yolu ve neden takip ettiğimizi bilmek
• Doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm
• Ölümün olumsuz bir deneyim olması gerekmez
• Sıkıntıları uyanış yoluna dönüştürmek
• Kibirin panzehiri
• Panzehir uygulamak öfke
• Karşı koymak için geçicilik üzerine düşünmek haciz

Sağlıksız durumların üstesinden gelmek (indir)

Tekrar sizlerle birlikte olmak çok güzel. Burada yaşadığım 1980'lerden başlayarak uzun yıllardır Budist Kardeşliğine geliyorum. Topluluğunuzun zaman içinde geliştiğini görmek çok güzel. Bugün sağlıksız durumlara karşı panzehirlerden bahsedeceğiz. Bu bunu ifade etmenin güzel bir yolu. Bunun asıl anlamı aptal olmayı nasıl bırakacağınızdır. [kahkahalar] Ve zihniniz her yerdeyken zihninizi nasıl sakinleştireceğinizi. Yani, şununla başlamak istiyoruz: sığınmak ve motivasyonumuzu oluşturmak Bodhicitta, tüm duyarlı varlıkların yararı için tam uyanışı elde etmeye çalışan inanılmaz derecede asil zihin.

We sığınmak böylece hangi yolu takip ettiğimizi biliyoruz, böylece bu konuda çok netiz. Ve biz üretiyoruz Bodhicitta neden bu yolu takip ettiğimizi bilmek. Bu şekilde kimin rehberliğini takip ettiğimiz konusunda net oluruz. Kararsız davranmıyoruz: “Bugün ben bir Budistim; yarın ben bir Sufi'yim; ertesi gün Müslümanım; ondan sonraki gün kristal yapıyorum. Neyi takip ettiğimi veya neye inandığımı gerçekten bilmiyorum. Biz aslında böyle olmak istemiyoruz. Biz ne zaman sığınmak, biz çok netiz ve bu netlik, BudaÖğretilerini anlamak, onlar hakkında düşünmek, mantık ve akıl yürütmeyi uygulamak, bunları kendimiz denemek ve sonra bunların anlamlı olduğuna ve kendi deneyimlerimizle zihin durumumuzdaki gelişmeyi görebileceğimize ikna olmak. 

Bu bizim bir olacağımız anlamına gelmez Buda önümüzdeki Salı gününe kadar: “Ah evet, harika bir gelişme görüyorum. Pazar günü buraya geldim ve Salı günü Buda, Evet!" Hayır, bu şekilde çalışmıyor. Peki neden bu yolu izliyoruz? Ünlü olmak istediğimiz için değil. Mistik, büyülü ya da çok uzak bir şey yapmak istediğimizden değil. Bunun nedeni, yalnızca kendimizin değil, tüm duyarlı varlıkların refahını içtenlikle önemsiyor olmamız ve tüm canlı varlıkların uyanışa erişmesini ve buda haline gelmesini istiyoruz. Bu çok yüce bir ilham, ancak bu tür bir zihne sahip olduğumuzda uygulamamızdaki pek çok zorluğun üstesinden gelebiliriz.

sahip olduğumuzda aspirasyon tüm varlıkların yararına çalışmak ve bunu yapabilmek için en yüksek potansiyelimizi geliştirmek, bu motivasyonu eleştirecek bir şey aklınıza geliyor mu? “Ben bu yolda öğretmen olabilmek ve bana boyun eğen bir sürü takipçiye sahip olmak için çalışıyorum” dersem bu motivasyondan şikayet edebilirsin değil mi? Ama eğer motivasyonum içtenlikle tüm hissedebilen varlıklara faydalı olmaksa, şikayet edecek bir şey yok. Tam uyanışa ulaşmak zor olabilir, ancak değerli bir şey yapıyorsak zorluğun bir önemi yoktur. Sonra o yolda devam ederiz ve oraya gideriz; ne yolumuz kesiliyor ne de cesaretimiz kırılıyor. Bazen biraz cesaret kırıklığı olabiliyor ama sonra amacımızın ne olduğunu, bunu neden yaptığımızı hatırlıyoruz. Bu da uygulamamızı canlandırıyor.

Engellerle başa çıkmak

Ayrıca, hayatımızda engellerle karşılaştığımızda (hastalık, mali sorunlar, insanların sizi sevmemesi ve arkanızdan konuşması) tüm canlıların tam uyanışını hedeflediğinizde, bunun gibi küçük şeylerin sizi üzmesine izin mi vereceksiniz? ve seni depresyona mı sokuyor? Biri beni eleştiriyor; ne olmuş yani? Sıradan bir insan olarak birisi beni eleştirdiğinde: “Yıkıldım. Ve arkamdan konuşup itibarımı zedeliyorlar; çok mutsuzum!

Ama eğer içtenlikle bir olmayı hedefliyorsanız Buda tüm varlıklara fayda sağlamak için şöyle düşünüyorsunuz: “Tamam, bazı insanlar beni eleştiriyor. Bu özgür bir dünya. Kendi fikirleri olabilir.” İnsanların sizin hakkınızda fikir sahibi olmalarına izin veriyor musunuz? Yoksa “Hayır, herkes benim kutsal olduğumu düşünmeli; beni övmeliler.” Bu işe yarayacak mı? Bu işe yaramayacak. Bu Bodhicitta inanılmaz zihinsel güç verir. Eğer hastalanırsanız hâlâ tam uyanışı hedefliyorsunuz demektir ve hastalığın samsaranın bir parçası olduğunu bilirsiniz. Yine doğum, hastalık ve ölüm: Doğum kısmını yaptık, peki bundan sonra ne olacak? Hastalık. Bu samsaranın bir parçası. Burada hiç hasta olmayan biri var mı? Bu hayatımızın bir parçası, bu yüzden hastalanıyorsunuz. Neden korktun? Birkaç gün kendini iyi hissetmiyorsun, sorun değil. Yatakta yatıyorsun. İlaç alıyorsun. Sen dinlen. Üstesinden gelirsin. Iyi oluyorsun. Hayat Devam Ediyor. 'Ah, Kovid'im var... ahhh! Ölüyorum!" [kahkahalar] Bu şekilde tepki vermek zorunda değiliz. Eylül ayında Kovid'e yakalandım ve bir süre süren gerçekten kötü bir soğuk algınlığı gibiydi. İyileştim. Ve yine bunun olacağını biliyoruz. 

