ගුරුවරයා දකින්නේ කෙසේද?

• මෙම ngöndro මූලික භාවිතයන් තාන්ත්‍රික පසුබැසීමට පෙර
• අවසානය ගුරු, සියලු බුදුවරුන්ගේ සර්වඥ සිත
• අපගේ ආත්මික උපදේශකයන් අපව මාර්ගයට යොමු කරන අයයි

57 මාර්ගයේ අදියර: ගුරු රැකවරණය (බාගත)

අපි ngöndro සඳහා දෘශ්‍යකරණය අවසන් කළ අතර මට අවශ්‍ය වූයේ ngöndro ගැන ටිකක් කතා කිරීමටයි. මූලික භාවිතයන් තාන්ත්‍රික පසුබැසීමට පෙර. ඒවා කරන්නේ කුසල් රැස්කරගන්නයි, සිත පිරිසිදු කරගන්නයි. අපි කතා කළේ එක ගැන සරණ යනවා. අපි කියන විට:

නමෝ ගුරුභ්‍යා, නමෝ බුද්ධාය, නමෝ ධර්මාය, නාම සංඝාය.

I සරණ යන්න තුළ ගුරු, මම සරණ යන්න තුළ බුද්ධ, මම සරණ යන්න ධර්මය තුළ, අයි සරණ යන්න තුළ සං ha යා.

අපි කලින් කතා කළේ කොහොමද කියලා ගුරු එය හතරවන සරණක් නොවීය, නමුත් අපට පෙනෙන්නේ කවදාද යන්නයි සරණ යන්න තුළ ගුරු එය අවසාන වශයෙන් අදහස් කෙරේ ගුරු, සියලු බුදුවරයන් වහන්සේලාගේ සර්වඥ මනස සියලු දේ මූර්තිමත් කරයි බුද්ධ, ධර්ම, සහ සං ha යා. අපි කොටස කරන විට සරණ යනවා තුළ ගුරු අපි නැවත නැවතත් කියනවා, නමෝ ගුරුභ්‍යා, නමෝ ගුරුභ්‍යා, නමෝ ගුරුභ්‍යා සහ යනාදිය, එවිට ඔබ අවධානය යොමු කරන්න බුද්ධ, ඔබේ සියල්ලේ ප්‍රතිමූර්තිය වන කේන්ද්‍රීය චරිතය කවුද? ගුරු. ඉන්පසු කණ්ඩායම් හතර ගුරු අවට වාඩි වී සිටීම: ඉදිරියෙන්, ඔබේ සෘජු ගුරුවරුන්, මත බුද්ධගේ හරි, මෛත්‍රී සහ මහා පෙළපත; මත බුද්ධගේ වම්, මඤ්ඤුශ්‍රී සහ ගැඹුරු පෙළපත; පිටුපසින්, වජ්‍රධාර සහ ගැඹුරු පරිචයේ පෙළපත.

ඔබ කියන ලෙස නමෝ ගුරුභ්‍යා, මුලදී ඔබ සිතන්නේ මේ සියල්ලෙන් සුදු ආලෝකය එන බවයි ගුරු ඔබ තුළට, සහ එම සුදු ආලෝකය ඔබගේ සියලු සෘණාත්මක පිරිසිදු කරයි කර්මය, විශේෂයෙන් ඕනෑම සෘණාත්මක කර්මය ඔබ සමඟ සබඳතාවයකින් ඔබ නිර්මාණය කර ඇත ආත්මික උපදේශකයන්.

මෙයට ඔවුන්ගේ උපදෙස් සහ ඔවුන්ගේ උපදෙස් නොසලකා හැරීම ඇතුළත් වේ, අපි එය ඉතා ස්ථාවර ලෙස කරන්නෙමු; ඔවුන්ගේ ජීවිත අනතුරේ හෙළීම, අපි බොහෝ විට නොකරන බව බලාපොරොත්තු වෙමු; ඔවුන්ගේ මනස අවුල් කිරීම - ඔබ එය කරන්නේ නම් මම ඔබට ඇගයීමට ඉඩ දෙමි; ඔවුන් විවේචනය කිරීම - සමහර විට අපි එය මඟ හැරීම වඩා හොඳය; ඔවුන්ගේ දේ වැරදි ලෙස පරිහරණය කිරීම; ඔවුන් සමඟ කෝපයට පත් වීම - ඔහ්, ඔබට එය ඇසුණේ නැත; ඔවුන්ට රළු ලෙස කතා කරනවා. කෙටියෙන් කිවහොත්, අප විසින් නිර්මාණය කර ඇති සියලුම සෘණාත්මක කරුණු අපි අපගේ සමඟ පිරිසිදු කරමු ආත්මික උපදේශකයන්.

