36-4 පදය: බුදුන් සහ බෝධිසත්වයන් වර්ණනා කිරීම

• බුදුවරුන් හා බෝධිසත්වයන් වර්ණනා කිරීමේ නිතිපතා පුරුද්ද
• සිහිපත් කිරීම බුද්ධ, ධර්ම, සහ සං ha යා

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 36-4 පදය (බාගත)

අපි අද අන් අයට ප්‍රශංසා කිරීමේ මාතෘකාව අවසන් කරන්නෙමු, නමුත් අපි අන් අයට ප්‍රශංසා කිරීම අවසන් නොකරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු. මෙහි පදයෙහි මෙසේ සඳහන් විය.

"සියලු සත්වයෝ සියලු බුදුවරුන්ගේ හා බෝසත්වරුන්ගේ ගුණ වර්ණනා වෙත්වා."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව කෙනෙක් තවත් කෙනෙකුට ප්‍රශංසා කරනවා දකින විට.

බුදුන් හා බෝධිසත්වයන් වර්ණනා කිරීම අපගේ පුරුද්දේ නිත්‍ය කොටසකි. අපි බැලුවොත් ගුරු පුජා, ඔවුන්ට සුජූද් කරන කොටස් සහ ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලීම් කරන කොටස් ඇති අතර, එම කොටස් දෙකෙහිම සිල්වතුන්ගේ ගුණ ගැන ගාථා කථා කරයි. සිල්වත් අයගේ ගුණ කියනකොට ඒ ගුණ වර්ණනා කරනවා.

මතක තබා ගැනීම නමින් සම්පූර්ණ පරිචයක් ඇත බුද්ධ, ධර්මය සහ සං ha යා. ඇත්ත වශයෙන්ම එකිනෙකට වෙනස් භාවිතයන් තුනක් ඇත. මෙවැනි දේ කිරීමෙන් ඔබට නිස්කලංක භාවය ලබා ගත හැක භාවනා. වල ගුණාංග ඔබට මතකයි බුද්ධ, ධර්මය සහ සං ha යා, සහ මේ ආකාරයේ භාවනා සිතට මහත් සතුටක් ගෙන දේ. මුලින්ම අපි කල්පනා කරන්නේ මේ විශ්වයේ මේ ගතිගුණ තියෙන ජීවීන් ඉන්නවා කියලා. ඉන්පසුව, දිගුවකින්, ඔවුන් එම ගුණාංග ලබා ගැනීමට මාර්ගයක් පුහුණු කර තිබිය යුතුය. ඒ නිසා ඒ මාර්ගයම පුරුදු කළොත් අපිටත් ඒ ගුණ ලබාගන්න පුළුවන්. එය අපට යම් වැඩි ආත්ම විශ්වාසයක් මෙන්ම, අපට මඟ පෙන්වීමට සහ අපට ඉගැන්වීමට සහ අපට ඉගැන්වීමට මෙම සියලු ශුද්ධ ජීවීන් විශ්වයේ සිටින බවට දැනුවත් කිරීමක් ලබා දෙයි.

අපි ඇත්තටම මේ පදවලට අපේ මනස කිඳා බැස ඒවා ගැන සිතමින් බොහෝ කාලයක් ගත කරන විට, වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන්, ඒවායේ ඉතා ගැඹුරු අර්ථයක් තිබේ. සාමාන්‍යයෙන් අපි ඒවා ඉතා ඉක්මනින් කීමට නැඹුරු වෙමු, නමුත් ඔබට මෙම ගුණාංගවල විස්තර අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි නම්, එවිට ඔබට පෙනෙන්නේ සමස්තයක් ඇති බවයි භාවනා එය පිටුපස කිරීමට. ඔබට එය අටුවාවල අධ්‍යයනය කළ හැකිය, අපි කියමු ගුරු පූජා හෝ ඕනෑම දෙයකට පුජා එය වේ. ඔබ Manjushri, හෝ Chenrezig, හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් කරන්නේ නම්, ඒ සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් ඇති අතර, එය සාමාන්යයෙන් මෙම ශිලා ලේඛන සහ වැඳ වැටුණු පද පැහැදිලි කරයි, පද ඉල්ලා සිටී. ඔබට එය කළ හැකිය.

නැතහොත් ඔබ දාර්ශනික ඉගැන්වීම්, ඒවායේ ඇති පරිච්ඡේදවල අධ්‍යයනය කරන්නේ නම් ආභරණ තුනක් (ඇතුළත මෙන් පැහැදිලි අවබෝධයේ ආභරණය or උත්තරීතර කොන්ටිනියම් හෝ ඉන් lamrim එහිදී ඔවුන් මෙම පාඨයේ කොටස් උපුටා ගෙන එය පැහැදිලි කර ඇත lamrim), එවිට ඔබ මෙම විවිධ නියමයන් සහ අභිලේඛන දකින විට, ඔබට එහි ගුණාංග පිළිබඳ සම්පූර්ණ හැඟීමක් ඇති වේ බුද්ධ, ධර්ම, සහ සං ha යා. ඔබ ඒවා මෙනෙහි කරන විට - එය ඔබගේ මනස ඉතා ප්‍රීතිමත්, ඉතා ප්‍රීතිමත් සහ ඉතා සාමකාමී බවට පත් කරන දෙයක් බවට පත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සන්සුන්ව සිටින විට භාවනා, ඔබේ මනස අඳුරු වී එය උදාසීනත්වය සහ ලිහිල් බව පැත්තට වැටෙන විට, ඔවුන් පවසන්නේ ඔබට අවශ්‍ය බවයි. මෙනෙහි කරන්න මනස නඟා සිටුවීමට යමක් මත. එක් මාතෘකාවක් වටිනා මිනිස් ජීවිතය, නමුත් තවත් මාතෘකාවක් වන්නේ මිනිසුන්ගේ ගුණාංගයි ආභරණ තුනක්. එය සැබවින්ම සිත නඟා සිටුවන අතර අපව ධනාත්මක දිශානතියකට යොමු කරනවා මෙන්ම බොහෝ කුසල් ඇති කරයි. අපි එසේ පවසන අතරම මතක තබා ගන්න, අපට ප්‍රශංසා කිරීමට සිදු වන්නේ සංවේද ජීවීන් බවට පත්වීමේ හැකියාව ඇති බැවිනි ආභරණ තුනක්. ඒ වගේම ඔවුන් තුළ වෙනත් හොඳ ගුණාංග රාශියක් තිබෙන නිසා.