Ayrıca yaşlanma konusunda neden kendimizi üzelim ki? Harika ve güzel gri saçlara sahip olabilirsiniz ve yüzünüz gençlerde olmayan kırışıklıklarla süslenmiştir. O zavallı gençler kırışıklardan mahrum! [kahkahalar] Kırışıklıkların olması için biraz yaşam deneyimi kazanmaları gerekiyor. O zaman artritiniz olduğu için yürüyemezsiniz. Ah, ne hoş bir şey, artrit: artık yerden hiçbir şey kaldırmana gerek yok. Eğilemediğiniz için herkes bunu sizin için yapacak. Ve şikayet etmiyorlar. Gençken onlardan yardım istediğinizde homurdanırlar, ancak artritiniz olduğunda size sadece yardım ederler. Yaşlanmanın faydaları var.

Ve bazen gençler, yaşlandığınızda aslında hayat hakkında bir şeyler öğrendiğinizi ve akıllıca tavsiyeler verme yeteneğine sahip olduğunuzu fark ederler. Yaşlı insanlar birbirleri hakkında bunu bilirler. Gençler e-postayla nasıl çalışılacağını bilmediğinizi, kısa mesaj yapmayı bilmediğinizi, botun ne olduğunu bilmediğinizi düşünüyor. Bot nedir? Ve ChatGPT? [kahkahalar] GPT ne işe yarar? Daha kısa yapamaz mısın? Yaşlı insanlar çok pratiktir; GPT'nin söylenmesi çok uzun sürüyor ve hatırlayamazsınız. [kahkahalar]

Arada bir gençler yaşlıların bir şeyler bildiğini anlıyorlar. Dediğim gibi bu büyük bir keşif. On altı yaşımdayken neredeyse her şeyi bilen biri olduğumu sanıyordum. Kesinlikle ailemden çok daha fazlasını biliyordum. "Ailem? Nasıl doğru düşüneceklerini bilmiyorlar. On altı yaşında olduğum için kendime nasıl bakacağımı bilmediğimi düşünüyorlar. Kendime nasıl bakacağımı biliyorum. Beni rahat bırakın anne ve baba! Bana arabanın anahtarlarını ver ama eve ne zaman döneceğimi söyleme! [kahkahalar] Ve eğer beni görmek istiyorsanız çamaşır makinesini hazırlayın çünkü sizi görmeye ve çamaşırlarımı yıkamaya geleceğim. Makinen yoksa neden seni görmeye geliyorum?” Gençken böyle düşünürsün. Büyüyünce birini görmeye gidersin çünkü onu önemsiyorsun.

Sonra tabii ki ölüm var. Doğum, yaşlanma, hastalık ve ardından ölüm: En çok korktuğumuz şey. Gençler şöyle düşünürüz: “Bu benim başıma gelmeyecek. Bu sadece yaşlı insanların başına gelir ve sadece tanımadığım veya umursamadığım yaşlı insanların başına gelir. Aile üyelerimin başına gelmez. Ve ölüm bana gelmeyecek. Ölümü yeneceğim. Bilim adamları sonunda bu geçici, sürekli çürüyen şeyi korumanın bir yolunu keşfedecekler. vücut sonsuza kadar hayatta." Sürekli çürüyen bir ortamda sonsuza kadar yaşamak ister misin? vücut? Neyse biz bunun içinde yaşıyoruz. Değerli bir insan hayatımız var ve Dharma'yı uygulayabildiğimiz sürece onu korumak istiyoruz, ama ölüm geldiğinde neden çıldıralım ki? Doğduğunuz anda öleceğinizi bilirsiniz.

Düşündüğünüzde Samsara'da sayısız kez öldük. Bu harika değil mi? Başlangıçsız yaşamlarımız oldu, dolayısıyla sayısız kez öldük. Bunu daha önce yapmıştık. Neden korktun? Neden korktun? Belki şöyle düşünürüz: "Yaptığım bazı şeylerden dolayı kendimi suçlu hissediyorum." Eylemleriniz ve etik davranışınızla kendi zihninizde barışık olmadığınızda, ölüm anında çıldırırsınız. Ama eğer kendinizle barışıksanız, hayatınızda hatalar yapmış olsanız bile. Yaptığın arıtma pratik yapın - bu hatalardan pişman oldunuz, düzeltmeler yaptınız, onları bir daha yapmamaya karar verdiniz ve bazı erdemli eylemler yaptınız - böylece hatalarınızdan ders aldınız ve hissetmeden devam edebilirsiniz. suçluluk duymak ya da "Ah, bakın ne yaptım" hissiyle bunalmak.

Hayatın pikniği

Değerli insan yaşamımızı gerçekten iyi kullanırsak, çok fazla değer yaratırsak, öğretileri gerçekten dinlersek ve düşünmek Dharma'da zaman pikniğe gitmek gibidir. Eğer pikniğe gidersen mutlu olursun, yani bu pikniğe gitmek gibidir. Size ölüm ve pikniğe gitmeyle ilgili bir hikaye anlatacağım. O zamanlar Hindistan'da Dharamsala'da yaşıyordum ve yaşadığım yerin hemen altında bazı yaşlı keşişlerin yaşadığı ve uygulamalarını yaptığı çamurdan kulübeler vardı. Bir gün içlerinden biri yere düştü ve içeriden kanamaya başladı, böylece alt deliklerinden kan geliyordu. Rahiplerin kaldığı yerin yukarısında bir Batı Dinlenme Merkezi vardı, dolayısıyla Batılı kadınlardan biri ona yardım etmeye gelen bir hemşireydi. Odasında çok kanıyordu ve altında kanı ve bazı iç kısımlarını toplamak için plastik bir örtü vardı. Üzerinde kan ve onun iç kısımlarının olduğu plastik örtüyü alıp dağın yamacından aşağı atmak ve ardından plastik örtüyü onun altına koymak için geri getirmek benim işimdi. 

O istedi vücut ile ilgili belirli pozisyonlara yerleştirilmiş Buda üzerinde meditasyon yaptığı bir rakamdı, bu yüzden hemşire vücut bu pozisyonlarda. Bu olay sırasında sıra sıra çamur kulübelerdeki diğer arkadaşları dışarıdaydı ve geri döndüklerinde hemen puja yapmaya başladılar. Pujalar sadece şarkı söylemek, zil çalmak ve davul çalmak değildir; onlar gerçek meditasyon Yapmalısın. Şarkı söylerken, gördüklerinizi görselleştiriyor ve düşünüyorsunuz. Arkadaşları için çok güçlü bir şekilde puja yapmaya ve meditasyon yapmaya başladılar çünkü onun öleceği açıktı. O vefat ettiğinde, meditasyon yapanlardan biri odaya girdi ve onun iyi ya da kötü yeniden doğuşunun işaretlerini kontrol etti. Eğer sıcaklık dışarı çıkarsa diyorlar ki vücut bacakların alt kısmından gelen bu durum bir sonraki yaşam için iyiye işaret değil, ancak sıcaklık vücut kafadan çıkması, kişinin iyi bir yeniden doğuş yaşayacağının bir işaretidir.

