boşluk olmak

İlk okuduğumda harika kalp Sutrası, Bu imanın hem ilgimi çektiğini hem de korktuğumu fark ettim. Bir dizi yığından başka bir şey olmadığımı, geçmişte veya şu anda yaptığım her şeyin, yanlış bir "benlik" fikrine dayanan koşullu tepkilere indirgendiğini düşünmek tüylerimi diken diken etti.

Yine de dediğim gibi merak uyandırıyor. Boşluğun hayatımızda izin verdiği değişim potansiyeli hakkında düşünürken insan kaybolabilir. Çoğu zaman, Batılı zihin Gösterim değerden veya özden yoksun bir şey olarak boşluk ve bu nedenle zorunlu olarak kaçınılmalıdır. Doğu düşüncesi ise, Gösterim hem olumlu hem de olumsuz olarak, her ikisi de kucaklanmaya değer.

Boşluk, kişinin bireye dayalı gerçeklik kavramını yok etmesi anlamında gerçekten de olumsuzdur. Kendimiz ve çevremizdeki dünya hakkında taşıdığımız varsayımları ortadan kaldırır. Ancak, olumlu yanı da burada yatıyor. Dar dünyamızda hayal ettiğimizden çok daha muhteşem bir gerçekliği önümüze açar. Gösterim, her anın içinde bir sonsuzluk.

Boşluk her şeyi bize bırakıyor. Kaçınmayı, kavramayı, kendimiz olduğumuzu sandığımız hayali fikirleri yaşamaya çalışmayı bırakmamızı sağlar, ama sonunda sadece gurur, egoizm, öfke, kıskançlık ve günlük yaşamımız boyunca kendimizi bulaşmış bulduğumuz diğer tüm sıkıntılar. Ayrımcı süreçle savunmamızı yükseltmek zorunda kalmadan dünyayı ve çevremizdeki insanları deneyimlememizi sağlar.

Bunu düşün. Neyden korkuyoruz? Sürekli korumaya çalıştığımız şey nedir? Benliğin yok olmasından korkarız. Onu yok olma tehdidi oluşturan sözde tehlikelerden korumaya çalışıyoruz. Ama biçim, duygu, düşünce, dürtü ve bilinç bütünüysek, her geçen an yok oluyoruz. Onun yerine en son agrega karışımından oluşan yeni bir varlık oluşur.

Ne yazık ki, kümelerin her yeni karışımında, az öncekinin bagajını umutsuzca yanımızda sürüklemeye çalışıyoruz. O eski bagajın bizimle olduğuna inanmakta ısrar ediyoruz.

Olağanüstü gerçeklik, göz, kulak, burun, dilden oluşan altı kapıdan akar. vücut ve akıl. Penceremizin dışında ötücü bir kuşun melodisini duyuyoruz ve anlık bir sessizlik ve dinlenme hissinin üstesinden gelerek gülümsüyoruz. Geçmiş bir anı hatırladığımızda kaygı uçup gider. Belki parkta bir pikniktir, belki de bir annenin uyuklayan çocuğuna söylediği ninnidir.

Ardından, daha aşağıdan bir tuvalet sifonu geliyor. Artık yaşamı onaylayan anı değil, kasvetli çevrenin aniden hatırlatılması ve onaylanması. Artık gülümsemek yerine kaşlarımızı çatma, yumruğumuzu sıkma dürtüsünü hissediyoruz. öfke ve hayal kırıklığı.

Peki, bir andan bir sonraki ana ne değişti? Her şey boş. Ötücü kuşun melodisi, kulakta sifondan daha fazla veya daha iyi bir titreşimli uyaran değildir. Beynin dış hatları içinde ateşlenen elektrik sinyalleri her iki şekilde de aynı maddeden yapılmıştır. Bizi kızdırmak, üzmek ya da mutlu etmek gibi bir amaçları yok. Peki neden değişiklik? Neden birinin iyi, diğerinin kötü olduğunu düşünüyoruz?

Sonunda, gelen fenomenin kendisiyle hiçbir ilgisi yoktu, ama tüm o bagajla. o bagaj koşullar kalplerimiz ve zihinlerimiz, bize olumlama getiren ve kendimizi hayal ettiğimiz gibi olmadığımız gerçeğine işaret edebilecek her şeyi reddeden dürtüsel, bazen zorlayıcı şekillerde tepki verir.

Bilmiyorum. Belki de her şey yeterince masum bir şekilde başlar. Dünyanın geleneksel anlamında "olmak", hayatta kalmamız gerektiği anlamına gelir. Bu hayatta kalmanın bir parçası olarak neyin hoş ya da nahoş olduğunu öğrenmeliyiz. Bir bebek acıktığı zaman ağlar. Biçim, duygu, düşünce, dürtü ve bilinç hepsi oradadır ve haklı olarak da öyledir. Aksi takdirde, bebek asla beslenemeyebilir. Süreç çok doğal görünüyor.

