සරණාගත උපදෙස්

• ඉතා ගැඹුරින් අවධානය යොමු කිරීම සඳහා මන්ත්‍ර හතරෙන් එක් එක් මන්ත්‍ර 100,000 බැගින් වෙන වෙනම පැවසීම.
• පුහුණුවීම් කිරීමට විවිධ ක්රම
• ඉලක්කම් මත එල්ලෙන්නේ නැත

63 මාර්ගයේ අදියර: උපදෙස් (බාගත)

ngöndro පුහුණුව ලෙස සරණ යාම ගැන නිගමනය කිරීම සඳහා: අපි විවිධ දෘශ්‍යකරණයන් සහ ඔබ පාරායනය කරන අතරතුර ඔබට සිතිය හැකි විවිධ දේ හරහා ගියෙමු. මැන්ට්ර්රා ඉන්පසු ඔබට එය කළ හැකි ක්‍රම කිහිපයක්. එක් එක් මන්ත්‍ර හතර වෙන වෙනම කීමට මම උපදෙස් දෙමි:

නමෝ ගුරුභ්‍යා
නමෝ බුද්ධාය
නමෝ ධර්මාය
නමෝ සංඝාය

එක් එක් ඒවායින් 100,000 ක් කර ඊළඟ එකට යන්න, මන්ද එය එක් එක් හතර සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි ඉතා ගැඹුරින් අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි.

එය කළ හැකි තවත් ක්‍රමයක් නම් හතරම කට්ටලයක් ලෙස 100,000 වතාවක් කිරීමයි. ඔබ අවසානයේ එකම දේ සමඟ අවසන් වේ, නමුත් එය කරන්නේ වෙනස් ආකාරයකි.

එය කළ හැකි තවත් ක්‍රමයක් නම්, එක් එක් සැසිවාරය තුළ, එක් එක් ස්ථායී අංකයක් කරන්න. x මාලා ගණන කරන්න නමෝ ගුරුභ්‍යා, ඉන්පසු එම සංඛ්යාව නමෝ බුද්ධාය, සහ එම සංඛ්යාව නමෝ ධර්මාය සහ යනාදි.

ඔබට එය කළ හැකි විවිධ ක්රම තිබේ. ඔබ දිනකට සැසි හතරක් හෝ හයක් කරන විට පසුබැසීමක් ලෙස ඔබට පුහුණුවීම් කළ හැකිය. එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට එය ගැඹුරට යාමට ඉඩ සලසයි. ඔබ එය පසුබැසීමකදී කරන්නේ නම් එය වැඩි කාලයක් ගත නොවේ. නැතහොත් ඔබට එය දෛනික පුහුණුවක් ලෙස කළ හැකිය, සමහර විට සෑම දිනකම එක් සැසියක් කළ හැකිය, නමුත් සෑම දිනකම එය තබාගෙන එය කරන්න.

ඔබ සියලු සංඛ්යා තුළ එල්ලී නොසිටින බව වැදගත් වේ. ඔවුන් පවසන පරිදි, 100,000 ක් කිරීම ඇත්තෙන්ම හොඳ ඒකාග්‍රතාවයකින් සහ සම්පූර්ණ දැනුවත්භාවයකින් සහ යම් ප්‍රඥාවකින් සහ යමක් කිරීමට ඇති අවස්ථාවයි. බෝධිචිත්ත. අදහස වන්නේ සෑම තැනකම ඔබේ මනස සමඟ [පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් පාරායනය කිරීම අනුකරණය කරයි] හුදු කතා පෙට්ටියක් වීම නොව, ඔබේ මනස යොමු කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. එය ඔබේ මනසේ අවධානය යොමු කිරීමයි, සහ භාවනා, ඔබ කරන මෙනෙහි කිරීම, එය මූලික පුහුණුවක් බවට පත් කරයි, ඔබ කරන සජ්ඣායනා ගණන නොවේ. මම හිතන්නේ පාරායන ගණන අපට වැඩ කිරීමට යම් ඉලක්කයක් ලබා දෙයි, එසේ කරන විට අපට ජයග්‍රහණය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ.

අප බටහිරයන් වන අපි අංකය ස්නායු භාවයට පත් කිරීමට සහ කරදර වීමට යමක් ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වෙමු, මන්ද “අපි කිසි විටෙකත් එතරම් ප්‍රමාණයක් නොකියන අතර, අපි එසේ කළත් එය නිවැරදිව නොකළෙමු.” එම සිතීමේ ආකාරය නිෂ්ඵල සහ මෝඩ වන අතර එය භාවිතා කිරීමට මම උපදෙස් නොදෙමි.

හෙට අපි එය සමඟ යමු lamrim යාච්ඤා කර කතා කරන්න පටන් ගන්න කර්මය (ක්රියාව) සහ එහි බලපෑම්. අපි විට සරණ යන්න, පසුව පළමු උපදෙස් එම බුද්ධ අපට ලබා දෙන්නේ අපගේ ක්‍රියාවන් නිරීක්ෂණය කිරීම සහ විනාශකාරී ක්‍රියාවන්ගෙන් වැළකී උත්සාහ කිරීම සහ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවන් කිරීමයි.