Bu kişi içeri girip kontrol etti ve arkadaşı yeni ölmüş olmasına rağmen gülümseyerek geri döndü. Şöyle dedi: “İyi bir yeniden doğuş yaşayacak. İşaretler oradaydı.” Arkadaşları uygulamaya devam etti. Kimse ağlamıyordu. Kimse ağlamıyor ya da “Ah, öldü! Onun ölmesini engellemeliydim!” Hatta Buda bunu yapamam, peki nasıl we birinin ölmesini engellemek mi? Arkadaşları rahatladı keşiş ölürken rahatladı. Bu sanki pikniğe gitmek gibiydi çünkü hayatının çoğunu Dharma pratiğiyle geçirmişti. İnsanların ölüme bu şekilde tepki verdiğini görmek benim için çok etkileyiciydi.

Bu arada üstlerindeki İnziva Merkezinde yaşayan Batılılar onun hasta olduğunu duyunca ciplerine atladılar ve bir doktor çağırmak için tepeden aşağıya doğru yola çıktılar. Daha sonra çılgınca tepeye doğru arabayı sürdüler ve doktoru hasta odasına götürdüler. keşiş kim ölüyordu. Doktor onu muayene etti ve "Ölüyor" dedi. [kahkahalar] Batılılar şöyle dedi: “Ah hayır! Yapabileceğin bir şey yok mu? Bunu önleyebilmemiz lazım! Onun ölmesine nasıl izin verirsin?” Zihninizi Dharma konusunda iyi eğitmişseniz ölümün yaşamın doğal bir parçası olduğunu ve bunu yapabileceğinizi görmek benim için çok ilginçti. düşünmek sen ölürken. Ve arkadaşlarınız bunu yapabilir düşünmek ölürken senin için. Eğer zihniniz Dharma ile dolu değilse, o zaman doktorla birlikte tepeden aşağı inip çıkıp ağlayan delirmiş insanlar gibi olursunuz. Buradaki asıl amacım, eğer tüm canlıların yararına buda olmak için temiz ve net bir motivasyona sahipsek, o zaman ne yaşarsak yaşayalım, odaklanmamızı koruyabilir ve olumlu bir zihne sahip olabiliriz. 

Dharma uygulamasında sıkıntıları yola dönüştürmenin bir yolu bile var. Çünkü sıkıntılar başımıza gelecek. Burada hiç sorun yaşamayan var mı? Hepimizin sorunları vardı, değil mi? Eğer Dharma konusunda yetenekliysek, bu sorunlara nasıl bakacağımızı biliriz, böylece onları uyanışa giden yola dönüştürürüz. Konumuza geldiğimizde bahsetmek istediğim şey bu. Oldukça uzun bir giriş yapıyorum. [kahkahalar] Belki şimdi anlatsam iyi olur çünkü konumuza girmeyeceğiz. [kahkahalar] Bunu dün gece de yaptım; Bir tanıtıma başladım ve bir buçuk saat sonra sona erdi ve liyakate adadık. [kahkahalar]

Acıya bakış açımızı değiştiriyoruz

Aslında konuşmamızın konusu da bu: sağlıksız durumlarla nasıl başa çıkılacağı. Acı çektiğiniz zamanlara bir örnek verelim. Acı çekerken genellikle zihinsel durumunuz nasıldır? Mutlu musun? Hayır. Kızgın mısın? Evet. Dır-dir öfke sağlıklı, erdemli bir zihinsel durum mu? Hayır. Buna devam etmek istiyor musun? Hayır. O zaman ne yapacaksın? Diyelim ki hastasınız ve kızgınsınız. Başka birinin hatası: “MRT'deki o kişi hapşırdı. Keşke onu tanıyabilseydim çünkü hastalanmamın nedeni oydu ve gidip onun üzerine hapşırıp intikamımı almak istiyorum! [kahkahalar] Bunu bana yapmaya nasıl cesaret eder!” Bu pek erdemli bir davranış değil, değil mi? Peki nasıl başa çıkıyorsun öfke kendini iyi hissetmediğinde?

Bunun bir yolu bunu şu şekilde ilişkilendirmektir: karma. Neden hastayım? Muhtemelen önceki hayatımda ya da belki bu hayatımda başka birinin canına zarar verdim vücut. Belki kavga ettim, birine tokat attım ya da başka birine fiziksel zarar verecek bir şey yaptım. Belki askerdim ve başkasınınkine zarar verdim vücut kasıtlı olarak. Önceki hayatımda yaptığım o eylem, zihin akışımda karmik bir tohum bıraktı ve şimdi bu karmik tohum, onun sayesinde olgunlaşıyor. işbirliği koşulları: adam üzerime hapşırıyor ve ben vücut bu hastalığa yatkındır. Yani hastalandım. Sebeplerden kaynaklanmaktadır ve koşullar.

Kimse bana zarar vermek niyetinde değildi. Bu benim kendi olumsuz eylemlerimin sonucudur. Başkasının sağlığına zarar vererek hastalanmamın temel sebebini yaratan bensem vücut önceki hayatımda o zaman neden kızgınım? Kızmanın bir anlamı yok çünkü karma bunu kendim yarattım. Kızacak kimse yok. Eğer böyle düşünüyorsan bırak gitsin öfkeve hasta olduğunuzu kabul edebilirsiniz. Ve sonra şunu hatırlarsınız: "Ah evet, hastalık samsarada olmanın bir parçasıdır. Neden Samsara'dayım? Buda Samsara'nın dışındayım, peki ben neden değilim? Sayısız çağlar önce, Buda o olmadan önce Buda sıradan bir varlıktı ve belki de o ve ben birlikte alışveriş merkezinde takılırdık, oturup akşam yemeği yerdik ve birlikte teleferiklere binerdik. Belki de zihinsel süreklilikle iyi arkadaştım. Buda. Peki neden o bir Buda ve hâlâ buradayım vücut bu hasta eder mi?”

