Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Budizm'de mantık ve tartışma

Budizm'de mantık ve tartışma

Bir ekip tarafından kaydedilen bu görüşmelerde, Studybuddhism.com, Saygıdeğer Thubten Chodron hayatı ve 21. yüzyılda Budist olmanın ne anlama geldiğiyle ilgili soruları yanıtlıyor.

Bu yolda ilerlemek için Budist mantığını öğrenmenin ve tartışmanın gerekli olduğunu düşünüyor muyum?

Herkesin farklı bir eğilimi olduğu için, insanların bu yolda ilerleyebileceği pek çok farklı yol vardır. Ve Buda İnsanların farklı eğilimleri ve farklı eğilimleri olduğu, çerez kesici bir yol olmadığını açıkça gördü, bu yüzden farklı uygulama yolları olması gerekiyordu.

Ben kişisel olarak mantık yürütmeyi ve felsefi türde şeyleri öğrenmeyi ve tartışmayı severim, ancak bunun her zaman herkes için işe yaramadığını görüyorum. Başka bir uygulama tarzı, o anda bulundukları bazı insanlar için daha uygun olabilir. Tıpkı felsefi çalışmaların o anda bulundukları yere göre başka bir grup insan için daha uygun olabileceği gibi.

Ayrıca felsefi çalışmaların nasıl öğretildiğine de bağlı olduğunu düşünüyorum. Çünkü genellikle öğretildikleri şekilde size bir kıyas verilir: "Ses kalıcı değildir çünkü nedenlerin bir ürünüdür." O zaman tasımlar hakkında her şeyi ve gibi tasımlara dayanan doğru sebepleri ve yanlış sebepleri öğrenirsiniz. Bazı insanlar kafalarını kaşıyarak, "Bir dakika, sesin kalıcı olmadığını biliyorum, zili çalıp sesin değişimini duyuyorsunuz" derler.

Eğer bu şekilde öğretilirse, o zaman bu insanlar bu şekilde düşünmeyi öğrenmenin değerini görmezler. Burada yaptığımız, zihnimizin nasıl düşündüğü ve kendi zihnimizin bize anlattığı hikayeler hakkında kıyaslar yapmaktır. Sadece günlük hayatımızda gördüğümüz gibi, hemen sonuca varıyoruz: o kişi benden hoşlanmıyor çünkü benimle kaba konuşuyor.

Bu bir kıyas, biz kendi kafamızdan uydurduk, belli bir muhakememiz var ama incelersek, muhakemenin tamamen mantıksız olduğunu görürüz.

Sırf biri kaba konuştuğu için. Her şeyden önce, kaba konuşma nedir? Kaba olduklarından emin miyiz, yoksa sadece söylediklerinden mi hoşlanmadık? Ya da belki mideleri ağrıyordu? Peki kaba konuşma olup olmadığını nasıl bilebiliriz? İkincisi, kaba konuşma olsa bile, bu mutlaka birinin bizi sevmediği anlamına gelmez.

Bu yüzden, insanların yaşamlarıyla ilgili kıyaslar yaparsanız, o zaman bu tür bir çalışmanın değerini görebileceklerini buldum. Biz burada yaptık ve çok eğlendik.

Felsefi çalışmayla ilgili deneyimim, açık bir şekilde düşünmeyi öğrenmenize çok yardımcı olduğu yönündeydi. Çünkü bir soru sormak için çok net olmalısınız, hangi bilgilere sahipsiniz, bilmek istediğiniz şey nedir?

Genelde, insanlar soru sorduğunda Dharma konuşmalarında göreceğiniz şey, ellerini kaldırırlar ve sonra beş dakika boyunca bunun hakkında ve bunun hakkında konuşurlar ve sonunda, gerçekten ne olduğundan emin değilsiniz. onların sorusu şu. Ve onlara “Lütfen sorunuzu kısa bir şekilde söyler misiniz?” diye sorsanız bile, bunu yapmak onlar için zordur.

Yani felsefi çalışmalar, kişisel olarak konuşursak, gerçekten daha net düşünmeme yardımcı oluyorlar, bu benim sorum nedir? Gerçekten söylemek istediğim şey nedir? Tüm dolambaçlı düşüncelerim ve hepimizin sahip olduğu sıra dışı fikirleri birbirine bağlamanın yerine!

Bu yüzden insanlara çok ama çok yardımcı olabileceğini düşünüyorum.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası