සරණාගත භාවනා මාතෘකා

• කුමක් කළ යුතුද මෙනෙහි කරන්න සරණ සජ්ජායනය කරන අතරතුර
• ආගමික ආයතනයක් අතර වෙනස ආභරණ තුනක් as සරණ වස්තූන්
• හි ගුණාංග ආභරණ තුනක්

61 මාර්ගයේ අදියර: රැකවරණය භාවනා මාතෘකා (බාගත)

මම හිතුවා ඔයාලට පුලුවන් දේවල් ටිකක් දාන්න කියලා මෙනෙහි කරන්න ඔබ සරණ කරන අතරතුර"නමෝ ගුරුභ්‍යා, නමෝ බුද්ධාය, නමෝ ධර්මාය, නාම සංඝාය.” එකක් නම් සරණ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද යන්න ගැන සිතීමයි සරණ යනවා සහ විශ්වාස කිරීම ආභරණ තුනක්? ඇයි අපි විශ්වාස කරන්නේ ආභරණ තුනක් සාමාන්‍ය සංවේදී ජීවීන්ට වඩා? ආගමික ආයතනයක් සහ ආගමික ආයතනයක් අතර වෙනස කුමක්දැයි සිතා බලන්න ආභරණ තුනක් වශයෙන් සරණ වස්තූන්, මොකද සමහර වෙලාවට අපි ඒක හොඳටම අවුල් වෙනවා.

ධර්මය යනු අප අනුගමනය කරන මාර්ගය සහ නැවතීමයි. ආයතනය යනු මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දෙයකි. විට අපි සරණ යන්න තුළ ආභරණ තුනක්, අපි හැමෝම ස්වයංක්‍රීයයි සරණ යනවා බෞද්ධ ආයතනවලද? ආයතන සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ඒකත් හිතන්න හොඳ දෙයක් වෙන්න පුළුවන්.

එහෙනම් ඇයි ඔයා සරණ යනවා? ඔබව පොලඹවන්නේ කුමක්ද සරණ යන්න? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට රැකවරණය සඳහා හේතු ලැයිස්තුගත කර ඇත lamrim. සංසාරයේ අන්තරාය දැකීම සහ විශේෂයෙන් අඩු පුනර්භවයන් සහ විශ්වාසය ආභරණ තුනක් සහ සියලු ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාව, නමුත් ඇත්තටම අපව පොලඹවන්නේ එයද? අපගේ අභිප්‍රේරණය කුමක්ද යන්න ගැන සිතා බලන්න-එසේම එම පෙළඹවීම වැඩි දියුණු කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් එම හේතූන් තුන ලැයිස්තුගත කර ඇත. lamrim.

ගේ ගුණ ගැන ගැඹුරින් සිතන්න ආභරණ තුනක්: එම බුද්ධ, ධර්ම, සහ සං ha යා. අපි එහෙම කරන්නේ ඇයි කියලා අපි දැනගන්නවා සරණ යනවා ඔවුන් තුළ, ඔවුන් සුදුසු වන්නේ ඇයි? සරණ වස්තූන්. හේතුව සහ ඵල විපාක සරණ අතර වෙනස දැන ගැනීම, මන්ද අප යනු කුමක්ද යන්න ගැන අපි වැඩි වැඩියෙන් දන්නා බැවිනි සරණ යනවා දී, එවිට අපි වැඩි වැඩියෙන් අපි සමඟ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගන්නෙමු ආභරණ තුනක් සහ අපේක්ෂා කළ යුතු දේ. විශේෂයෙන්ම අපි දේවවාදී ආගමක් අදහමින් හැදී වැඩී ඇත්නම් - අපි බුදුදහමට අදාළ නොවන ප්‍රක්ෂේපණය කරන හෝ ආනයනය කරන එක් අපේක්ෂාවක් අපට තිබිය හැකිය. නමුත් අපි ඇත්තටම සිතන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන ආභරණ තුනක් එනම්, අපේක්ෂා කළ යුත්තේ කුමක්ද සහ ඔවුන් සමඟ අප කුමන ආකාරයේ සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගන්නේද යන්න දැන ගැනීමට එය අපට උපකාර කරයි.

සිතන්න, "අපි මොකද කළේ සරණ යන්න මීට පෙරද?”—අපගේ සම්භවය ඇති ආගම පමණක් නොව, අපගේ සාමාන්‍ය දෛනික ජීවිතය තුළද. අපි කොහොමද සරණ යන්න ආහාර, මිතුරන්, අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, මත්ද්‍රව්‍ය, මත්පැන්, දේපළ, තත්ත්‍වය සහ තවත් බොහෝ දේ තුළද? ඒක ඇත්තටම දකින්න සරණ යනවා අපි අපේ මුළු ජීවිත කාලෙම කරපු දෙයක්. අපි දුක් විඳීමෙන් ආරක්ෂා වන සහ සතුට ලබා ගැනීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු, නමුත් සරණ යනු කුමක්ද සහ වටින්නේ කුමක්ද යන්න අපට සැබවින්ම වැටහුණේ නැත. සරණ වස්තූන් .