O zaman ile şimdi arasında, o kişi Buda Dharma'yı uyguladı, gerçekliğin doğasını fark etti, bu farkındalığı zihnini arındırmak için kullandı, Bodhicitta-the aspirasyon olmak Buda tüm varlıklara fayda sağlamak için - pek çok erdem yarattı ve Buda. neden ben değilim Buda? AVM'ye gitmeye devam ettim. O zamandan bu zamana kadar hayatımda hiçbir şey yapmadım. Alışveriş merkezine gittim. Yemek için dışarı çıktım. Video oyunları oynadım. Bu yaşamların hiçbirinde yararlı hiçbir şey yapmadım. Belki biraz içtim. Bir ömür boyu alkoliktim. [kahkahalar] Bu yüzden ben değilim Buda ve neden hala hastalanmaya yatkın olduğumu. Peki neye kızgınım? Eğer hastalanma durumu hoşuma gitmiyorsa, buna sebep yaratmayı ve diğer canlıların vücuduna zarar vermeyi bırakmam gerekiyor.

Bu ne anlama gelir? Bu, akşam yemeği yiyebilmem için dışarı çıkıp canlı hayvanları seçmediğim ve aşçının onları kaynar suya bırakmadığı anlamına geliyor. “Deniz ürünleri yemekten vazgeçmeliyim! Deniz ürünleri benim favorim! Budizm çok zor. Bu çok acı verici. Nasıl olabilirim Buda Deniz ürünlerinden vazgeçmek üzerimde bu kadar büyük bir yük varken?” Peki, hangisi daha zor: başkasınınkini yemek vücut öğle yemeği için ve olmamak Budaya da başkasının yemeğini yemekten vazgeçmek vücut öğle yemeği için ve bu zamanı erdem yaratmak ve Dharma'yı uygulamak için kullanmak mı? Daha değerli olan ne? Et ve balık yemeyi bırakmak gerçekten bu kadar zor mu? Gerçekten bu kadar dolambaçlı mı? 

Budizm'i bilmeden önce vejetaryen oldum. Avrupa'da seyahat ediyordum, Almanya'daydık ve markete gidip "sosis" denen bir şeyler aldık. Kesip açtığımızda bütün bu kan ortaya çıktı. Daha sonra buna bir sebepten dolayı “kan sosisi” denildiğini öğrendim. Et yerken başkasınınkini yediğimi fark ettim vücut. Sonra şunu düşündüm: "Başkasının öğle yemeği için hayatımdan vazgeçer miyim?" Cevap neydi? Hayır. Yaşamak istiyorum. Kendimden vazgeçmek istemiyorum vücut başkasının öğle yemeği için. Peki, o inek de öyle. “Deniz ürünleri” de öyle. Onlara “deniz ürünleri” demeyi bırakmalıyız. Balıklar, ıstakozlar ve yengeçler var. Bunları “deniz ürünleri” olarak görmemize gerek yok.

O kuzuya hiçbir zaman “Ben öğle yemeği yiyeyim diye mi ölmek istedin?” diye sormadım. Hiç sormadım. Gidip başkasınınkini yiyebileceğimi düşündüm vücut, Sorun değil. Ancak bunu gerçekten düşündüğümde bunun adil olmadığını fark ettim. Eğer vazgeçmek istemiyorsam vücut başkasının öğle yemeği için neden kendilerinden vazgeçmek istesinler? vücut Benim için? Bu benim için öyle oldu. Bunu anneme ve babama söylediğimde annem “Sana ne pişireceğim?” dedi. Sanki et, balık ve tavuktan başka pişirilecek bir şey yokmuş gibi. Ben sadece ‘Bunun dışında yiyecek çok şey var, dengeli beslenebilirsin’ dedim. Ve günümüzde, sadece hayat kurtarmakla kalmıyoruz, aynı zamanda iklim değişikliğini önemsiyorsanız, metan gazının (çok büyük bir kirletici) havaya salınmasının en büyük nedenlerinden biri de hayvan yetiştirmektir. Çiftlik hayvanları yemek yiyor ve kaka yapıyorlar ve kaka metan yayıyor. Dolayısıyla temiz bir çevrede yaşamak istiyorsak ve buraya yaşamaya gelen gelecek nesillere karşı nazik olmak istiyorsak, daha fazla sera gazına neden olmayı bırakmalıyız.

Ne oldu Buda öğretilenler hayatımızla ve toplumdaki güncel konularla çok ilgilidir. ne Buda Öğretilen eski moda bir şey değil ve hayatımızla hiçbir ilgisi olmayan bir şey değil. Hayatlarımızla ilgili her şey var: nasıl yaşıyoruz, hangi kararları veriyoruz. 

sığınmak

Belki artık sığın deyip motivasyonumuzu oluşturmalıyız. [kahkahalar] Bu dizeleri söylediğimizde önünüzdeki boşlukta hayal edin. Buda onun ile vücut altın ışık tüm diğer budalar, bodhisattvalar, arhatlar ve kutsal varlıklar tarafından çevrelenmiştir ve onlar size şefkatle ve tam bir kabullenmeyle bakıyorlar. Hiçbir şekilde yargılama söz konusu değil. ne zaman olduğunu biliyorsun Buda size şefkatle bakıyor ve güvende olduğunuzu kabul ediyor. Buda kendi refahından çok sizin aydınlanmanıza yardım etmeyi önemsiyor. Ve sonra sadece şunu hayal etmeyin: Buda ve kutsal varlıklar önünüzdeki boşluktadır, ama aynı zamanda tüm duyarlı varlıklar tarafından kuşatılmışsınızdır. Hepsi mutluluk istiyor ve acı çekmek istemiyor. Bu konuda tamamen eşittirler. Biz ne zaman sığınmak ve üretmek BodhicittaMutluluğa giden yolu bilmeyen tüm duyarlı varlıklara öncülük ediyoruz. sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha. Ve onları tüm varlıklara karşı nezaket, sevgi ve şefkat üretmeye yönlendiriyoruz. Biraz susalım meditasyonve belki az önce konuştuklarımızı düşünebiliriz.

Motivasyonumuzu geliştirmek

Farklı beceriler öğrenebilmemiz için, şefkati öğrenebilmemiz için, gerçekliğin doğasını nasıl tanıyacağımızı öğrenebilmemiz için bu sabah birlikte Dharma'yı dinleyip paylaşacağımızı düşünelim. Ve bunu sadece kendimiz için nirvanaya ulaşmak için değil, diğer canlıları Dharma'yı uygulamaya ve Budalığa erişmeye yönlendirmede en şefkatli, en bilge, en yetenekli ve en güçlü kişi haline gelmek için yapmak istiyoruz. Bu sabah Dharma'yı paylaşma motivasyonumuz bu olsun. 

