ත්‍රිවිධ ස්වර්ණාභරණ දර්ශනය කිරීම

• විශාල පෙළපත සහ ගැඹුරු පෙළපත
• දෘශ්‍යකරණයේ ඉතිරි කොටස්
• මේ ආකාරයෙන් දෘෂ්‍යමාන කිරීම අපට අප විසින්ම තනිවම නොවන බව දැන ගැනීමට උපකාරී වේ. අපි ශුද්ධ මිනිසුන්ගෙන් වට වී සිටිමු.

55 මාර්ගයේ අදියර: දෘශ්‍යකරණය ආභරණ තුනක් (බාගත)

අපි සරණාගත පුහුණුව සඳහා දෘශ්‍යකරණය ගැන කතා කර ඇත්තෙමු. ඊයේ අපි ශාක්‍යමුණි ගැන කතා කළා බුද්ධ මධ්යයේ සහ ඔහු කෙබඳුදැයි විස්තර කළේය. මෙහි සඳහන් වන්නේ, "ඔහුගේ දකුණු පස ඇති අවකාශයේ", "දකුණු පැත්තේ සිංහාසනයක" ලෙස මම එය බොහෝ විට අසා ඇතත්, මම සිතන්නේ "මෛත්‍රීයා වටකරගෙනය. ආත්මික උපදේශකයන් විස්තීරණ කර්ම පරම්පරාවේ” යනුවෙනි. මෙය බොහෝ විට විශාල පෙළපත ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එය වන බැවිනි බෝධිසත්ව ත්‍යාගශීලී බව, සදාචාරාත්මක හැසිරීම, ඉවසීම සහ කරුණාව මගින් විශ්වය පුරා සිටින සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සම්බන්ධයෙන් ඉතා විශාල හැසිරීමකි. මේ සියලු චර්යාවන් අන්‍යයන්ට ප්‍රයෝජනය පිණිස කරනු ලබන බැවින් එය ව්‍යාප්ත කර්ම ව්‍යවහාරය නම් වේ. මෛත්‍රී වටේ ඉන්නේ ඔක්කොම පරම්පරාව ලාමාස් ඒ පරම්පරාවෙන්.

සඳහා බුද්ධගේ වම් පස අසුන්ගෙන සිටින්නේ මංජුශ්‍රි ය බුද්ධ ප්‍රඥාවෙන්. ඒ බව ප්‍රත්‍යක්ෂ කරන ප්‍රඥාවයි අවසාන ස්වභාවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එයට විවිධ ආකාරයේ ප්‍රඥාව ඇතුළත් වේ, නමුත් විශේෂයෙන් එය. ඔහු වටා ඇත ආත්මික උපදේශකයන් ගැඹුරු දර්ශනයේ පෙළපතේ. එය යථාර්ථයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ඉතා ගැඹුරු සහ නිවැරදි දෘෂ්ටියක් වන බැවින් එය ගැඹුරු දෘෂ්ටියේ පෙළපත ලෙස හැඳින්වේ. ඒ පිළිබඳ සෘජු අත්දැකීමක් ලබා ගැනීමට හැකිවීම, එයම අපව විමුක්තිය කරා ගෙන යනු ලබයි.

ඉදිරිපස බුද්ධ ශාක්‍යමුණි යනු ඉගැන්වීමේ අංශයේ මගේම මූල අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකි. දකුණු අත මේ වගේ වම් අත උකුලේ. ඔහු සියල්ලන්ගෙන් වට වී ඇත ආත්මික උපදේශකයන් මා සමඟ ධර්ම සම්බන්ධයක් ඇත, ඔවුන් නෙළුම්, ඉර සහ සඳ මත හිඳගෙන සිටිති.

පිටුපස අවකාශයේ බුද්ධ ශාක්‍යමුණි, වජ්‍රධර, අසංඛ්‍යාත තන්ත්‍රවල ජයග්‍රාහී ස්වාමියා, පෙළපතෙන් වට වී වාඩි වී සිටියි. අධ්‍යාත්මික උපදේශකයින් ව්යවහාරයේ ආශිර්වාදයන්. වජ්‍රධාරා යනු එම ස්වරූපයයි බුද්ධ ඔහු උගන්වන විට පෙනී සිටියේය ටැන්ටා, සහ ඒ සියල්ල ලාමාස් ඒ විවිධ තාන්ත්‍රික පිළිවෙත් උගන්වන අය ඉන්නවා.