වාසි මොනවාද සරණ යනවා තුළ ආභරණ තුනක්? එය අපට වර්ධනය වීමට උපකාර කරන්නේ කෙසේද? මා සරණ නොගියේ නම් මගේ ජීවිතය කෙබඳු වනු ඇත්දැයි සිතීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි ආභරණ තුනක්? මට සද්ධර්මය හමු නොවුණා නම්, මම දැන් කුමක් කරන්නද? මම මොන වගේ ජීවිතයක් ගත කරන්නද? මොන වගේ කර්මය මම නිර්මාණය කරනවාද? මට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ නැවත ඉපදීමක්ද?

සම්බන්ධයෙන් සරණ යනවා සමග ගුරු: තිබීමේ අරමුණ කුමක්ද ආත්මික උපදේශකයන් සහ ඔබ ඒවා තෝරා ගන්නේ කෙසේද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ සොයන ගුණාංග මොනවාද සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට සෙවිය යුතු යැයි පවසන ගුණාංග මොනවාද? සමහර විට, අපි භාවිතා කරන නිර්ණායක නිවැරදි ඒවා නොවේ. අපගේ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් සමඟ හොඳ සබඳතාවක් ඇති කරගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපට එකක් නිර්මාණය කළ හැක්කේ කෙසේද? අපට එකක් වැඩි දියුණු කළ හැක්කේ කෙසේද? අපගේ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් සමඟ අපගේ සබඳතාවලදී අපට ඇති විය හැකි දුෂ්කරතා සමඟ කටයුතු කිරීමට උපකාරවත් වන ක්‍රම මොනවාද?

මෙතෙක්, සරණ අපට උපකාර කර ඇත්තේ කෙසේද? අපි ලබාගෙන ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද සරණ යනවා සහ තිබීම ආත්මික උපදේශකයන් මේ දක්වා, සහ අනාගතයේ දී එය සිදු කිරීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් සියල්ලන් සමඟ හොඳ සබඳතා ඇති කර ගන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. කොහොමද කරන්නේ සරණ යනවා ඔබේ අධ්‍යාත්මික භාවිතය සහ ඔබේ ජීවිතයේ ඉලක්ක, ඔබේ ප්‍රමුඛතා ගැන ඔබට හැඟෙන ආකාරය වෙනස් කරන්න?

කුමන බලපෑමක් ඇති කරයි සරණ යනවා ඔබ මත නැවත නැවතත් තිබේද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ මුලින්ම බෞද්ධ වූ විට ඔබේ සරණ සහ දැන් එය කෙබඳුදැයි සිතන්න. එය පරිණත වී ඇත්තේ කෙසේද සහ එය පරිණත වීමට හේතු මොනවාද? එමෙන්ම එහි පරිණත වීමේ ප්‍රතිඵල සහ ප්‍රතිඵල මොනවාද?

ඔබට අපහසුතාවයක් දැනෙන දෙයක් තිබේද? සරණ යනවා? තිබේ නම්, ඔබේ සැකයන් මොනවාදැයි ඇත්ත වශයෙන්ම හුදකලා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඉන්පසු ප්‍රශ්න අසන්න සහ ඔබේ සැකයන් ගැන සිතන්න - ඒවා විසඳා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. “අනේ මම එහෙම හිතන්න ඕන නෑ” කියලා අපේ සැක සංකා තියලා නිකන් ඉන්න එකෙන් වැඩක් වෙන්නේ නැහැ. අපි ප්‍රශ්න ඇසිය යුතුයි. නමුත් අපි ප්‍රශ්න අසන විට පිළිතුරු ගැන සිතිය යුතුයි. "ඔබ එය මට ඔප්පු කර ඔබ මට එය ඔප්පු කරන තුරු මම විශ්වාස නොකරමි" යන ආකල්පය අප තුළ නොතිබිය යුතුය, මන්ද අපට කිසිවක් ඔප්පු කිරීම වෙනත් කෙනෙකුගේ කාර්යයක් නොවන බැවිනි. මිනිස්සු අපිට තොරතුරු දෙනවා ඊට පස්සේ අපිම හිතල බලල තේරුමක් තියෙනවද කියල බලන්න. පළමු වරට පැහැදිලි කිරීමක් අර්ථවත් නොවේ නම්, එය ජනේලයෙන් ඉවතට විසි නොකරන්න, නමුත් සිතන්න, “සමහර විට මට අවශ්‍ය සියලුම තොරතුරු මට නොලැබුණා විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් මෙහි අනුපිළිවෙල සහ නිවැරදිව සිතිය යුතු ආකාරය මට නොතේරුණා විය හැකිය. ආපසු ගොස් නැවත සිතා බලන්න.

ඔබ විට බලන්න පුළුවන් සරණ යන්න සිතන්නට බොහෝ දේ ඇත. ඔබ මෙම විවිධ දේවල් ගැන සිතන විට, ඔබේ සරණ සැබවින්ම ගැඹුරු වේ. එය ද පුරුදු කරයි සරණ යනවා වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ එවිට ඔබ එහි වාඩි වී කටපාඩම් කරන්නේ නැති බැවිනි මැන්ට්ර්රා ඔබේ මනස ඉබාගාතේ යාමත් සමඟ. නමුත් ඔබ ඔබේ මනස මෙහෙයවන අතර ඔබ යන විට යම් අවබෝධයක් ලබා ගනී.