Mağduriyetler her gün yaşanıyor

Kitapta Rehberli Budist Meditasyonları150. sayfada “Musibetlerin Panzehirleri” diye bir bölüm var. Ne zaman Buda Dünyayı erdemli bir zihne sahip olmak açısından tanımladı, dertlerimizle nasıl başa çıkacağımızı anlattı. Acı, zihni rahatsız eden her türlü zihinsel durum veya zihinsel faktör, her türlü rahatsızlık anlamına gelir. yanlış görüş eğer onu takip edersek bu bizi kötü yollara, kötü kararlar almaya yönlendirecektir. Neden mutsuzuz? Sorun ızdıraplardır, klesadır. Bu bizim baş düşmanımızdır. Klesa'nın kökleri cehalete ve benmerkezci düşüncemize dayanır. Bunlar iki Komutan, sonra da musibetler çıkıp aklımıza saldıran ordudur. Böylece Buda Bunları nasıl bastıracağımızı anlattık çünkü gün boyu ruhsal sıkıntılar yaşıyoruz. Bir gün bir şeye üzülmeden gittiğin oluyor mu? 

Histerik bir şekilde üzgün olmak istemem ama bir gün sinirlenmeden, hüsrana uğramadan veya öfkelenmeden gidebilir misin? Hayır, her gün orada. Açgözlü olmadan, bir şeye bağlanmadan bir gün gider misin? Pek çok şekilde karşımıza çıkıyor. Açık büfe öğle yemeği var ve şöyle oluyor: "Eh, sıraya erken girmek istiyorum, sadece önce yemek yiyebileyim diye değil, daha fazlasını alabilmek için. Eğer sıraya geç girersem başkaları da yemiş olacak, ben de sadece birkaç küçük şey alacağım.” Eğer öndeysek başkalarının yemek yemesi gerektiğini biliriz ama umursamıyoruz. İstediğimiz kadar alacağız. Bunu yapar mısın? [kahkahalar] “Hayır, ama ben her zaman bunu yapanların en sonundayım! Bunu yapıyorlar. Yapmıyorum." [kahkahalar]

Peki kıskançlık? Başkalarını kıskanıyor musun? Bu her gün oluyor. Birisi daha iyi görünüyor veya daha sanatsal; Birisi MRT'de yürüyen merdivenlerden sizden daha hızlı inebilir. Bir şeyi kıskanıyorsun. Peki ya kibir ve gurur? Bunlar neredeyse her gün oluyor mu? “İşyerimdeki insanlardan biraz daha iyiyim. Daha iyi olduğumu biliyorum ama bu insanlar daha iyi olduğumun ve eğer beni burada çalıştırmasalardı her şeyin yerle bir olacağının farkında değiller. Yani burada çalıştığım ve onların takımında olduğum için çok mutlu olmalılar. Çünkü ben üstünüm."

Kibirle baş etmek

Tamam, sana kibirli insanlar hakkında bir sır vereceğim. Bu sadece kibirli insanlar için bir sırdır; diğer herkes biliyor. İnsanlar neden kibirli olurlar? Öncelikle kibrin panzehirlerinden bahsedeceğiz. Neden kibirlenip burnunu havaya kaldırıp herkesten daha iyi olduğunu düşünüyorsun? Bunu neden yapıyoruz? Çünkü aslında kendimize güvenmiyoruz. Kendimize inanırsak ve kendi halimizde rahat hissedersek, insanlara ne kadar harika olduğumuzu söylememize gerek kalmaz. Çünkü başkalarının bizim harika olduğumuzu düşünmesi bizim harika olduğumuz anlamına gelmez. Benzer şekilde insanların bizim kötü olduğumuzu düşünmesi de kötü olduğumuz anlamına gelmez. Kendi içimize bakıp hata mı yapıyoruz yoksa hatamız mı var diye bakmalıyız.

Kendimize gerçekten güvenmediğimizde bunu taklit eder ve kendimizi çok harika biri olarak yansıtırız. Film yıldızlarına baktığınızda o insanların başkalarının hayranlığına ihtiyacı var. Onlar için yemek gibidir. Kalabalığın "Harikasın" demesini, gazetelerde yazılmasını ve bir sürü fotoğrafın gösterilmesini istemezler. Bu onların kendilerini iyi hissetmelerini sağlar. Bu onlara sanki birisiymiş gibi hissettiriyor. Neden kendilerini iyi hissetmek için bu kadar aşırıya gitmeleri gerekiyor? Çünkü aslında kendilerine inanmıyorlar. Aynı şey kibirli olduğumuzda da geçerlidir. Bir şekilde kendimizi kabul etmiyoruz.

Mükemmel varlıklar olmadığımızı kabul etmek önemlidir ve bunda bir sorun yoktur. Buddha doğasına ve tamamen uyanmış varlıklar olma yeteneğine sahip olduğumuzu da anlamak önemlidir. Yani eğer en iyi sporcular, sanatçılar, programcılar ve diş hekimleri ya da her ne olursak olalım, sorun değil. Buda doğasına sahipsiniz. Ve kendinizi iyi hissetmek için başkalarını etkilemeye çalışmanıza gerek yok. Orada çok fazla kendini kabul var.

Hazretleri'nin ne zaman olduğunu hatırlıyorum. Dalai Lama Nobel Barış Ödülü'nü kazandı. Alanında uzman her türden insanın katıldığı bir panelde Güney Kaliforniya'daydı. Birisi Kutsal Dalai Lama'ya bir soru sordu ve o, binlerce insanın önünde durakladı ve "Bilmiyorum" dedi. Oditoryum sessizdi. “Uzman 'Bilmiyorum' dedi. Bir uzman nasıl 'Bilmiyorum' diyebilir? Bu çok aşağılayıcı! Gerçekten çok kötü hissediyor olmalı çünkü cevabı bilmiyor ve bunu binlerce insanın önünde söylemek zorunda kaldı!"

Ve Dalai Lama iyiydi. “Bilmiyorum” dedi ve kafasında hiçbir sorun yoktu. Daha sonra paneldeki diğer insanlara dönüp "Ne düşünüyorsunuz?" diye sordu. İzleyiciler bir kez daha şok oldu. “Durun bir dakika, uzman sadece cevabı bilmemekle kalmadı, aynı zamanda başkalarının ondan daha fazlasını bilebileceğini düşündüğü için mi sordu? Hangi uzman kendisinin hiçbir şey bilmediğini, başkalarının daha fazlasını bilebileceğini ortaya koyuyor?" Hazretleri bunu yapabiliyor çünkü onun herhangi bir ego sorunu yok. Başkalarının onun iyi olduğunu düşünmesi için kendisini dünyaya kanıtlamasına ve ne kadar harika olduğunu açıklamasına gerek yok. Kendisiyle barışık hissediyor.