Yine de, hattın bir yerinde, doğal ve sağlıklı olanı başka bir şeye dönüştürmeye, cansıza insani nitelikler aşılamaya, benlik dediğimiz yanılsamanın devam etmesinden başka hiçbir amaç için anıları ana bağlamaya başlarız. Sonunda etrafımızdaki şeylerin bizi mutlu eden, üzen veya kızdıran şeyler olduğuna inanırız.

Sürecin kendisi, benliğin nihai olarak var olmadığına dair açık bir gösterge olup olmadığını merak ediyorum. İçsel olarak tutunacak gerçek bir benlik yoksa, başka neden dışsal olana bu kadar çok şey yansıtmamız gereksin ki? Geçmişin Zen Üstatları kesinlikle bunu anladılar, dolayısıyla oturmaya yapılan vurgu meditasyon. Sanrıyı keşfetmenin, orada oturup boşluğun kendisi fark edilene kadar onunla yüz yüze gelmekten daha iyi bir yolu olabilir mi?

Bence bunun ne olduğuna dair bir boşluk duygusu edinmeye başladığımızda, kendimizi daha büyük bir sorumluluk duygusuyla güçlenmiş buluyoruz. Etrafımızdaki her şeyi ve herkesi suçlamak yerine, düşüncelerimizin, duygularımızın ve eylemlerimizin suçunu kendi kapımızın eşiğine bırakmak zorunda kalırken buluyoruz kendimizi. Kaşlarımın çatılması tuvaletin suçu değil. Bu benim. Hoşuma gitmezse, şartlandırmayı değiştiren kişi ben olmalıyım. Büyük bir şevkle koruduğumuz imajdan vazgeçtiğimizde, dünya üzerinde ihtiyacımız olduğunu hissettiğimiz sahte kontrol duygusundan vazgeçtiğimizde, dünya hızla değişir.

Zen Ustası Dogen bize Fukanzazengi'de (Müdürlerin Evrensel Yükselişi) anlatıyor. Zazen), "Yol temelde mükemmel ve her şeyi kaplıyor." Ancak, bizi en az hoşlanan veya hoşlanmayan ortaya çıkarsa, zihnin kafa karışıklığı içinde kaybolacağı konusunda uyarmaya devam ediyor. Neden? Niye? Çünkü hoşlandığımız ve hoşlanmadığımız şeyler, kendi zihnimizin yaratılmış katmanları dışında var olmayan bir benliğe odaklanan yanılgının ta kendisidir.

Bu katmanlar, bizi her yerdeki tüm varlıkların paylaştığı birlikten ayırmaktan başka bir amaca hizmet etmez. Bizi kendi küçük dünyalarımızda izole ediyor, sadece kendimizi ve bizi mutlu eden şeyleri seviyoruz.

Kendimizi bir şekilde farklı görüyorsak, diğer canlılara şefkat duymak imkansızdır. Her şeyden önce ve en önemlisi yeminler Her Budistin inancı, tüm varlıklar ne kadar sayısız olursa olsun, biz yemin hepsini kurtarmak için. Bunun anlamı, kurtuluşa asla tek başına birey tarafından ulaşılamayacağıdır. Bu, her birimizin kendimizi boşaltmamızı, hayallerimizin ve kendimizle ilgili kaygılarımızın ötesine geçmemizi ve kitapta bahsedilen boşlukta bulunan birliği kucaklamamızı gerektiren bir grup çalışmasıdır. Kalp Sutrası.

Geçmişi, bugünü ve geleceği olan kalıcı bir karaktere sahip olduğumuzu düşünmek rahatlatıcı olabilir. Gerçekliğe ve çevremizdeki geleneksel dünyanın anlayışına sıkı sıkıya bağlı olduğumuza inanmak bize güven verebilir. Ama, ne enerji gerektirir! Her an, imkansızı doğrulamak için beyhude bir çabayla harcanıyor ve her zaman gerçekte orada olanı görmemizi engelliyor.

Teslim olmak, bagajı bırakmak ve kendimizi boş bırakmaya izin vermek, yarattığımız benlik imajımızın yarattığı ıstırabı eninde sonunda geçersiz kılar. Bir kez boşaldığında, dünyanın gerçekten olduğu gibi tüm harikasıyla deneyimlenmesi için akmasına izin verilir. "Mükemmel ve her şeyi kaplayan," diyor Usta Dogen. Belki de sözüne güvenip harekete geçmenin zamanı gelmiştir.