ශාක්‍යමුණි වටා සතර දිසාවේ බුද්ධ, එම ස්ථානයෙන් පිටත වළල්ලක බුද්ධ යනු සහ ගුරු කණ්ඩායම් හතර, ඔබට ගුහ්‍යසමාජ, චක්‍රසන්වර, වජ්‍රභෛරව සහ කාලචක්‍ර යන දෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ මන්දිර සහිතයි. ඔවුන් වටා ඇති වළල්ලක සියලු භාවනානුයෝගී දෙවිවරු සිටිති. ඔවුන් වටා ඇති වළල්ලක බුදුවරු සිටිති. බුදුරදුන් වටා ඇති වළල්ලක සිටින්නේ බෝධිසත්වයන්ය. බෝධිසත්වයන් වටා ඇති මුද්ද වේ අසන්නා අරහත් සහ හුදකලා සාක්ෂාත් කරන රහතුන්, පසුව ඩැකස් සහ ඩකිනි සහිත තවත් මුද්දක් සහ ධර්ම ආරක්ෂකයින් සමඟ තවත් මුද්දක්. අසංඛ්‍යාත සාමකාමී සහ ක්‍රෝධකාරී පැතිවලින් දිශාභිමුඛ ආරක්ෂකයෝ සතර දෙනා තම තමන්ගේ ආසනවල සිටිති. ලෞකික ආරක්ෂකයින් සියලු දෙනා සමඟ විශාල සිංහාසනයේ වාඩි වන්නේ නැත සරණ වස්තූන්; ඊට පහළින් හිඳ සද්ධර්මය රැකීමට උපකාර කරති.

පරම්පරාවේ දෙපැත්තේ ආත්මික උපදේශකයන් ප්‍රදානය කළේ කවුද? බලගැන්වීම, ඉගැන්වීම සහ උපදෙස් විනය, සූත්‍රය සහ අභිධර්මය, සහ තාන්ත්‍රා විචිත්‍රවත් දිදුලන ග්‍රන්ථවලින් නියෝජනය වන ශුද්ධ වූ ධර්ම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් සමඟ විශිෂ්ට ස්ථාවරයන් වේ.

අපට දෘශ්‍යකරණය ඇති විට බුද්ධ ඉන්පසුව නියෝජනය කරන ගුරු කණ්ඩායම් හතර ගුරු—එවිට භාවනානුයෝගී දෙවිවරුන්ගේ වළලු සහ බුදුරදුන්ගේ වළලු-එනම් බුද්ධ අපි බව මැණික් සරණ යන්න ධර්ම මාණික්‍යය යනු සියලුම පෙළපතට පසෙකින් ඇති පාඨයන්ය ලාමාස්. ඔවුන් ලියා ඇති පාඨයන් විමුක්තිය හා බුද්ධත්වය සඳහා මාර්ගය පැහැදිලි කරයි ධර්ම රත්නය නියෝජනය කරයි. එවිට බෝධිසත්ත්වයන්, අරහත්වරුන්, ඩකාස්, ඩකිනි සහ ධර්ම ආරක්ෂකයින් යන කවයන් නියෝජනය කරයි. සං ha යා මැණික්. ඒක තමයි සං ha යා මැණික්. සියලු අවකාශය පිරී ඇත සරණ වස්තූන්.

ඔබ මෙම දෘශ්‍යකරණය කරන විට එය සතුටක්, මන්ද, සමහර විට, අපට හැඟෙන්නේ, “අනේ, මම මේ අධ්‍යාත්මික මාර්ගයේ තනියම, වෙන කවුරුත් බුදුදහම ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැහැ,” සහ “මගේ අධ්‍යාත්මික ගැන කතා කළ යුත්තේ කාටද? ආශාවන් සහ ප්රශ්න?" ඔබ මෙම දෘශ්‍යකරණය කරන විට, ඔබට පෙනෙන්නේ, “අනේ තියෙනවා ගොඩක් සද්ධර්මය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයගේ, ගොඩක් මට කතා කිරීමට අවශ්‍ය දේවල් ගැන කතා කිරීමට කැමති අයගෙන්, ගොඩක් මට ඉගෙන ගන්න පුළුවන් මට වඩා දන්න අයගෙන්.” ඔබට සැබවින්ම ආශ්වාදයක් දැනෙන අතර ඔබට අවශ්‍ය වේ සරණ යන්න ඔවුන් තුළ සහ එම සබඳතා වර්ධනය කර ගන්න. ඔබ කැමති නැති විශ්වයක ඔබ තනිව නොසිටින නමුත් විශ්වය එසේ බව ඔබට වැටහේ පුරවා ඇත එහි වැඩ හිඳින ශුද්ධාත්මයන් සමඟ, ඔබට ධර්මයේ උපකාර කිරීමට සහ ඔබ සමඟ ධර්මය බෙදා ගැනීමට බලා සිටී!