Kibrin panzehirlerinden biri, kendimizi değerlendirmeyi öğrenmek ve kendimizi olduğumuz gibi kabul etmektir; iyi niteliklere sahip olduğumuzu bilmek ve bu iyi nitelikleri başkalarına yardım etmek ve topluma fayda sağlamak için kullanmaktır. Kötü niteliklerimiz olduğunu biliyoruz, bu yüzden gelişmeye çalışalım, ancak tüm bunları kendimiz hakkında kötü hissetmeden ve ne kadar harika olduğumuza dair sahte imajı üzerimize koyarak bunu örtbas etmeden yapabiliriz. bu mantıklı mı?

Kibirli olduğumuzda bunun bir şekilde içimizde üstün olduğumuz için olduğunu düşünürüz: "Bütün bu başka varlıklar da var ve sonra ben...I—üstünüm!” O zaman başka bir panzehir de durup şunu düşünmektir: “Peki, yeteneklerim nereden geliyor? Doğduğumda, rahimden çok küçük çıktığımda, bu yeteneklerden herhangi birine, bu iyi niteliklere sahip miydim?” Hayır, doğduğumda ağladım. Doğduğunuzda yapacağınız ilk şey budur ve sizin iyiliğiniz için kıçınıza vurup “Dünyaya hoş geldiniz” derler. 

Bu nitelikleri nereden aldık? Konuşmayı nerede öğrendik? Konuşmak, dili anlamak bize çok şey kazandıran inanılmaz bir yetenektir erişim bilgiye. Konuşma yeteneğimiz nereden geldi? Biz onunla doğmadık. Rahimden çıktığımızda kullandığımız tek kelime “Ahhhh” idi, peki konuşmayı nasıl öğrendik? Bize başkaları öğretti. Okumayı ve yazmayı nasıl öğrendik? Bize başkaları öğretti. Peki tuvalet eğitimi? Bize tuvalet eğitimini kim verdiyse onun önünde eğilmeliyiz çünkü tuvalet eğitimi almasaydık gerçekten sorun yaşardık. Bize tuvaleti kim öğretti? Diğer canlılar. Bildiğimiz her şey, sahip olduğumuz her yetenek ve yetenek, sahip olduğumuz her ufacık bilgi, bize öğreten diğer canlılardan geldi.

Peki bildiğimiz her şey başka canlılardan geliyorsa, kibirlenmemize, kibirlenmemize ne gerek var? Bu bizim değil. Başkaları. Ve bize öğretecek kadar nazik davrandılar ama bu bizim harika olduğumuzu düşünmemiz için bir neden değil. 

Üzerinde New York TimesBugünkü ön kapakta, beyzbol oynamak için yedi milyon dolarlık bir sözleşme imzalayan Asyalı bir beyzbol oyuncusu vardı. Bu fıstık değil; ya öyle ya da çok fazla fıstık. [kahkahalar] Ama ona bu kadar iyi bir beyzbol oyuncusu olmayı, topa vurmayı ya da topa vurmayı kim öğretti? Ona kim öğretti? O öyle doğmadı. Diğer canlılar ona muhtemelen küçük bir çocukken babası veya ağabeyi ile topu ileri geri atmayı öğretmişti. Ve şimdi ona eğitim veren koçları var ve yedi milyon dolarlık bir sözleşmesi var. “Muhteşem olmalı” diye düşünüyoruz. Hâlâ yaşlanmaya, hastalığa ve ölüme açık. Hâlâ hoşuna gitmeyen durumlarla karşılaşıyor. Hala istediğini kaybetmenin hüznünü ve istediğini elde edememenin hüsranını yaşıyor. Çünkü belki başka birinin yedi yüz on milyarlık kontratı vardır, o yüzden kıskanıyor. Birisi ondan on milyon daha fazla kazanacak. "Biri daha büyük bir sözleşme yapmaya nasıl cesaret eder!" Adam perişan durumda.

Ayrıca böyle bir yeteneğiniz nedeniyle ünlüyseniz, bu yeteneğiniz yaşlandıkça artacak mı? Hayır. Şu anda dünyanın en iyisi olabilirsiniz ama yokuş aşağı gidiyorsunuz. Peki, eğer kazandığınız para miktarı mutlu olmanın standardıysa, sahip olduğunuz şöhret ve şöhretin miktarı mutlu olmanın standardıysa, yaşlandığınızda ve bu yetenekleri kaybettiğinizde ne olacak? Bu sorun yaratacak. Peki neden kibirli olalım? Kibirli olmak için hiçbir neden yok. 

Eğer sen düşünmek bu şekilde özgüven düşüklüğü getirmemeli; kendini kabullenmeyi getirmeli ve kibirini ortadan kaldırmalıdır. Ayrıca dünyevi para, şöhret ve statü peşinde koşmanın uzun vadede buna değmediğini de görmenizi sağlamalı çünkü tüm bunlar ortadan kayboluyor.

Uzun vadede değerli olan, yarattığınız liyakat, dinlediğiniz Dharma öğretileri ve bu öğretileri duyup üzerinde meditasyon yapmanız nedeniyle zihninizde oluşan izlerdir. Değerli olan budur. Bu hayatın sonuna ulaştığınızda ve geriye dönüp hayatınıza baktığınızda sizi teselli edecek olan şey budur. O zaman şöyle diyebileceksiniz: “Bu hayatı iyi kullandım. Sevgi dolu şefkati uyguladım. Merhamet uyguladım. Ben liyakat yarattım. Zihnimi arındırdım. Dharma öğretilerini dinledim. Bunları düşündüm ve günlük hayatımda uygulamaya koydum. Bu, iyi yaşanmış bir hayattı.” Ve sonra hiçbir pişmanlık duymadan, hiçbir korku duymadan ölebilirsin: "Herkese güle güle!"

Öğretmenlerimden biri, öldüğünüzde böyle bir zihne sahip olduğunuzda zihninizin gerçekten özgür olduğunu söyledi. Ve geniş okyanusun ortasında, çevresinde kara bulunmayan bir tekne benzetmesini yaptı. Ve sen teknenin kenarındaki küçük bir kuşsun. Ve sen o kuş olduğunda, havalanır ve uçarsın. Sadece havalan ve uç. “Ah, bu tekneden ayrılmak istemiyorum! Arkadaşlarım hâlâ bu işin üzerinde; Ayrılmak istemiyorum! Bu teknede çok güzel bir yuvam var. Bunu inşa etmek için saman ve dalları toplamak için çok çalıştım! Artık yuvamı terk etmem gerekiyor!” Hayır, o kuş arkasına bakmıyor, ileri uçuyor ve “Geri dönmek istiyorum” diyor. Sadece uçuyorlar. Sadece bıraktılar. Çünkü iyi yaşanmış bir hayat, etik davranışlarla, başkalarına karşı şefkat ve nezaketle yaşanmış bir hayat sayesinde bu tür bir güvene ve korkusuzluğa sahipler.