මෙහි අදහස අපේ ආත්මික උපදේශකයන් අපට ඉගැන්වීම් පහදා දෙන්නෝ සහ අපව මාර්ගයට යොමු කරන අය වෙති. අපි ඔවුන් සමඟ කෝපයට පත් වුවහොත්, හෝ අප ඔවුන්ව විවේචනය කළහොත්, අපි ඔවුන්ට හානි කළහොත්, අපට එපා වූ නිසා අපි ඔවුන්ව ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කළහොත්, අපි උපදෙස් නොසලකා හරිනවා නම්, අපි ඔවුන්ට දේවල් අපහසු කරන්නේ නම් - අපි කුමක්ද? කරන්නේ මූලික වශයෙන් අපටම දේවල් අපහසු කර ගැනීමයි. මෙන්න පුද්ගලයා මාර්ගයේ අපට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර අපි යන්නේ, “මගෙන් ඈත් වෙන්න; කළ යුතු දේ මට කියන්න එපා! මට උපදෙස් දෙන්න එපා. මේක කරන්න එපා. ඔයා ලස්සන, මමත්වය පිනවන දේවල් කියන්න යනවා නම් ඔයාට මාත් එක්ක කතා කරන්න පුළුවන් ඒත් ඒක පැත්තකින් තියලා මට ‘බූ’ අහන්න ඕන නෑ” අපේ ඊගෝ කියන්නේ මේකයි නේද? මෙය අපගේ ක්‍රියාවන්හි බොහෝ වාර ගණනක් පිළිබිඹු වේ.

එය සැබවින්ම අවධානය යොමු කළ යුතු කරුණක් වන්නේ එය අපගේ භාවිතයේදී අපට හානි කරන දෙයක් වන බැවිනි. අපි මේ වගේ වැරදි කරලා අපිටම මේ වගේ බාධාවක් හදාගෙන ඒ නිසා අපි එය පිරිසිදු කරන්නේ සුදු ආලෝකය අප තුළට සහ අප අවට සිටින සියලුම සංවේදී ජීවීන්ට එන බව සිතින් මවා ගනිමින්.

අනිත් අය තමන්ගෙ වැරදි කරනව දැකල තියෙනවනම් ඒ වෙලාවෙ ආවර්ජනය කරන්නත් පුලුවන් ආත්මික උපදේශකයන්- සහ ඒවා පවිත්ර කරන්න. අනිත් අය මේ වගේ අකටයුතුකම් කරනවා දැක්කම “අනේ මම මගේ ටීචර්ට එහෙම වැඩ කරලා නෑ” වගේ ආඩම්බර වෙන්න එපා. මොකද කව්ද දන්නේ අපි අපේ පෙර භව වල කරපු දේවල්, අතීතයේ අපිට සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරු අවුරුදු ගාණකට මුණ නොගැසෙන්න හේතු වෙන්න ඇති, ඒ වගේ ඒවා අපිට තියෙනවද කියලා අපි දන්නේ නැහැ. කර්මය අපගේ මනස් ප්‍රවාහයේ ඉතිරිව ඇත. අනිත් අය මේ වගේ අයහපත් ක්‍රියා කරනවා දැක්කොත් අපිටම කියන්න, “මට මගේ පෙර භවයේදී ඒ වගේ දෙයක් කරන්න තිබුණා. ඒ බීජ තවමත් මගේ මනසේ තිබෙන්න පුළුවන්. මම කියන විට නමෝ ගුරුභ්‍යා, ඒ සියලු අකුසල කර්මයන් ද පිරිසිඳු වී ඇති බව මම සිතමි.”

අපි ටික වේලාවක් පවිත්‍ර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු, පසුව කහ ආලෝකය හෝ රන් ආලෝකය සියල්ලෙන් එන බව අපි සිතමු. ගුරු මෙය ඔවුන්ගේ සියලු අවබෝධයන් අපව පොළඹවයි - එය අප සමඟ රැගෙන යයි. අපේ හැමෝගෙම හොඳ ගතිගුණ ගුරු, ඒවායේ අපි අගය කරන දේවල්, බුදුහාමුදුරුවන්ගේ ගුණ, අපි හිතනවා මේ හැම දෙයක්ම අපි සජ්ඣායනා කරන විට අප තුළට සහ අප අවට සිටින සියලුම සත්වයන් තුළට ගලා එන බව. නමෝ ගුරුභ්‍යා රන් ආලෝකය එන බව සිතන්න.