Manastır eğitimi için destekleyici bir topluluğun değeri

Sravasti Manastırı'nda bir anagarika olarak yaşıyorum (biri sekiz kaidelerinin) Ekim 2011'den beri. Manastır Yaşamını Keşfetmek Ağustos 2010'da sekizi aldım kaidelerinin bir anagarika olarak ama iş taahhütlerimi bitirmek ve üniversite borcumu ödemek için Almanya'ya geri dönmek zorunda kaldığım için saçımı traş etmedim ya da mavi anagarika kıyafetlerimi giymedim. Eğitim, Kasım 2011'de resmi bir taleple başladı. Bu tören benim için çok faydalı oldu, çünkü kendimi tüm toplumun önünde bu eğitime resmen adadım. Aynı törende, manastırlar bu süreçte bana destek olma taahhüdünde bulundular. almanın amacı kaidelerinin ve bu eğitimi yapmak, iyi bir Budist uygulayıcı olmaya yol açan bir yaşam tarzı yaşamaktır. Buda-Dharma ve tüm hissedebilen varlıklar.

Anagarika eğitimi sırasında, örneğin takıntılarım ve kişisel tercihlerim üzerinde çalışarak, zihnimi topluluk içinde eğitmeyi deneyimledim. Ben merkezli tavrım aktif olduğunda veya topluluk yerine bir birey olarak kendime hizmet etmeye odaklanan alışkanlıklar ortaya çıktığında, bu kalıpları ve panzehirleri belirlemek ve anlamak için topluluktan ve başrahipten geri bildirim alıyorum. . Destekleyici kapsayıcı içinde zihnimizle çalışmak için birçok fırsatımız var. manastıra ait topluluk.

Şimdi bu toplulukta yaşayan yaklaşık dokuz aylık bir deneyime sahibim. Uzun yıllar birlikte yaşamayı ve pratik yapmayı taahhüt etmeden önce, yavaş ilerlemenin, topluluk hakkında bilgi edinmenin iyi bir deneyim olduğunu düşünüyorum. Her gün pratik yapıyoruz meditasyon sabahları birlikte yiyin, birlikte yiyin, birlikte çalışın, birlikte öğretiler ve tartışmalar yapın, sonra tekrar birlikte yiyin, pratik yapın meditasyon akşamları tekrar birlikte ve son olarak ama en az değil, birlikte bir yatak odasını bile paylaşmamız mümkün olabilir.

Yani gerçekten çok yakınız. Bu genellikle sabır gerektirir ve topluluk uyum geliştirmeye istekli olduğundan çok fazla destek alırsınız. Sravasti Abbey'de uyumlu bir topluluğa ulaşmaya ve bunu sürdürmeye yardımcı olmak için birçok yolumuz var. Şiddetsiz İletişim (NVC) konusunda pratik yapıyor ve eğitim alıyoruz ve bizi tavsiye ve yönlendirmeyle destekleyen yetenekli bir başrahibe ve öğretmenimiz olan Saygıdeğer Thubten Chodron'a sahibiz. Bu nedenle, bir çatışma çıkarsa, bunu NVC ile çözeriz veya Saygıdeğer Thubten Chodron'un desteğini isteriz.

Ayrıca günlük ruhsal uygulamamızın ortak amacı, şefkat ve bilgelik içinde büyümek ve barışçıl bir toplumu desteklemektir. Birlikte uyum içinde yaşamak buradaki eğitimimizin önemli bir parçasıdır. Bu zaman alabilir ama buna değer, çünkü bir Budist'teki bu hayat manastıra ait topluluk, kendimizi ve başkalarını zihnimizi dönüştürmede desteklemek için ender bir fırsattır. Örneğin, çok kolay öfkelenme alışkanlığına sahip bir insan, yaptığı uygulama sayesinde, toplumun ve öğretmenlerinin desteğiyle bu alışkanlığını anlayabilir ve değiştirebilir, çok barışçıl, sevgi dolu, merhametli bir insan haline gelebilir.

Buradaki tüm anagarikalara bir manastıra ait akıl hocası veya kişisel rehber. Kişisel rehberim ve en uzun süre görev yapan Muhterem Tarpa'ya sordum. manastıra ait Burada Muhterem Thubten Chodron'un yanı sıra şu soru var: “Ön kursiyerler (anagarikalar) ve eğitimdeki manastırlar için destekleyici bir topluluğa nasıl değer veriyorsunuz? Lütfen bir gözlemcinin yanı sıra kendi deneyiminizden de bahseder misiniz?”

Cevap verdi: “Hayatımda birçok şeyi öğrenmek için birçok fırsatım oldu. Ancak topluluğun niyeti ve vizyonu ve paylaştığımız ortak dünya görüşü nedeniyle bu şekilde yaşamadan asla öğrenemeyeceğim birçok şey var. Ayrıca çok bilge ve merhametli bir başrahibemiz var. Elli yılda başka bir yerde öğrenmediğim şeyleri öğrenebildim. Ayna burada dönüyor ve hatalarınızı ve güçlü yanlarınızı görebiliyorsunuz ve tüm bunlarla başa çıkmak için gerekli araçlara sahipsiniz.”

Bu mükemmel yapılandırılmış ve olumlu topluluğu bulabildiğim için mutluyum. Topluluğa katıldığımdan beri üzerinde çalıştığım konulardan bazıları, gün boyunca ortaya çıkan rahatsızlıklarla nasıl çalışılacağı, ihtiyaçlarımı nasıl ileteceğim ve aynı zamanda topluluğun ihtiyaçlarını nasıl akılda tutacağımdır.