Öfke için panzehir

Bakalım başka hangi rahatsızlıklara panzehir uygulayabiliriz. Bu bölümde birçok sayfa var. Peki kitabı kimin yazdığını biliyor musun? [kahkahalar] Oradaki ismi görüyor musunuz? Bu isim nedir? [kahkahalar] Harika değil miyim? Bu kitabı ben yazdım! Teşekkür ederim, lütfen bana daha fazla alkış verin. Vay!! [kahkahalar] Sorun şu ki, yazdığım her şey başka birinin fikriydi. Başka birinin fikrini kopyaladım ve bunun için tüm övgüyü alacağım. [kahkahalar] Kopyaladım Budafikri ve fikri mülkiyet haklarının ihlali nedeniyle beni dava etmiyor. Hey, iyi bir anlaşma yaptım. Telif hakkı alıyorum. Bana kitap başına yaklaşık beş kuruş veriyorlar. Trump'ın Beyaz Sarayı hakkında bir şeyler yazmadığınız sürece yazar olarak zengin olamazsınız. [kahkahalar] Sonra pek çok insan kitabınızı okumak istiyor.

Doğrudan şuraya gidelim: öfke. Bunun ilk çaresi öfke dezavantajlarını düşünmektir. Kızgın olduğumuzda, durumumuzda herhangi bir dezavantaj görmeyiz. öfke. “Haklıyım” diye düşünüyoruz. Onlar yanılıyorlar. Çözüm, değişmeleri gerektiğidir! Ve benim için hiçbir dezavantaj yok öfke çünkü bana ayağa kalkma cesareti veriyor. Çünkü biri bana pislik dedi ve bu bu evrende olabilecek en kötü şey, birinin benden hoşlanmaması ve herkesin önünde bana pislik demesi. Yani kızgınım! Öfkeliyim! Ve o kişiyi onların yerine koyacağım. Bana bir daha asla pislik demeyecekler!

Bir pislik'in tanımı nedir? Hiç bakmadım. [kahkahalar] Hiç "pislik" kelimesine baktınız mı? Bu ne anlama gelir? Birinin bize ne dediğini bile bilmiyoruz ama buna çok güceniyoruz çünkü bunun pek iyi olmadığımız anlamına geldiğini biliyoruz. Bunun ne anlama geldiğini tam olarak bilmiyoruz ama “Kimsenin benim hakkımda bunu söylemesine izin verilmiyor.”

Herhangi bir rahatsızlıkla çalışırken ilk şey onun dezavantajlarını görmektir. Kızgın olmanın dezavantajı nedir? Öncelikle bir an öfke birçok erdemi yok edebilir. Liyakat yarattığımızda, bunun için çok çalışıyoruz ve öfkelendiğimiz zaman bu, liyakatimizi yok ediyor, olgunlaşmasını engelliyor. Bu yüzden, öfke bizim düşmanımızdır. Mutluluk sebebimiz olan, yarattığımız liyakatten bizi çalıyor. Şimdi, kızgın insanların yanında olmayı seviyor musun? Hayır. Ailenizden biri öfkelendiğinde insanlar ne yapar? Muhtemelen bazı insanlar ayağa kalkıp karşı çıkabilir ve böylece iki kızgın insan ortaya çıkar. [kahkahalar] Ve bazı insanlar her şeyden uzaklaşmak için odalarına girip kapıyı kapatıyorlar. Kızgın birinin yanında olmak pek eğlenceli değildir. Pek hoş değil. Kim bağıran, çığlık atan ve kriz geçiren birini görmek ister? Ama sinirlendiğimizde böyle görünürüz.

Birisi şöyle diyebilir: “Hayır, sinirlendiğimde bağırmıyorum ve çığlık atmıyorum. Sadece arkamı dönüp uzaklaşıyorum, odama giriyorum ve kapıyı çarpıyorum. Orada oturup somurtuyorum ve beni kızdıran kişinin parmak uçlarıma basarak odaya girmesini ve 'Canım, kızgın mısın?' demesini bekliyorum." Sonra "Hayır" diyeceğim. [kahkahalar] Hatta şöyle diyebilirler: “Söylediklerim için özür dilerim; beni affedecek misin?" Ama ben "Unut gitsin!" diyeceğim. Kızgın olduğumuzda çok harikayız, değil mi? Birisi özür dilese bile, onlara biraz daha yükleniyoruz. Bu pek hoş değil, değil mi?

İşte daha fazla dezavantaj öfke: Dostlukları bozar, meslektaşlarla gerginlik yaratır, savaş ve çatışmaların temel nedenidir. Bugün bu gezegenin etrafında yapılan savaşlara bakın. Bütün bu savaşları besleyen şey nedir? Başkalarını öldüren, savaşlarda öldürülen bunca insanı besleyen şey nedir? 

Seyirci: öfke

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): İşte bu öfke. Ve arkasında öfke is haciz. Bir şey istiyorlar ve alamadıkları için kızgınlar. Rusya Ukrayna topraklarını istiyor. Putin, yüzyıllar önce Rusya'nın kontrolü altında olan ülkeleri işgal ederek eski Rus İmparatorluğu'nu "yeniden canlandırmasıyla" ünlü olmak istiyor. Yani o açgözlü ve haciz Zihninde. Peki askerleri gidip öldürmeleri ve Ukrayna topraklarını geri almaya çalışmaları için eğitmek için ne yapmanız gerekiyor? Askerleri düşmandan nefret etmeleri için eğitiyorsunuz. Ve askerleri eğittiğinizde, savaştığınız insanlara bakarsınız ve onlara kitaptaki her isimle hitap edersiniz. Onları aşağılıyorsun. Onların hayvan olduğunu söylüyorsun. Çünkü askerlerin başka bir insanı hayvan olduğunu düşünmeleri, öldürmelerini kolaylaştırıyor. Savaşlar hiç mutluluk getirir mi? Hayır. Rusya ile Ukrayna arasındaki savaşın sonucu ne olacak? Bundan sonra mutlu olacak kimse var mı? Ukrayna için kazansa da kaybetse de evleri ve köyleri enkaz halinde. Ruslar deli gibi bomba atıyor. Nüfus tükendi. Bu nedir öfke sebep olur.

“Pekala, savaş başlatmayacağım” diyebiliriz. İyi tamam. Uluslararası bir savaş başlatamayabiliriz. Ama kendi ailemizde ya da iş yerimizde savaş başlatabiliriz. İşyerinde hoşlanmadığımız biri var ve öfkeleniyoruz, peki ne yapacağız? İş yerindeki tüm arkadaşlarımızı topluyoruz ve o kişiyi hep birlikte eleştirip çöpe atıyoruz. “Çok kötüler. Bunu yapıyorlar; bunu yapıyorlar.” İtibarlarını tamamen mahvederiz ve sonra şöyle hissederiz: "Çok iyiyim. Onlardan daha iyi olmalıyım."

Ayrıca biri kızdığında ve onun başkasını eleştirdiğini, kötü konuştuğunu duyduğumda sonradan o kişiye güvenmem. Çünkü biliyorum ki, başkasına kötü söz söylerlerse aynısını bana da yapacaklar. O kişi sinirleniyor ve sonra başkalarının arkasından konuşuyor. Ve bana bunu yapmaları an meselesi olacak, bu yüzden onlara güvenmiyorum. Eğer öfkeliysek, insanlar bize böyle bakıyor. Bize güvenmiyorlar. Bir ailede birine güvenmiyorsanız bu gerçekten zor olacaktır, değil mi? Nasıl mutlu bir aileye sahip olacaksınız? O kadar çok dezavantajı var ki öfke. 

Panzehirlerden biri öfke şeylere bu kadar bağlanmak değil. Başka bir panzehir öfke senin nasıl olduğunu görüyor öfke sana zarar verir. Biz bizim düşünüyoruz öfke bizim istediğimizi yapmak için başkasına zarar verecekler, ama bizim öfke bize zarar verir. Bu bizi artık perişan ediyor ve meziyetlerimizi yok ediyor. Ve öldüğümüzde ve iyi bir yeniden doğmak istediğimizde, bunu desteklemenin değeri nerede? Bunun gibi düşünceler iyi bir panzehirdir. öfke.

Bağlanmaya karşı panzehirler

The Buda pek çok panzehir öğretti. İçin haciz, başlıca panzehirlerden biri bağlı olduğunuz şeyin geçiciliğini düşünmektir. Çünkü bağlandığınız şey şu anda harika görünüyor ama o çürüme ve eskime sürecinde. Öyleyse neden şimdi kötüleşecek ve bir noktada onu atmak zorunda kalacakken, mutluluğunuzun kaynağı olduğunu düşünerek ona tutunup tutunasınız ki? Bu çok iyi bir panzehir. Ayya ​​Khema adında bir Dharma uygulayıcısı vardı ve o, geçicilikten bahsediyordu ve değerli bardağıma baktığımda onun çoktan kırılmış olduğunu düşündüğümü söyledi. Kırılacak bir doğaya sahiptir, dolayısıyla henüz kırılmasa da eninde sonunda kırılacaktır. Peki neden ben yapışan bu bardağa mı? "Bu benim güzel fincanım, herkesin fincanından daha güzel, bu fincanı bana büyük teyzem verdi, dolayısıyla manevi değeri çok fazla." Hayır, zaten bozuk. 

Amerika'da birileri taşındığında ya da fazladan eşyaları olduğunda, bunları evin önüne koyarlar ve gazeteye garaj satışı olduğuna dair bir mesaj koyarlar ve sonra insanlar gelip başkasının almadıkları eşyalarını satın alırlar. artık ihtiyacım var. Arkadaşlarımdan biri garaj satışı yapıyordu ve evinden başkalarının satın alması için dekorasyonlar çıkarmıştı; duvar süsleri ve raflara koyduğunuz şeyler. Kendisi için manevi değeri olan o kadar çok şey ortaya koyuyordu ki, bunları satmayı düşünmek o kadar zordu ki, çünkü gerçekten sevdiği biri bunları ona vermişti ve buna benzer şeyler. Bu şeylere çok yüksek fiyatlar koydu çünkü onun bakış açısına göre bunlar çok değerliydi. Ailesiyle birlikte Meksika'ya yaptığı bir gezide aldığı bu tabak gibi şeylerdi ve o kadar güzeldi ki, o kadar manevi değeri vardı ki. Bu yüzden ona yüksek bir fiyat koydu çünkü gerçekten pahalı bir tabaktı, çok değerliydi. Ama kimse bu fiyata almak istemedi. Kendisi için manevi değeri olduğu için bu kadar ücret aldığını, ancak dünyanın geri kalanı için hiçbir manevi değeri olmadığını fark etti. Sadece üzerinde renkler olan bir tabaktı. Bu nedir haciz yapmak. Aslında çok fazla değeri olmayan bir şeye değer atfediyoruz. 

Acılara karşı panzehirlerin hepsini atlatamadık. Bu kitabı tavsiye ederim Rehberli Budist Meditasyonları—Bunu kimin yazdığını biliyorsun! [kahkahalar] Ve bu kopya geriye kalan tek kopya, o yüzden şimdi onu açık artırmaya çıkaracağız. [kahkahalar] İnşa etmek için bağış topluyoruz Buda Hall, yani en yüksek teklifi veren buna sahip olabilir. [kahkahalar] Bunu masaya koyacağız. [kahkahalar]

Adanmış ve Sevinçli

Şimdi liyakatimizi adayalım. Ama yarattığımız liyakatle de sevinelim ve gerçekten sevinelim! Liyakatı gözlerinizle göremezsiniz ama liyakatinizi kalbinizde hissedebilirsiniz. Beşini tuttuğunda kaidelerinin Cömertlik uyguladığınızda, Dharma'yı öğrenmeye çalıştığınızda ve onu günlük yaşamınızda uyguladığınızda, sizi neşelendiren değerin altında yatan değeri hissedebilirsiniz. Bunların hiçbirini göremiyorsunuz, ancak bu, liyakatiniz tarafından desteklendiğinizi hissettiriyor. Bunu başka kimse göremez ve kimse de bunu senden alamaz. Bir sonraki hayatınıza yanınızda götürmek istediğiniz şey budur. 

O halde, liyakat yarattığınız zaman, gerçekten sevinin. İyi bir şey yaptın, o yüzden kendine biraz kredi ver! Ve bu erdemi tüm canlıların uyanışına adayalım. Onu zengin ve ünlü olayım, sonraki hayatımda varlıklı olayım, ruhsal aydınlanmalar elde edeyim diye adamıyoruz, onu tüm canlı varlıklara, onların uyanışına ve bizim için adadık. uyanış.