Örneğin benimkiyle çalışmak zorundaydım. öfke yapmak istediklerimi gerçekleştiremediğimde. Normalde kendim için başkalarını suçlama eğilimim vardır. öfke. Mutsuzluğumun sebebi onlar. Burada, Manastırda, şunu netleştirdim ki, öfke aklımda. Kendi dertlerimden sorumluyum. Acılarımın toplumun bazı üyelerini olumsuz etkilediğini fark ettim. Benim öfke hayatımızı uyumsuz hale getirebilir. Aradığım bu değildi. Huzurlu ve uyumlu bir ortam arıyordum. Bu yüzden zihnimin gösteriyi nasıl yönettiğinin daha çok farkındayım. Kendim ve başkaları için sevgi dolu şefkat gibi panzehirler kullanmaya ve bu sıkıntıların altında yatan nedenleri bulmaya çalışıyorum.

İnsanların yorumlarını ve geri bildirimlerini çok kişisel alma eğilimim var, beni eleştirmedikleri halde beni eleştirdiklerini düşünüyorum. Bunu söylemelerine neden olan ne düşündüklerini ve hissettiklerini hemen dikkate almıyorum. Bunu genellikle bir şikayet olarak görüyorum veya insanların benden hoşlanmadığını düşünüyorum. Manastırda önce bu karışıklığı durdurabileceğimi, zihnimi dinleyebileceğimi ve hangi ruh halinde olduğumu keşfedebileceğimi öğrendim. Hemen tepki vermem gerekmiyor. O zaman zihnimde biraz boşluk kazanacağım, bir sonraki konuşmayı zehirleyebilecek bazı gerginliklerden kurtulacağım ve o zaman başkalarının ihtiyaçlarını ve duygularını daha iyi dinleyebileceğim. Bunu başarabilirsem, onların ihtiyaçları göz önünde bulundurularak daha uyumlu ve nazik bir iletişime yol açabilir.

Bu nedenle, başkalarının ihtiyaçlarını göz önünde bulunduran ve toplumun ihtiyaçlarını duyan bir zihin geliştirmek için biraz araştırmaya ihtiyaç vardır. Kendim zihnimde çok sıkıysa, örneğin kızgınsam, başkalarının ihtiyaçlarını karşılayamıyorum. O zaman gerçekten zor ve bu ortamda kendimi pek mutlu hissetmiyorum. Diğerleriyle ilgili değil. Bu, dertlerimle, tepkilerimle, onlara karşı alışılmış davranışlarımla baş etme şeklim. Sevgi dolu şefkat ve merhamet gibi panzehirleri uygulayabilirim. Aynı anda iki zihin durumuna sahip olamayız. Yani öfke yerini sevgi dolu şefkat aldığında yok olacak. Bu, başkalarının zihnini açacak ve aynı zamanda güzel meyveleri de alacağım.

buyurduğumda ve bir parçası olduğumda Sangha, sonra diğer manastırlarla ve öğretmenimle daha derin bir eğitime gideceğim. Bu nedenle topluluk üyelerine güven, kendime güven, öğrenmeye istekli olmam gerekiyor ve sabır ve mizah da yardımcı olacak. Burada, Sravasti Manastırı'nda yaklaşık dokuz ay geçirdikten sonra söyleyebilirim ki, bir anagarika olarak rahibe olmaya hazırlanan bu sefer, her ne kadar rahibe olmayı arzu etsem de buna değdi. manastıra ait çok daha erken.

Bir topluluğa girersek, rütbeli olursak ve bir süre sonra bu hayata veya topluluğa artık dayanamayacağımızı, gerçekten manevi arkadaşlarımızla çalışamayacağımızı ve pratik yapamayacağımızı öğrenirsek oldukça zor olabilir. Ne yapacağız o zaman? Eğitimin ortasında olabiliriz (geleneksel manastıra ait Tibet geleneğinde eğitim yaklaşık on yıl sürüyor) ve memnun değiliz ve ayrılıp başka bir topluluk bulmak istiyoruz. Bu sadece eğitimimizi kesintiye uğratmayacak, aynı zamanda yeni toplulukla birlikte daha iyi olacağımızı biliyor muyuz? Belki benzer sorunlar çıkacaktır. Topluluğumuzu iyi seçerek, birbirimizi tanımaya zaman ayırarak ve herhangi bir şey almadan önce birlikte yaşamayı deneyimleyerek bunu önleyebiliriz. manastıra ait kaidelerinin.

Bir anagarika olarak gelmek, yaşamak ve eğitim almak, bu Budist toplulukta pratik yapmak isteyip istemediğinizi kontrol etmek için gerçekten iyi bir fırsat. keşfederek manastıra ait Bu şekilde yaşam, bir olma konusunda biraz güven geliştiririz. manastıra ait. Manastırlar olarak sahip olacağımız kaidelerinin ve birkaç yıl sonra, daha fazla sorumluluk. Bu kademeli eğitime yavaş yavaş adım atmanız ve bu konudaki bilginizi artırmanız faydalı olacaktır. manastıra ait hayata güvenmen için kaidelerinin ve yeni rol. Bir ev inşa ederken önce bir temel dökmek gibi. Temel iyi yapılırsa, ev sağlam olacak ve daha uzun süre dayanacaktır. olmak açısından manastıra ait, eğer iyi bir temelimiz varsa, canlılara ve canlılara faydalı olabiliriz. Budaöğretileri.